Les jardins des vertueux

 

Livre 370 - Morceaux choisis et anecdotes

 

1808. An-Nawàs Ibn Sam'àn (??? ???? ???) rapporte : "Un matin le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) parla du Charlatan. Tantôt il minimisa son importance et tantôt il l'amplifia au point que nous crûmes qu'il était déjà dans nos palmeraies. Quand nous allâmes ensuite trouver le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???), il comprit ce qui se passait dans nos têtes. Il nous dit : "Quelle raison importante vous fait venir à moi?"
Nous dîmes : "? Messager d'Allâh! Tu as parlé ce matin du Charlatan. Tu as tantôt minimisé son importance et tu l'as tantôt amplifiée, si bien que nous crûmes qu'il était déjà dans nos palmeraies".
Il dit : "Je crains plus pour vous autre chose que le Charlatan. S'il sort alors que je suis encore parmi vous, je me charge de le confondre à votre place; et s'il sort alors que je ne suis plus parmi vous, chaque homme a de quoi le confondre lui-même et Allâh défendra à ma place tout musulman. Ce, charlatan sera un jeune homme aux cheveux très lisses et à l'œil éteint. Il me semble le comparer à 'Abdel 'Ouzza îbn Qatan. Que celui qui vit jusqu'à son apparition lise sur lui les premiers versets du chapitre de "la caverne". Il sortira d'une route entre la Syrie et l'Iraq. Il aura déjà largement semé la corruption à droite et à gauche "? esclaves d'Allâh! Cramponnez-vous à votre foi!" "
Nous dîmes : "? Messager d'Allâh! Combien de temps va-t-il rester sur terre?"
Il dit : "Quarante jours un jour égal à un an, un jour égal à un mois, un jour égal à une semaine et le reste des jours égaux aux vôtres (=un an, deux mois et deux semaines)".
Nous dîmes : "? Messager d'Allâh! Durant ce jour égal à un an est-ce qu'il nous suffira de faire la prière d'un seul jour?".
Il dit : "Non, mais priez en mesure de sa vraie longueur".
Nous dîmes : "? Messager d'Allâh! Quelle sera la vitesse de son évolution sur terre?"
Il dit : "Il sera comme le nuage porteur de pluie poussé par derrière par le vent. Il viendra à un peuple et les invitera à croire à lui. Ils répondront à son appel. Il donnera alors un ordre au ciel et le ciel déversera sa pluie. La terre se couvrira de verdure. Leurs troupeaux rentreront le soir avec des bosses plus hautes que jamais, des mamelles plus gonflées que jamais et des flancs plus tendus que jamais. Puis il va vers un autre peuple et les invite à croire à lui. Ils lui rejettent ses mensonges au visage et il les quitte. Aussitôt après ils connaissent une grande disette et perdent tous leurs troupeaux. Il passe par la cité en ruine et lui dit : "Mets au jour tes trésors" et voilà que ses trésors le suivent comme des essaims de faux bourdons. Puis il appelle un homme plein de jeunesse. Il le frappe avec précision de son sabre et le taille en deux. Puis il l'appelle de nouveau et il vient à lui souriant et le visage resplendissant de beauté. Entre-temps Allâh exalté enverra le Messie, fils de Marie, ( ???? ?????). Il descendra près du minaret blanc à l'Est de Damas. Il portera alors deux vêtements colorés et aura les deux mains posées sur les ailes de deux anges. Quand il baisse la tête, il en tombe des gouttes d'eau et, quand il la relève, elle laisse couler comme des perles. Aucun Mécréant ne pourra sentir l'odeur du parfum de son haleine sans tomber raide mort. Or le parfum de son haleine va aussi loin que son regard. Ainsi elle court après le Mécréant qu'elle rattrape à la porte de Lod où elle le tue. Puis Jésus (???? ?????) viendra à un peuple qu'Allâh a préservé du Charlatan. Jésus leur passera la main sur le visage et leur indiquera les hauts degrés qu'ils occuperont au Paradis. Sur ces entrefaites Allâh inspire à Jésus (???? ??????) : "Je viens de faire sortir des êtres que nul ne pourra combattre. Mets Mes esclaves à l'abri de leur mal sur le mont Tor". C'est alors qu'Allâh suscite les peuples de Gog et Magog qui déferleront de toute hauteur. Leurs avant-gardes passeront par le lac de Tibériade et boiront toute son eau. Quand leurs arrière-gardes passeront par là, elles diront "il y a eu jadis là de l'eau". Le Prophète d'Allâh Jésus (???? ?????) sera assiégé avec ses compagnons. A ce moment un seul bœuf vaudra pour l'un d'eux mieux que cent dinars de votre époque-ci. Le Prophète Jésus (???? ??????) et ses compagnons prieront Allâh exalté qui suscitera contre leurs ennemis ces vers qui infestent parfois le nez des troupeaux. Ces vers s'accrocheront à leurs cous et les dévoreront en un laps de temps. Ils tomberont tous à la fois comme un seul homme. A ce moment le Prophète d'Allâh Jésus (???? ?????) et ses compagnons (ram) redescendront dans la plaine. Ils n'y trouveront pas la place de la paume de la main qui ne soit pleine de leur charogne infecte. Le Prophète d'Allâh Jésus (???? ??????) et ses compagnons adresseront alors leurs prières à Allâh exalté qui enverra des oiseaux gigantesques, ayant des cous pareils à ceux des grands chameaux du Khorassan. Ces oiseaux emporteront ces immondices là où Allâh voudra. Puis Allâh honoré et glorifié lâchera une pluie qui n'épargnera ni cité ni campagne. Elle lavera ainsi la terre pour la laisser nette comme un miroir. Puis on dit à la terre : "Fais pousser tes fruits, fais revenir ta bénédiction". Ce jour-là une seule grenade suffira pour rassasier un groupe d'hommes qui trouveront assez d'ombre sous sa coque. Les mamelles seront tellement bénies que la traite d'une seule chamelle suffira à un peuple; la traite d'une vache suffira à une tribu et la traite d'une brebis suffira à une grande famille. C'est alors qu'Allâh lâchera un vent bénéfique qui les saisira de-dessous leurs aisselles et retirera l'âme de tout croyant et de tout musulman. Il ne restera en vie que les méchants de la terre qui s'y accoupleront sans pudeur à la façon des ânes. C'est sur eux que se lèvera l'Heure". (Mouslim)

 

 

 

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1809. Rib'i Ibn Hiràsh rapporte : "Je me rendis une fois avec Abou Mas'ùd Al-Ansàri (??? ???? ???) auprès de Houdhayfa Ibn Al-Yamân (??? ???? ???). Abou Mas'ùd lui dit : "Parle-nous de ce que tu as entendu dire le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) à propos du Charlatan". Il dit : "Le Charlatan sortira en ayant avec lui de l'eau et du feu. Ce que les gens croiront être de l'eau ne sera en réalité qu'un feu brûlant et ce qu'ils croiront être du feu sera doux et de bonne odeur".
Abou Mas'oûd dit alors : "Et moi j'ai bien entendu la même chose de mes propres oreilles". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1810. Selon 'Abdoullâh Ibn 'Amr Ibn Al-'As (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Le Charlatan sortira parmi ma communauté et y restera quarante - je ne sais si ce sont quarante jours, ou quarante mois, ou quarante ans -. Allâh exalté enverra alors Jésus, fils de Marie, (???? ??????) qui le cherchera et le fera périr (il lui donnera un coup si fort qu'il fondra comme fond le sel dans l'eau). Puis les gens resteront sept ans durant lesquels il n'y aura pas deux seuls ennemis. Puis dieu lâchera un vent frais venant de Syrie. Il ne restera pas sur terre un seul homme ayant dans son cœur le poids d'une fourmi de bien (ou de foi) sans qu'il ne lui retire son âme. Quand même l'un de vous entrerait dans le sein d'une montagne, il l'y suivrait pour lui retirer son âme. Il restera alors les méchants de la terre qui auront la rapidité des oiseaux et les instincts des fauves. Ils ne reconnaîtront aucun bien et ne renieront aucun mal. Le Diable prendra pour eux une apparence humaine et leur dira : "Allez-vous enfin m'obéir?" Ils diront : "Et que nous ordonnes-tu de faire?" Il leur ordonnera alors d'adorer les idoles. A ce moment leurs biens deviendront abondants et leur vie agréable. C'est alors qu'on soufflera dans Le Clairon. Nul ne l'entend sans chanceler à droite et à gauche. Le premier à l'entendre sera un homme occupé à colmater les parois du bassin où s'abreuvent ses chameaux. Il tombera foudroyé et les gens tomberont foudroyés autour de lui. Puis Allâh lâchera un pluie pareille à de la rosée. Elle fera repousser les corps des humains ("Puis on y soufflera une deuxième fois et les voilà debout les yeux grand ouverts"). Puis Il dit : "? Humains! Venez à votre Seigneur!" ("Arrêtez-les, ils doivent rendre des comptes") Puis Il dit : "Faites sortir ceux qu'on a ressuscites pour le Feu". On dira : "Dans quelle proportion?" Il dira : "De chaque millier neuf cent quatre vingt dix neuf". Ce sera vraiment un jour à faire blanchir les cheveux des nouveaux-nés et ce sera un jour où les choses effarantes seront dévoilées". (Mouslim)

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1811. Selon Anas (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Il ne restera pas un seul pays où ne descendra pas le Charlatan à l'exception de la Mecque et Médine. Il n'y aura pas une seule brèche dans leurs fortifications où les anges ne se tiendront pas en rangs serrés pour y monter la garde. Le Charlatan descendra dans "le marécage" et Médine sera soulevée par trois secousses. Allâh en fera alors sortir tout mécréant et tout hypocrite". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1812. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Le Charlatan sera suivi par soixante dix mille Juifs d'Ispahan portant l'écharpe des Persans". (Mouslim)

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1813. Oum Sharik (??? ???? ????) rapporte qu'elle a entendu le Prophète (??? ???? ???? ? ???) dire : "L'horreur du Charlatan fera fuir les gens dans les montagnes". (Mouslim)

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1814. 'Imràn Ibn Housayn (??? ???? ???) rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) dire: "Depuis la création d'Adam jusqu'au jour où se lèvera l'Heure, il n'y aura pas d'événement plus préoccuppant que la sortie du Charlatan". (Mouslim)

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1815. Selon Abou Sa'îd Al-Khoudri (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Le Charlatan sortira et c'est alors qu'un homme parmi les croyants se dirigera vers lui. Les gardes du Charlatan viennent alors à sa rencontre et lui disent : "Où vas-tu?" Il dit : "Je vais vers celui-là qui vient de sortir". Ils lui disent : "Tu ne crois donc pas à notre Seigneur?" Il dit : "Notre Seigneur à nous n'est nullement inconnu". Ils disent : "Tuez-le". Mais ils se disent entre eux : "Est-ce que votre Seigneur ne vous a pas interdit de tuer quelqu'un à sa place?" Ils l'emmènent donc au Charlatan. Dès que le croyant le voit il dit : "? gens! C'est lui le Charlatan dont nous a parlé le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???)". Le Charlatan ordonne qu'on le blesse au visage en disant : "Prenez-le et blessez-lui le visage". On fait de plus pleuvoir les coups sur son dos et sur son ventre. Le Charlatan lui dit : "Ne crois-tu donc pas à moi?" Il dit : "Tu es le Messie menteur". On donne alors l'ordre de le couper avec une scie. On le sectionne à partir de la raie de ses cheveux jusqu'à séparer ses deux jambes. Puis le Charlatan marche entre les deux moitiés et crie : "Debout!" et aussitôt le croyant se dresse debout sain et sauf. Puis il lui dit : "Crois-tu maintenant à moi?" Il dit : "Cela n'a fait que confirmer à mes yeux ton image". Puis le croyant dit : "? gens! Il ne torturera plus personne après moi". Le Charlatan le saisit alors pour l'égorger. Mais Allâh placera une plaque de cuivre lui couvrant le cou jusqu'aux clavicules. Ainsi il ne peut l'égorger. Il le saisit par les mains et les pieds et le jette au loin. Les gens pensent qu'il l'a jeté en Enfer alors qu'il ne l'a jeté qu'au Paradis". Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Cet homme sera le plus grand martyr auprès du Maître des univers". (Mouslim)

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1816. Al-Moughîra Ibn Sho'ba (??? ???? ???) rapporte : "Personne n'a interrogé plus que moi le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) sur le Charlatan. Il m'a dit : "Il ne pourra jamais te faire de mal".
Je dis : "On dit qu'il aura avec lui une montagne de pain et une rivière d'eau".
Il dit : "Il est trop faible pour qu'Allâh lui permette de tromper les croyants avec ses semblants de miracles". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1817. Selon Anas (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Il n'est pas un seul Prophète qui n'ait pas prévenu sa communauté contre le borgne menteur. Notez bien qu'il est borgne alors que votre Seigneur glorifié et honoré ne l'est pas. Il portera écrit entre ses deux yeux "Ka-fa-ra" (il a mécru) (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1818. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Voulez-vous que je vous parle du Charlatan comme aucun Prophète n'en a jamais parlé à ses adeptes? Il est borgne. Il apportera avec lui une image du Paradis et une image de l'Enfer. Celle qu'il prétendra être le Paradis sera en réalité l'Enfer". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1819. Selon Ibn 'Omar (??? ???? ?????), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) parla du Charlatan en présence de gens. Il dit : "Allâh n'est pas borgne et notez bien que le Charlatan sera borgne de son œil droit. Son œil sera semblable à un grain de raisin fané (ou proéminent)". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1820. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : L'heure ne se lèvera pas avant que les musulmans ne combattent les juifs, au point que le juif se cachera derrière les rochers et les arbres. Les rochers et les arbres diront alors : "? musulman! Voici derrière moi un Juif, viens le tuer", sauf un arbre épineux de Jérusalem nommé "gharqad". C'est en effet un arbre appartenant aux Juifs". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1821. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, ce monde ne s'en ira pas à jamais avant que l'homme n'aille vers une tombe pour se vautrer dessus en disant : "Hélas! Comme je voudrais bien être à la place de l'occupant de cette tombe". Il ne dira pas cela par désespoir à cause de la religion en péril, mais à cause des épreuves qui se succéderont sur lui". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1822. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "L'Heure ne se lèvera pas avant que l'Euphrate ne laisse apparaître une montagne d'or. Les gens s'entretueront pour elle. De chaque centaine il en sera tué quatre vingt dix neuf. Chacun d'eux dira : "Qui sait si je ne suis pas le centième qui sera épargné?".

Dans une autre version : "Le temps est presque venu où l'Euphrate laissera paraître un trésor plein d'or. Que celui qui vivra en ces temps-là n'en prenne rien pour lui". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1823. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Les habitants de Médine la laisseront (avant de mourir) dans son meilleur état. Elle n'aura pas alors pour habitants que les bêtes sauvages et les oiseaux venus s'y réfugier. Les derniers qui seront amenés au grand rassemblement du jugement universel seront deux bergers de la tribu de Mouzeyna se dirigeant vers Médine. Ils crient après leurs troupeaux mais les trouvent transformés en bêtes sauvages. Une fois arrivés aux faubourgs de Médine nommés "Thaniyat Al-Wadâ'", ils tombe sur leur face". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1824. Selon Abou Sa'îd Al-Khoudri (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "A la fin des temps il y aura l'un de vos chefs d'Etat (ou califes), qui distribuera l'or avec largesse et sans compter".

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1825. Selon Abou Moûsa Al-Ach'ari (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Certes les gens connaîtront des temps où l'homme fera le tour du pays avec son aumône en or sans trouver un seul pauvre pour la prendre de lui. On verra un seul homme suivi de quarante femmes cherchant sa protection et ce à cause de la rareté des hommes et du surnombre des femmes". (Mouslim)

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1826. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Un homme (des fils d'Israël) acheta à un autre un terrain. Celui qui acheta le terrain y trouva une jarre pleine d'or. Il alla dire au vendeur : "Prends ton or car je ne t'ai acheté que ton terrain et je n'ai pas acheté l'or". Le vendeur lui dit : "Je t'ai vendu le terrain avec tout ce qu'il contenait". Ils allèrent trouver quelqu'un pour les départager. Il leur dit : "Avez-vous des enfants?" L'un dit : "J'ai un fils" et l'autre dit : "J'ai une fille". Il leur dit : "Mariez-les l'un à l'autre et que cet or serve à leurs frais" et c'est ce qu'ils firent". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1827. Abou Hourayra (??? ???? ???) rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) dire : "Deux femmes étaient accompagnées chacune de son enfant. Le loup vint emporter l'enfant de l'une d'elles. La mère de cet enfant dit à sa compagne : "C'est ton enfant que le loup a emporté". L'autre lui dit : "Non, c'est le tien". Elles allèrent demander justice à David (as) qui attribua le rescapé à la plus âgée d'entre elles. Elles allèrent ensuite trouver Salomon, fils de David, (as) et lui exposèrent leur litige. Il dit : "Donnez-moi un couteau pour que je partage l'enfant entre vous deux". Aussitôt la plus jeune dit : "N'en fais rien, qu'Allâh te donne Sa miséricorde! Cet enfant est le sien". Salomon donna alors l'enfant à la plus jeune. (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1828. Selon Mirdàs Al-Asiami (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Les gens vertueux partiront à jamais l'un après l'autre et il ne restera plus que des déchets comme le son de l'orge (ou les noyaux des dattes) à qui Allâh ne donnera aucun poids". (Al-Boukhâri)

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1829. Rifà'a Ibn Rafi' Az-zouraqi (??? ???? ???) rapporte : "L'Ange Gabriel vint dire au Prophète (??? ???? ???? ? ???) : "Comment jugez-vous parmi vous les combattants de Badr?" Il dit : "Parmi les meilleurs musulmans". Gabriel dit : "C'est ainsi que nous jugeons aussi les anges qui ont pris part à la bataille de Badr". (Al-Boukhâri)

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1830. Selon Ibn 'Omar (??? ???? ?????), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Quand Allâh fait descendre des tourments sur un peuple, ces tourments atteignent tous ses membres puis ils sont ressuscites chacun selon son œuvre". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1831. Jâbir (??? ???? ???) rapporte : "Il y avait (dans la mosquée) un tronc de palmier auquel s'appuyait le Prophète (??? ???? ???? ? ???) pour faire son sermon. Quand on dota la mosquée d'un chaire (an IX de l'Hégire) nous entendîmes sortir du palmier comme la plainte de la chamelle à son dixième mois de grossesse, jusqu'à ce que le Prophète (??? ???? ???? ? ???) descendît de la chaire et plaçât sa main sur le tronc qui cessa aussitôt de gémir".

Une autre version : "Quand ce fut le vendredi, le Prophète (??? ???? ???? ? ???) s'assit sur la chaire. Le palmier auprès duquel il faisait ses sermons cria si fort qu'il a failli se fendre".

Dans une autre version : "Il cria à la manière d'un enfant. Le Prophète (??? ???? ???? ? ???) descendit de la chaire, serra contre lui le tronc du palmier qui se mit à gémir comme l'enfant épleuré qu'on console et se tut finalement". Il a pleuré à cause de ce qu'il entendait comme évocations d'Allâh". (Al-Boukhâri)

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1832. Selon Jourthûm Ibn Nachir (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Allâh le Très-Haut vous a prescrit des obligations, ne les négligez pas. Il vous a tracé des limites, ne les transgressez pas. Il vous a interdit certaines choses, ne les enfreignez pas. Il S'est tu enfin sur certaines choses par miséricorde pour vous et non par oubli. Ne questionnez pas à leur sujet". (Ad-dârqoutni)

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1833. "Abdullàh Ibn Abi Awfa (??? ???? ???) rapporte : "J'ai pris part à sept campagnes militaires du Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???). Nous y étions réduits avec lui à manger des sauterelles". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1834. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Le croyant n'est jamais piqué deux fois à partir du même trou". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1835. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Trois individus Allâh ne leur parlera pas le jour de la résurrection, ne les regardera pas et ne les bénira pas. Ils auront en plus un supplice douloureux :
1. Quelqu'un dans le désert ayant de l'eau au delà de ses besoins et en refusant à un étranger de passage.
2. Un homme qui demanda à quelqu'un, après la prière de l'après-midi ('Asr), le prix d'une marchandise. L'autre lui jura par Allâh qu'il l'avait achetée lui-même à tel prix. L'homme le crut alors qu'il lui avait menti.
3. Un homme qui fit acte d'allégeance à un chef d'Etat uniquement pour les biens de ce monde. Quand il lui en donne, il reste fidèle à son engagement et, quand il ne lui en donne pas, il rompt son allégeance". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1836. Selon lui encore, le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Entre les deux souffles du Clairon il y aura une période de quarante..." Ils dirent : "? Abou Hourayra! Est-ce quarante jours?" Il dit : "Je refuse de me prononcer". Ils dirent : "Est-ce quarante mois?" Il dit : "Je refuse de me prononcer". Ils dirent : "Est-ce quarante ans?" Il dit : "Je refuse de me prononcer". "Tout le corps de l'homme sera mangé par la terre sauf la tête de son coccyx. C'est à partir de cet os que se crée l'homme. Puis Allâh fera descendre du ciel une eau et les hommes repousseront de nouveau comme pousse la verdure". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1837. Abou Hourayra (??? ???? ???) rapporte encore : "Cependant que le Prophète (??? ???? ???? ? ???) parlait aux gens dans une réunion, voilà qu'arriva un Bédouin. Il dit : "A quand l'Heure?" Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) poursuivit son discours.
Certains des assistants dirent : "Il a entendu la question du Bédouin et ne l'a pas aimée". D'autres dirent : "Il ne l'a plutôt pas entendue".
Une fois qu'il eut fini de parler, il dit : "Où est celui qui interroge sur l'Heure?"
Le Bédouin dit : "C'est moi, ô Messager d'Allâh!"
Il dit : "Quand le dépôt n'est plus respecté, attends-toi à la venue de l'Heure".
Il dit : "Comment le dépôt n'est-il pas respecté?"
Il dit : "Quand on place l'autorité entre les mains de ceux qui n'en sont pas dignes, attends-toi à la venue de l'Heure". (Al-Boukhâri)

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1838. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit à propos des imams : "Ils président à votre prière. S'ils le font correctement, c'est tant mieux pour vous et pour eux; et s'ils se trompent, c'est tant mieux pour vous et tant pis pour eux". (Al-Boukhàri)

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1839. Abou Hourayra (??? ???? ???) donne cette exégèse du verset suivant : "Vous êtes la meilleure nation suscitée aux humains". (3/110). "Les gens qui sont les plus utiles aux autres sont ceux qui les ramènent prisonniers et enchaînés dans les fers jusqu'à ce qu'ils entrent en Islam". (Al-Boukhâri)

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1840. Selon lui encore, le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Allâh honoré et glorifié s'est étonné de voir un peuple qu'on traîne au Paradis avec des chaînes". (Al-Boukhâri)

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1841. Selon lui toujours, le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Ce qu'Allâh aime le mieux dans un pays ce sont ses mosquées et ce qu'il y déteste le plus ce sont ses marchés". (Mouslim)

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1842. Parmi les paroles du Prophète (??? ???? ???? ? ???) que rapporte Salmân Al-Farisi (??? ???? ???) est ceci : "Ne sois surtout pas, si tu le peux, le premier à être au marché, ni le dernier à en sortir. C'est là en effet que le Diable vous livre sa bataille et c'est là qu'il a planté sa bannière". (Mouslim)

Dans une version d'Al Barqàni : "Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit; "Ne sois pas le premier à entrer au marché ni le dernier à en sortir. Car c'est dans le marché que le Diable a déposé ses œufs et fait éclore ses petits".

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1843. Selon '?sem Al-Ahwai, 'Abdoullâh Ibn Sarjès (??? ???? ???) rapporte : "J'ai dit une fois au Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) : "? Messager d'Allâh! Qu'Allâh t'absolve".
Il me dit : "Ainsi que toi-même".
'Asem a dit : "Je dis à 'Abdoullâh Ibn Sarjès : "Ainsi donc le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a imploré d'Allâh ton absolution?"
Il dit : "Oui et la tienne". Puis il récita ce verset : "Et implore l'absolution de tes péchés et de ceux des croyants et des croyantes". (47/19) (Mouslim)

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1844. Selon Abou Mas'ùd Al-Ansàri (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Parmi les sentences des anciens Prophètes est parvenue jusqu'à nous celle-ci : "Quand tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux"". (Al-Boukhâri)

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1845. Selon Ibn Mas'oûd (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Le premier cas qui sera jugé entre les Humains, le jour de la résurrection, sera celui des sangs (des crimes)". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1846. Selon 'Aïcha (??? ???? ????), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Les anges ont été créés de lumière. Les Génies ont été créés d'une flamme ardente et sans fumée. Et Adam a été créé comme on vous l'a décrit". (Mouslim)

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1847. Selon elle encore : "Le caractère du Prophète (??? ???? ???? ? ???) était le Coran". (Mouslim)

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1848. Toujours selon elle, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Celui qui aime rencontrer Allâh, Allâh aime sa rencontre. Celui qui déteste rencontrer Allâh, Allâh déteste sa rencontre". Je dis : "? Messager d'Allâh! S'agit-il de notre aversion pour la mort? Tous pourtant nous détestons la mort". Il dit : "Il n'en est pas ainsi. Mais quand le croyant reçoit (des anges de la mort) la bonne nouvelle de la miséricorde d'Allâh qui l'attend, de Sa pleine satisfaction et de Son Paradis, il aime alors rencontrer Allâh et Allâh aime sa rencontre. Quand au Mécréant, dès qu'on lui annonce les tourments d'Allâh et Sa grande colère, il déteste rencontrer Allâh et Allâh déteste sa rencontre". (Mouslim)

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1849. La mère des croyants Safîya Bent Houyay (??? ???? ????) rapporte : "Le Prophète (??? ???? ???? ? ???) observait à la mosquée une retraite contemplative. Je suis allée lui rendre visite le soir. Je lui ai parlé puis je me suis levée pour rentrer chez moi. Il se leva avec moi pour m'y raccompagner. Deux hommes de Ansârs (??? ???? ????) passèrent juste à ce moment. A la vue du Prophète (??? ???? ???? ? ???), ils pressèrent le pas. Il leur dit : "Tranquillisez-vous, il s'agit de Safiya Bent Houyay". Ils dirent : "A Allâh ne plaise (qu'on ait des doutes à ton sujet) ô Messager d'Allâh!". Il leur dit : "Le Diable coule dans le corps du fils d'Adam à la manière de son sang. J'ai craint qu'il ne jette une mauvaise pensée dans vos cœurs". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1850. Al-'Abbàs Ibn 'Abd Al-Mottaleb (??? ???? ???) rapporte : "J'ai pris part avec le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) à la bataille de Houneyn. Je me suis collé au Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) ainsi que Soufyàn Ibn Al-Hàreth Ibn 'Abd Mottaleb. Nous ne l'avons plus quitté cependant que le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) montait une mule blanche qui lui appartenait. Quand les musulmans rencontrèrent les idolâtres, les musulmans battirent en retraite. Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) se mit à faire courir au trot sa mule en direction des Mécréants. Je tenais les rênes de la mule du Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) pour l'empêcher de courir trop vite, tandis que Soufyàn lui tenait son étrier. Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) dit : "? 'Abbàs! Appelle ceux qui m'ont fait acte d'allégeance sous l'arbre (à Al-Houdeybya)". Je criai aussi fort que je pouvais : "Où sont ceux qui ont fait acte d'allégeance sous l'arbre?" Par Allâh, lorsqu'ils firent demi-tour en entendant ma voix, ils ressemblaient aux vaches qui retournent à leurs petits. Ils dirent : "Nous voici, ô Messager d'Allâh!". Ils luttèrent contre les Mécréants tout en criant aux Ansârs : "? Ansârs! 0 Ansârs!" Puis ils se limitèrent à appeler les fils d'Al-Hàreth Ibn Al-Khazraj. Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) regarda autour de lui en se tendant de tout son corps pour parvenir à combattre les Mécréants (il dit : "Et ce lorsque la bataille était à son paroxysme). Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) ramassa alors quelques cailloux et les jeta à la face des Mécréants en disant : "Ils seront battus, par le Seigneur de Mouhammad!" Je suis allé voir de près et voilà que la bataille gardait apparemment la même intensité. Mais, dès qu'il leur jeta les cailloux, je les vis aussitôt lâcher pied et je vis le sort de la bataille tourner à leur perte". (Mouslim)

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1851. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) dit : "? gens! Allâh est bon et Il n'accepte que ce qui est bon. Allâh a donné aux croyants les mêmes ordres que ceux qu'il a donnés au Messager. Allâh exalté a dit en effet : {? Messagers! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien} (23/51) et Il a dit:"? vous qui avez cru! Mangez des choses bonnes et pures que Nous vous avons données comme subsistance" (2/271). Puis il parla de tel homme qui prolonge son voyage, les cheveux en broussaille et tout couvert de poussière. Il tend cependant les mains vers le ciel en disant : "Seigneur! Seigneur!" alors que son manger est illicite, son boire illicite et qu'il n'a été nourri que de choses illicites. Comment donc exaucerait-Il les vœux d'un tel homme?". (Mouslim)

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1852. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Trois individus Allâh ne leur parlera pas, le jour de la résurrection, ne les bénira pas et ne les regardera pas. Ils auront en plus un supplice douloureux :
1. Un vieillard lubrique.
2. Un roi menteur.
3. Et un pauvre plein d'orgueil". (Mouslim)

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1853. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Le Gange, l'Oxus (l'Amou-Daria), l'Euphrate et le Nil sont des fleuves du Paradis". (Mouslim)

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1854. Abou Hourayra (??? ???? ???) rapporte : "Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) me prit une fois par la main et me dit : "Allâh a créé la matière de la terre le samedi. Il créa les montagnes le Dimanche. Il créa les arbres le lundi. Il créa le mal le mardi. Il créa la lumière le mercredi. Il y dissémina tout ce qui bouge le jeudi. Il créa Adam (as) après la deuxième prière de l'après midi (Al-'Asr) du vendredi à la fin de toute la création, à la dernière heure du jour entre l'après-midi et la nuit". (Mouslim)

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1855. Khàled Ibn Al-Walid (??? ???? ???) rapporte : "Dans la bataille de Mou'ta (poste frontière de la Syrie) neuf sabres se sont brisés dans ma main. Il ne resta dans ma main qu'une lame yéménite". (Al-Boukhâri)

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1856. 'Amr Ibn Al-'As (??? ???? ???) rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) dire : "Quand le juge fait effort d'interprétation du texte dans son jugement, si son interprétation est juste, il a deux salaires et, s'il s'y est trompé, il a quand même un salaire". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1857. Selon 'Aïcha (raa), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "La fièvre provient de l'ardeur de l'Enfer. Refroidissez-la avec de l'eau". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1858. Selon elle encore, le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Celui qui meurt alors qu'il devait un jeûne, que son répondant le jeûne pour lui". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1859. 'Awf Ibn Mâlik rapporte que 'Aïcha (raa) apprit que 'Abdoullâh Ibn Az-zoubeyr (??? ???? ?????), (le fils de sa sœur Asma, fille de Abou Bakr) avait dit à propos d'une vente ou d'une donation faite par 'Aïcha (raa) : "Par Allâh, si 'Aïcha ne cesse pas de dilapider ainsi son argent (par générosité excessive), je mettrai certainement un séquestre sur sa fortune". (Il était alors le gouverneur du Hedjaz). Elle dit : "Est-ce bien lui qui a proféré de telles paroles?" Ils dirent : "Oui". Elle dit : "Je fais vœu à Allâh de ne plus jamais adresser la parole à Ibn Azzoubeyr". Quand cette rupture dura trop longtemps pour Ibn Azzoubeyr, il demanda qu'on intercédât pour lui auprès d'elle. Elle dit : "Non, par Allâh. Jamais je n'accepterai d'intercession en sa faveur et jamais je ne manquerai à mon vœu". Quand Ibn Azzoubeyr trouva cette séparation insupportable, il en parla à Al-Miswar Ibn Makhrama et à 'Abdurrahman Ibn Al-Aswad. Il leur dit : "Je vous en conjure par Allâh! Introduisez-moi chez 'Aïcha (raa) car il ne lui est pas permis de faire vœu de rompre ses liens de parenté avec moi". Al-Miswar et 'Abdurrahman le prirent avec eux et demandèrent la permission d'entrer chez 'Aïcha. Ils lui crièrent de l'extérieur : "Que le salut et la bénédiction d'Allâh soient sur toi ainsi que Sa miséricorde! Pouvons-nous entrer?" 'Aïcha leur dit : "Entrez". Ils dirent : "Est-ce que nous entrons tous?" Elle dit : "Oui, entrez tous". Elle ne savait pas quIbn Azzoubeyr était avec eux. Une fois qu'ils entrèrent, Ibn Azzoubeyr franchit le rideau derrière lequel se tenait sa tante et la serra dans ses bras. Il se mit alors à la prier de l'excuser tout en pleurant à chaudes larmes. Al-Miswar et 'Aburrahman, de leur côté, la supplièrent de lui parler et d'accepter ses excuses. Ils lui dirent : "Le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a interdit cette rupture des liens de parenté que tu veux maintenir. Or il n'est permis à un musulman de rompre ses liens avec un musulman plus de trois nuits successives". Devant leur insistance et leurs rappels répétés, elle se mit à leur rappeler ce que Ibn Azzoubeyr avait fait avec elle et à pleurer en disant : "J'ai fait un vœu et le vœu n'est pas facile à rompre". Mais ils ne cessèrent pas de la prier jusqu'à ce qu'elle adressât enfin la parole à Ibn Azzoubeyr. Pour se délier de son serment elle affranchit quarante esclaves (alors qu'un seul aurait suffi). Plus tard, quand elle parlait de ce vœu, elle pleurait jusqu'à mouiller son voile. (Al-Boukhàri)

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1860. Selon 'Oqba Ibn 'Amer (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) sortit rendre visite à ceux qui avaient été tués à la bataille de Ouhoud. Il invoqua Allâh pour eux huit ans après leur mort à la façon de quelqu'un qui faisait ses adieux aux vivants et aux morts. Puis il monta sur la chaire et dit : "(Au jour du jugement dernier) je vous précède pour préparer mon intercession pour vos pécheurs et mon témoignage pour vos justes. Je dois en effet être votre témoin. Je vous donne rendez-vous devant le bassin (du Paradis) que je vois déjà de ma position actuelle. Je ne crains pas pour vous d'associer quelqu'un d'autre à Allâh mais je crains pour vous ce bas-monde et j'ai peur que vous vous disputiez à son sujet".
'Oqba dit : "Ce fut pour moi la dernière occasion où je voyais le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???)". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Dans une autre version : "Mais je crains pour vous ce bas-monde et j'ai peur que vous vous disputiez à son sujet. Vous vous entretuerez "alors et ce sera votre perte éternelle comme se sont perdus vos prédécesseurs".

Dans une troisième version : "Je vous précède pour préparer mon intercession pour vos pécheurs et mon témoignage pour les justes, car je dois être votre témoin. Par Allâh, je vois en ce moment mon bassin. On m'a donné les clés des trésors de la terre. Par Allâh, je ne crains pas pour vous après moi l'associationnisme, mais je crains que vous vous disputiez pour ce bas-monde".

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1861. 'Amr Ibn Al-Akhtab Al-Ansàri (??? ???? ???) rapporte : "Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) présida à notre prière de l'aube. Il monta alors sur la chaire et nous tint un sermon jusqu'à l'heure de la prière de midi. Il descendit pour faire cette prière puis remonta sur la chaire et parla jusqu'à la prière de l'après-midi. Il descendit pour faire cette prière puis remonta pour parier de nouveau jusqu'à la disparition du soleil derrière l'horizon. Il nous informa ainsi de tout ce qui a été et de tout ce qui va être. Ce furent nos plus savants qui en retinrent le plus". (Mouslim)

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1862. Selon 'Aïcha (raa), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Celui qui fait un vœu où il s'agit d'obéir à Allâh, qu'il le remplisse; et celui qui fait un vœu où il s'agit de désobéir à Allâh, qu'il s'abstienne de Lui désobéir". (Al-Boukhâri)

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1863. Selon Oum Sharik (raa) le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) lui ordonna y de tuer les lézards en disant : "Ils soufflaient en effet sur le bûcher où se trouvait Abraham". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1864. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Celui qui tue un lézard du premier coup a tel nombre de bonnes actions. Celui qui le tue au deuxième coup a tel nombre de bonnes actions, inférieur au précédent. Et s'il le .tue au troisième coup, il a tel nombre de bonnes actions".

Dans une autre version : "Celui qui tue un lézard du premier coup, on lui inscrit cent bonnes actions. Si c'est au deuxième coup, il en a un nombre moindre. Et si c'est au troisième, il en a un nombre encore plus petit".

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1865 Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Un homme dit une fois : "Je ferai sûrement une aumône. Il sortit donc avec son aumône et la mit dans la main d'un voleur. Les gens disaient entre eux, le lendemain matin : "On a donné cette nuit une aumône à un voleur". Il dit : "Seigneur Allâh! Sois loué. Je ferai sûrement une aumône". Il sortit avec son aumône et la plaça dans la main d'une fornicatrice. Le lendemain matin les gens se disaient : "On a donné cette nuit une aumône à une fornicatrice!". Il dit : "Seigneur Allâh! Sois loué, même s'il s'agissait d'une fornicatrice. Je ferai certainement une aumône". Il sortit donc avec une aumône et la mit dans la main d'un riche. Les gens se disaient le lendemain matin : "On a donné cette nuit une aumône à un riche!" Il dit : "Seigneur Allâh! Sois loué, même s'il s'agissait d'un voleur, d'une fornicatrice et d'un riche". On vint lui dire en rêve : "Pour ce qui est de ton aumône au voleur, il se peut que cela le fasse renoncer au vol. Pour ce qui est de la fornicatrice, il se peut que cela la fasse renoncer à la fornication. Pour ce qui est enfin du riche, il se peut que cela lui serve de leçon et le pousse lui-même à dépenser de ce qu'Allâh lui a donné". (Al-Boukhâri)

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1866. Abou Hourayra (??? ???? ???) rapporte : "Nous étions à une invitation avec le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???). On lui servit le bras (de l'agneau) et il aimait ce morceau. Il en coupa un peu avec ses dents et dit : "Je suis le seigneur de toute l'humanité, le jour de la résurrection. Savez-vous quelle en est la raison? Allâh rassemblera sur un même plateau les premiers et les derniers. Quelqu'un leur ordonnera d'attendre et un autre leur fera entendre sa voix. Le soleil se rapprochera d'eux. Les gens atteignent alors un degré vraiment insupportable de tristesse et de préoccupation. Ils disent : "Ne voyez-vous pas à quel état vous êtes réduits. Ne cherchez-vous donc pas pour vous un intercesseur auprès de votre Seigneur?" Les gens se disent alors entre eux : "Allez voir votre père Adam!" Ils vont à lui et lui disent : "? Adam! Tu es le père de l'humanité. Allâh t'a créé de Sa propre Main, t'a insufflé de Son Esprit, a ordonné aux anges qui se sont alors prosternés devant toi et Il t'a logé au Paradis. Ne veux-tu pas intercéder pour nous auprès de ton Seigneur? Ne vois-tu pas dans quel état nous sommes et quel malheur nous a frappés?" Il leur dit : "Aujourd'hui mon Seigneur S'est fâché plus que jamais auparavant et Il ne Se fâchera plus après ce jour autant qu'aujourd'hui. Il m'a interdit l'arbre et j'ai désobéi. Aussi suis-je uniquement préoccupé par mon propre sort. Allez trouver autre que moi. Allez voir Noé!" Ils vont donc trouver Noé et lui disent : "? Noé! Tu es le premier messager d'Allâh sur terre. Allâh t'a nommé "un esclave plein de reconnaissance". Ne vois-tu pas dans quel état nous sommes et quel malheur nous a frappés? Ne veux-tu pas intercéder pour nous auprès de ton Seigneur?" Il leur dit : "Aujourd'hui mon Seigneur S'est fâché plus que jamais auparavant et Il ne se fâchera plus, après ce jour, autant qu'aujourd'hui. J'ai été amené à prononcer une invocation contre mon peuple ("Ne laisse sur terre aucun des Négateurs pour habiter leurs maisons!" 71/26). Aussi suis-je uniquement préoccupé par mon propre sort. Allez trouver autre que moi. Allez voir Abraham!". Ils dirent : "? Abraham! Tu es le Prophète d'Allâh et Son ami intime de tous les habitants de la terre. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur!" Il leur dit : "Aujourd'hui mon Seigneur S'est fâché plus que jamais auparavant et Il ne Se fâchera plus, après ce jour, autant qu'aujourd'hui. Mais il m'est arrivé de dire trois mensonges (il avait dit à son peuple pour excuser son absence qu'il était malade, alors qu'il ne l'était pas. Après avoir brisé toutes leurs statues sauf celle de leur plus grand dieu, il leur a dit : "C'est leur grand que voici qui les a brisées". Il a dit enfin à Pharaon qui fut épris de la beauté de sa femme Sarah qu'elle était sa sœur pour ne pas être tué par Pharaon)" "Je suis trop préoccupé par mon propre sort. Allez trouver autre qu moi. Allez voir Moïse!" Il vont trouver Moïse et lui disent : "? Moïse! Tu es le Messager d'Allâh. Allâh t'a donné Sa préférence sur le reste de l'humanité en t'envoyant comme Messager et en t'adressant la parole. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur! Ne vois-tu donc pas dans quel état nous sommes?" Il leur dit : "Aujourd'hui mon Seigneur S'est fâché plus que jamais auparavant et Il ne Se fâchera plus, après ce jour, autant qu'aujourd'hui. J'ai tué un être humain sans en avoir reçu l'ordre. Aussi suis-je trop préoccupé par mon propre sort. Allez trouver autre que moi. Allez voir Jésus!". Ils vont trouver Jésus et lui disent : "? Jésus! Tu es le Messager d'Allâh, Son Verbe qu'il a jeté à Marie et un Esprit de part Son ordre. Tu as parlé aux gens au berceau. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur!" Jésus leur dit : "Aujourd'hui mon Seigneur S'est fâché plus que jamais auparavant et Il ne Se fâchera plus, après ce jour, autant qu'aujourd'hui (mais il ne s'attribua aucun péché). Je suis trop préoccupé par mon propre sort. Allez trouver autre que moi. Allez voir Mouhammad (??? ???? ???? ? ???)!".

Dans une autre version : "Ils viennent alors me trouver et me disent : "? Mouhammad! Tu es le Messager d'Allâh et le sceau des Prophètes. Allâh t'a absous de tous tes péchés passés et à venir. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur! Ne vois-tu donc pas dans quel état nous sommes?" A ce moment je me mets en marche et je vais sous le Trône d'Allâh. Je tombe en prosternation à mon Seigneur. Puis Allâh m'ouvrira les portes de Sa grâce à cause des louanges et des remerciements (que je ne cessais pas de Lui prodiguer dans ce bas-monde). Il ne les aura jamais ouvertes auparavant à quelqu'un d'autre autant qu'à moi. Puis on dit : "? Mouhammad! Relève ta tête. Demande et il te sera donné. Intercède et on acceptera ton intercession". Je relève alors ma tête et dis : "Ma nation, ô mon Seigneur! Ma nation, ô mon Seigneur!" On me dit : "? Mouhammad! Introduis de ta nation ceux qui ne sont pas astreints au Jugement par la porte la plus à droite (la plus bénie) des portes du Paradis. Ils entrent aussi avec les gens par les autres portes en plus de celle-ci". Puis il dit : "Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, il y a entre les deux piliers de l'une des portes du Paradis la distance qu'il y a entre la Mecque et Hajar (capitale du Bahreyn) ou entre la Mecque et Al-Bosra (en Syrie)". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1867. Ibn 'Abbâs (??? ???? ?????) rapporte : "Abraham (as) vint avec son épouse (Agar), la mère d'Ismà'il, et avec son fils Ismà'il qu'elle nourrissait de son sein. Il les installa près de la Ka'ba, au pied d'un grand arbre au-dessus de Zamzam, à la partie la plus élevée de la mosquée. Il n'y avait alors personne à la Mecque, comme il n'y avait pas d'eau. Il la déposa donc là et laissa près d'elle un sac de dattes et une outre pleine d'eau. Puis il reprit le chemin du retour. La mère d'Ismà'il le suivit et lui dit : "? Abraham! Où vas-tu ainsi en nous laissant dans cette vallée où il n'y a pas âme qui vive ni rien d'autre?" Elle le lui répéta plusieurs fois sans qu'il ne se tournât vers elle. Elle lui dit finalement : "Est-c'Allâh qui t'ordonne d'agir ainsi?" Il dit : "Oui". Elle dit : "Dans ce cas Allâh ne nous abandonnera pas à nous-mêmes" et elle retourna à sa place. Abraham (as) se mit donc en marche. Une fois arrivé au sentier de montagne dit "Al-Hajùn" d'où on ne pouvait pas le voir, il tourna son visage vers la Ka'ba et adressa à Allâh cette prière en levant les mains au ciel : "Notre Seigneur! J'ai installé une partie de ma progéniture dans une vallée sans verdure auprès de Ta Maison sacrée, Notre Seigneur!, afin qu'ils pratiquent correctement la prière. Fais donc que des cœurs d'entre les Humains penchent vers eux et donne-leur leur lot de fruits, peut-être remercieront-ils" (14/37). La mère d'Ismà'il se mit à allaiter son fils et à boire de cette eau jusqu'à ce que l'outre se vidât et que son petit eût soif. Elle le regardait tandis qu'il se tordait de douleur (ou s'agitait de douleur). Elle s'éloigna pour ne pas le voir dans cet état et elle trouva alors Asafà, le plus proche monticule de cette terre. Elle monta à son sommet et se mit à scruter la vallée dans l'espoir de voir quelqu'un mais ne vit personne. Elle descendit le monticule. Lorsqu'elle arriva à la vallée, elle releva un peu de sa tunique et marcha en s'empressant comme celui qui ployé sous une lourde charge. Une fois arrivée à l'autre bord de la vallée, elle trouva le monticule "Al-Marwa" au sommet duquel elle monta. Elle scruta l'horizon dans l'espoir de voir quelqu'un, mais ne vit personne. Elle fit sept fois de suite le même trajet. (Ibn 'Abbâs (??? ???? ?????) rapporte que le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "C'est pourquoi les pèlerins font sept fois de suite le parcours entre ces deux monticules". Une fois parvenue au sommet d'Al-Marwa, elle entendit une voix. Elle se dit à elle même : "Tais-toi". Elle dressa à nouveau l'oreille et entendit encore la même voix. Elle dit vers l'endroit d'où venait ce bruit : "Maintenant que tu t'es fait entendre, aurais-tu de quoi nous secourir?" C'est alors qu'elle vit l'Ange à l'endroit actuel du puits zamzam. Il se mit à fouiller la terre avec son talon (ou avec son aile) jusqu'à ce que l'eau apparût. Agar se mit à élever un bassin autour de l'eau en faisant ainsi avec sa main. Puis elle remplit son outre et l'eau jaillissait en bouillonnant au fur et à mesure qu'elle en prenait. Ibn 'Abbâs (??? ???? ?????) a dit : "Le Prophète a dit : "Qu'Allâh fasse miséricorde à la mère d'Imà'il! Si elle n'en avait pas pris de l'eau avec ses mains, zamzam serait maintenant une source coulant à la surface de la terre"). Il dit : "Elle but et allaita son petit. L'Ange lui dit : "Ne craignez pas d'être abandonnés à vous-mêmes. Il y a à cet endroit une Maison que restaurera cet enfant avec son père. Allâh n'abandonne jamais les Siens". Il y avait là effectivement les restes d'un temple (maison) s'élevant sur le sol comme une colline. Les torrents descendaient vers lui mais passaient à sa droite et à sa gauche. Pendant qu'elle vivait ainsi, voilà que passa un groupe de la tribu Jourhoum (ou les membres d'une famille de la tribu Jourhoum) venant d'une route de montagne. Ils descendirent à l'endroit le plus bas de la Mecque. Ils virent alors un oiseau volant autour d'un point. Ils dirent : "Cet oiseau ne tourne ainsi qu'autour d'un point d'eau. Or nous ne nous souvenons pas que dans cette vallée il y a une eau quelconque". Ils envoyèrent un coureur ou deux s'enquérir de la chose. Les voilà devant l'eau. Ils retournèrent aux leurs et les en informèrent tandis que la mère d'Ismâ'il se tenait près de l'eau. Ils lui dirent : "Nous autorises-tu à nous installer près de toi?" Elle dit : "Oui, mais vous n'avez aucun droit à l'eau". Ils dirent : "C'est d'accord". Selon Ibn 'Abbâs (??? ???? ?????), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Cela se passa au moment où la mère d'Ismà'il avait besoin de compagnie pour l'aider à supporter sa solitude". Ils campèrent donc et envoyèrent à leur tribu qui vint se joindre à eux. Ainsi il y eut en cet endroit plusieurs familles. L'enfant devint jeune homme et apprit d'eux à parler l'arabe. Quand il grandit, ils remarquèrent sa noblesse et il leur plut. Une fois pubère, ils le marièrent à l'une de leurs filles. Entre-temps mourut la mère d'Ismâ'il. Abraham arriva après le mariage d'Ismâ'il pour prendre des nouvelles de ceux qu'il avait laissés. Il ne trouva pas Ismà'il et interrogea sur lui sa femme qui lui dit : "Il est parti à la chasse". Il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires. Elle dit : "Nous sommes malheureux et vivons dans la plus grande gêne", ainsi elle ne cessa pas de se plaindre à lui. Il lui dit : "Quand ton mari rentrera, donne-lui le bonjour et dis-lui de changer le seuil de sa porte". Quand Ismà'il retourna, on dirait qu'il avait senti quelque chose. Il dit : "Avez-vous reçu de la visite?" Elle dit : "Oui, il est venu un vieillard ayant tel et tel aspect. Il nous a interrogés sur toi et je l'ai informé. Puis il m'a interrogée sur notre vie. Je lui ai dit que nous vivions dans une gêne pénible". Il lui dit : "Est-ce qu'il t'a laissé pour moi un ?" Elle dit : "Oui, il m'a demandé de te donner le bonjour et de te dire de changer le seuil de ta porte". Il lui dit : "Ce vieillard est mon père et il m'ordonne de te quitter. Rejoins donc ta famille". Ainsi il la répudia et épousa dans la tribu une autre femme. Abraham s'absenta la durée qu'Allâh avait voulue puis revint vers eux. Il ne trouva pas Ismà'il. Il entra chez sa femme pour l'interroger sur lui. Elle lui dit : "Il est parti à la chasse". Il lui dit : "Comment allez-vous?" et il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires. Elle lui dit : "Nous allons très bien et nous vivons à l'aise", elle remercia en même temps Allâh. Il lui dit : "Que mangez-vous?" Elle dit : "La viande". Il dit : "Que buvez-vous?" Elle dit : "L'eau". Il dit : "Seigneur Allâh! Bénis-leur la viande et l'eau". Le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Ils n'avaient pas alors de céréales et s'ils en avaient eu il les leur aurait bénies". Il dit : "Tout autre que les habitants de la Mecque ne peut vivre uniquement de l'eau et de la viande sans devenir malade". Dans une autre version : "Abraham vint et demanda : "Où est Ismà'il?" Sa femme lui dit : "Il est allé à la chasse. Ne veux-tu pas descendre chez nous et accepter notre hospitalité ?" Il dit : "Que mangez-vous et que buvez-vous?" Elle dit : "Nous mangeons de la viande et nous buvons de l'eau". Il dit : "Seigneur Allâh! Bénis-leur leur manger et leur boire". Le narrateur ajoute : "Abou Al-Qàsem (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Telle est la bénédiction apportée par cette invocation d'Abrahâm".) "Abrahâm lui dit : "Quand ton mari sera de retour, donne-lui le bonjour et dis-lui de consolider le seuil de sa porte". Quand rentra Ismà'il il dit : "Est-ce que quelqu'un est venu à vous?" Elle dit : "Oui, il nous est venu un vieillard de belle apparence", (et elle se mit à dire du bien de lui). Il m'a interrogée sur toi et je l'ai informé. Il m'a demandé comment était notre vie. Je lui ai dit que nous allions bien". Ismà'il lui dit : "T'a-il chargée de me dire quelque chose?" Elle dit : "Oui, il te donne le bonjour et t'ordonne de consolider le seuil de ta porte". Il lui dit : "C'était mon père et c'est toi le seuil. Il m'ordonne ainsi de te garder". Puis Abraham s'absenta la durée qu'Allâh avait voulue. Il revint ensuite alors qu'Ismâ'il se taillait une flèche à l'ombre d'un grand arbre voisin de zamzam. Quand il vit son père, il se leva vers lui et ils firent ce que fait le père avec son fils et le fils avec son père (ils se sont longuement embrassés). Abraham dit : "? Ismà'il! Allâh m'a ordonné de faire quelque chose". kmà"!! lui dit : "Fais ce que ton Seigneur t'a ordonné". Il dit : "Est-ce que tu m'y aiderais?" Il dit : "Je t'y aiderai". Il dit : "Allâh m'a ordonné de construire une maison (temple) là-bas et il désigna une colline proéminente. Il redressa alors les colonnes de la maison (qui était enterrée sous la colline). Ismâ'il lui apportait les pierres et Abraham construisait. Quand la construction atteignit une certaine hauteur, il lui donna cette pierre (la pierre noire sacrée) qu'il plaça dans le mur et il continua à bâtir au-dessus d'elle, tandis que Ismà'il lui apportait les pierres. Ils disaient ensemble : "Allâh! agrée notre œuvre. Tu es L'Audiant et Le Sachant par excellence".

Dans une autre version : "Abraham sortit avec Ismà'il et la mère d'Ismâ'il. Ils avaient avec eux une outre pleine d'eau. La mère d'Ismà'il buvait de l'eau de l'outre et son lait coulait ainsi pour son enfant. Une fois arrivés à la Mecque, il la déposa sous un grand arbre, puis Abraham retourna aux siens. La mère d'Ismà'il le suivit. Arrivés à un rocher, elle l'appela de derrière lui : "? Abraham! A qui nous laisses-tu?". Il dit : "A Allâh". Elle dit : "J'accept'Allâh". Puis elle retourna à sa place et se mit à boire de l'outre tandis que son lait coulait pour son enfant. Quand l'eau s'épuisa, elle dit : "Si j'allais voir là-bas, peut-être y trouverai-je quelqu'un". Le narrateur dit : "Elle alla grimper sur le monticule "Asafà", regarda tout autour et ne vit personne. Une fois redescendue à la vallée, elle pressa le pas et alla grimper sur le monticule "Al-Marwa". Elle fit plusieurs fois le même parcours. Puis elle dit : "Si j'allais voir ce qu'est devenu l'enfant?" Elle partit donc et regarda l'enfant qui avait déjà le hoquet de la mort. Elle ne put tenir en place et dit : "Si j'allais voir de nouveau s'il n'y a pas quelqu'un?" Elle alla grimper sur Asafà. Elle regarda de tous les côtés et ne vit personne. Elle termina ainsi sept va-et-vient entre les deux monticules. Puis elle dit : "Si j'allais voir ce qu'est devenu l'enfant?" A ce moment elle entendit une voix. Elle dit : "Viens à notre secours si tu as avec toi quelque bien" et voilà que c'était Gabriel (as). Il donna quelques coups de son talon sur le sol et tout à coup l'eau jaillit, au grand étonnement de la mère d'Ismà'il. Elle se mit à ramasser l'eau pleines mains...". Puis il cita le reste du ahâdîth. (Al-Boukhâri)

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1868

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Livre 371 - La demande de l'absolution d'Allâh

 

Allâh (?????) a dit : "Implore l'absolution de tes péchés". (47/19)

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"Demande à Allâh de t'absoudre. Allâh est constamment absoluteur et miséricordieux". (4/106)

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"Proclame la gloire et la louange de ton Seigneur et prie-Le de t'absoudre. Il accepte toujours le retour des repentis ". (110/3)

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"A ceux qui ont été pieux il y a chez leur Seigneur des jardins...", jusqu'à ce qu'Allâh glorifié et honoré dise : "... et ceux qui implorent le pardon d'Allâh dans les dernières heures de la nuit". (3/15-17)

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"Celui qui fait une mauvaise chose ou se montre injuste avec lui-même puis demande à Allâh de l'absoudre, trouvera Allâh absoluteur et miséricordieux". (4/110)

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"Allâh n'est pas de nature à les soumettre au supplice alors que tu te trouves parmi eux et Il n'est pas disposé à les y soumettre pendant qu'ils implorent Son pardon". (8/33)

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"Ceux qui, lorsqu'ils ont fait une action immorale ou commis une injustice envers eux-mêmes, se rappellent Allâh et demandent l'absolution de leurs péchés (qui donc absout les péchés si ce n'est Allâh?) et qui ne persistent pas dans ce qu'ils ont fait en connaissance de cause". (3/135)

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Les versets concernant ce chapitre sont nombreux et notoires.

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1869. Selon Al-Agharr Al-Mouzanni (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Il arrive certainement à mon cœur de tiédir par moments dans l'évocation d'Allâh et c'est pourquoi je prie Allâh de m'absoudre cent fois par jour". (Mouslim)

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1870. Abou Hourayra (??? ???? ???)  rapporte : "J'ai entendu le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) dire : "Par Allâh, je prie sûrement Allâh de m'absoudre et je retourne à Lui repentant plus de soixante dix fois par jour". (Al-Boukhâri)

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1871. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, si vous ne faisiez pas de péchés, Allâh vous emporterait et amènerait d'autres que vous pour qu'ils fassent des péchés et pour qu'ils prient Allâh exalté de les absoudre et Il les absoudrait". (Mouslim)

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1872. Ibn 'Omar (??? ???? ?????)  rapporte : "Dans une seule séance nous comptions de la part du Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) cent fois cette formule : "Seigneur Allâh! Absous-moi et accepte mon retour à Toi. C'est Toi par excellence qui acceptes le retour des repentis et qui es miséricordieux". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

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1873. Selon Ibn 'Abbâs (??? ???? ?????), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Celui qui demande assidûment à Allâh de l'absoudre. Allâh lui ménage une issue pour chaque situation étroite, lui apporte la solution de tout ce qui le préoccupe et lui donne sa subsistance d'où il ne s'attendait pas". (Abou Dâwoûd)

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1874. Selon Ibn Mas'oûd (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Celui qui dit : "Je demande mon absolution à Allâh en dehors de qui il n'y a pas d'autr'Allâh, Le Vivant, qui assure la bonne marche et la subsistance de toute chose, et je retourne à Lui repentant". Allâh l'absout de tous ses péchés quand même il se serait sauvé du combat quand les musulmans s'y engageaient en masse". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

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1875. Selon Shaddàd Ibn Aws (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "La maîtresse formule pour demander son absolution est de dire : "Seigneur Allâh! Tu es mon Seigneur. Il n'y a de dieu que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton esclave. Je me conforme autant que je peux à mon engagement et à ma promesse vis-à-vis de Toi. Je me mets sous Ta protection contre le mal de ce que j'ai fait. Je Te reconnais Ton bienfait à mon égard. Je reconnais mon péché. Absous-moi donc car nul autre que Toi n'absout les péchés". Celui qui la prononce le jour en toute conviction, s'il meurt le jour même avant la tombée de la nuit, il fait partie des habitants du Paradis. Celui qui la prononce le soir en toute conviction, s'il meurt avant le lever du jour, il fait partie des habitants du Paradis". (Al-Boukhâri)

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1876. Thawbàn (??? ???? ???)  rapporte : "Le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) demandait trois fois l'absolution d'Allâh à la fin de chaque prière. Il disait : "Seigneur Allâh! Tu es le salut et le salut vient de Toi. Béni sois-Tu par Toi-même, ô digne de glorification et d'honneur!" On demanda à Al-Oùzà (l'un des rapporteurs de ce Hadith) : "Comment demandait-il l'absolution d'Allâh?" Il dit : "Il disait : "Je demande à Allâh de m'absoudre. Je demande à Allâh de m'Aboudre". (Mouslim)

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1877. 'Aïcha (??? ???? ????)  rapporte : "Juste avant sa mort le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) disait beaucoup : "Gloire et pureté à Allâh ainsi que louange. Je demande à Allâh de m'absoudre et je reviens à Lui repentant". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1878. Anas (??? ???? ???)  rapporte : "J'ai entendu dire le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) : "Allâh exalté a dit : "? fils d'Adam! Tant que tu M'invoques et que tu espères en Moi, Je t'absous quels que soient tes péchés et que M'importe leur nombre? ? fils d'Adam! Si tes péchés atteignaient le sommet du ciel et si tu Me demandais ensuite de t'absoudre, Je t'absoudrais et que M'importe leur volume? ? fils d'Adam! Si tu venais à Moi avec le volume de la terre comme péchés et si tu Me rencontrais ne M'associant rien, Je t'apporterais le même volume comme absolution". (At-Tirmidhi)

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1879. Selon Ibn 'Omar (??? ???? ?????), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "? femmes! Faites l'aumône et demandez beaucoup à Allâh de vous absoudre car je vous ai vues (en rêve) formant la majorité des habitants de l'Enfer".
L'une des assistantes lui dit : "Pourquoi formons-nous la majorité des habitants de l'Enfer?".
Il dit : "Vous maudissez trop souvent et vous ne reconnaissez pas les bienfaits de votre mari. Je n'ai jamais vu vaincre les gens sensés autant que ne le font des êtres comme vous, déficientes quant à la raison et à la religion".
Elle dit : "Que veut dire déficientes quand à la raison et à la religion?"
Il dit : "Pour ce qui est de la raison, Allâh a donné au témoignage de deux femmes la valeur de celui d'un seul homme; et pour ce qui est de la religion, vous restez un nombre de jours (les menstrues) sans faire la prière". (Mouslim)

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Livre 372 - Ce qu'Allâh le Très-Haut a préparé au Paradis pour les croyants

 

Allâh (?????) a dit : {Les gens pieux sont dans des jardins et des sources. Entrez-y en toute paix et sécurité! Nous retirâmes ce qu'il y avait comme rancœur dans leurs poitrines. Ce sont (maintenant) des frères (assis) sur des trônes et se faisant face. Nulle fatigue ne les y touche et nul ne les en fera sortir}. (15/45-48)

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{? Mes esclaves! Nulle crainte aujourd'hui ne vous accable et nul chagrin ne vous afflige. Ceux qui ont cru à Nos signes et qui Nous étaient entièrement soumis. Entrez au Paradis! On vous y procurera à vous et à vos épouses les plus grandes joies. On fait passer devant eux des bols et des coupes en or. Il y a là tout ce que l'âme envie et tout ce qui fait jouir les yeux et vous y êtes immortels. Tel est le Paradis qu'on vous a donné en héritage pour ce que vous faisiez. Vous y avez des fruits en abondance dont vous mangez}. (43/68-73)

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{Les gens pieux sont dans une demeure pleine de sécurité. Dans des jardins et des sources. Ils portent des vêtements de soie fine et de brocart et se font face. Oui et Nous leur donnâmes pour épouses des Houris aux beaux yeux. (54) Ils y demandent en toute sécurité toutes sortes de fruits. Ils n'y goûtent pas à la mort sauf à leur première mort et Il les a préservés du supplice de la Fournaise. C'est là un effet de la générosité de ton Seigneur et c'est là le très grand succès}. (44/51-57)

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{Oui, ceux qui auront vécu dans l'obéissance d'Allâh et dans les œuvres de bien seront certainement dans un lieu de délices. Sur des lits somptueux, ils regardent. Tu reconnais sur leurs visages la joie radieuse des délices. On leur sert à boire un nectar cacheté. Son cachet est de musc et que ceux qui se disputent pour arriver à cela se disputent. Il se mêle à de l'eau de Tasnim. Une source où boivent les plus rapprochés (d'Allâh)}. (83/22-28)

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Les versets concernant ce chapitre sont nombreux et notoires.

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1880. Selon Jâbir (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Les habitants du Paradis y mangent et y boivent sans pourtant avoir ni défécation, ni morve, ni urine. Mais leur manger ne provoque chez eux que des rots ayant le parfum du musc. Allâh leur inspire les formules suivantes comme Il leur inspire leur respiration : "Soubhànallàh" (gloire et pureté à Allâh) et "Allâhou akbar" (Allâh est plus grand)" (Mouslim)

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1881. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Allâh le Très-Haut a dit : "J'ai préparé pour Mes esclaves ce que jamais œil n'a vu, jamais oreille n'a entendu et jamais cœur humain n'a imaginé". Lisez, si vous en voulez une preuve, le verset suivant : "Aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient". (32/17) (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1882. Selon lui aussi, le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Le premier groupe d'hommes qui entreront au Paradis auront la splendeur de la pleine lune. Ceux qui, les suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament. Ils n'ont ni urine, ni défécation, ni salive, ni morve. Leurs peignes seront d'or. Leur sueur aura l'odeur du musc. Leur encens sera le costus. Leurs épouses seront les Houris aux beaux yeux. Ils auront tous l'aspect d'un même homme, à l'image de leur père Adam : il s'élance dans le ciel avec une stature de soixante coudées". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Dans une autre version d'Al-Boukhâri et Mouslim : "Leur vaisselle y sera d'or, leur sueur de musc. Chacun d'eux aura deux épouses tellement belles qu'on voit la mœlle des os de leurs jambes de derrière la chair. Nul désaccord entre eux et nulle haine. Leurs cœurs seront comme celui d'un seul homme. Ils ne font que répéter "Soubhànallàh" (gloire et pureté à Allâh) au début du jour et à sa fin".

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1883. Selon Al-Moughyra Ibn Sho'ba (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Moïse demanda à son Seigneur : "Comment sera celui qui occupera le plus bas degré du Paradis?"
Il dit : "C'est un homme qui viendra après que tous les gens du Paradis y auront été introduits.
Il lui sera dit : "Entre au Paradis".
Il dit : "Seigneur! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y avait préparés?"
On lui dit : "Serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde?
Il dit : "Seigneur! J'accepte".
Il dit : "Tu as cela ainsi qu'un autre pareil et un troisième et un quatrième..."
Il dit au cinquième : "Seigneur! J'accepte".
Il dit : "Tu as tout cela et dix fois plus encore. Tu as aussi tout ce que ton âme désire et tout ce qui fait le délice de tes yeux".
Il dit : "Seigneur! J'accepte".
Moïse dit : "Seigneur! Comment sera alors celui qui aura la plus haute position?"
Il dit : "Ceux-là sont ceux que J'ai voulus pour Moi-même. J'ai planté de Ma propre Main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet. Ainsi nul œil ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul cœur d'humain ne se l'imagine"". (Mouslim)

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1884. Selon Ibn Mas'oûd (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Je sais certainement quel est le dernier des gens de l'Enfer qui en sortira (ou le dernier de gens destinés au Paradis à entrer au Paradis) : C'est un homme qui sortira du Feu en traînant à quatre pattes. Allâh glorifié et honoré lui dit : "Va et entre au Paradis!". Il va jusqu'au Paradis mais se l'imagine déjà plein. Il revient alors sur ses pas et dit : "Seigneur! Je l'ai déjà trouvé plein". Allâh glorifié et honoré lui dit : "Va et entre au Paradis! Tu y as pour toi un domaine égal à tout le bas-monde et dix fois plus encore". Il dit : "Te moques-Tu de moi alors que Tu es Le Roi?" Le narrateur dit : "J'ai vu à ce moment le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) rire jusqu'à découvrir ses molaires et il disait : "Il s'agissait là de l'habitant du Paradis qui en occupera la plus basse place". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1885. Selon Abou Moûsa (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Il y a certainement pour le croyant dans le Paradis une tente creusée dans une seule perle. Elle s'élève dans le ciel à une hauteur de soixante lieues. Le croyant y a aussi des épouses qu'il visite successivement sans qu'elles se voient les unes les autres". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1886. Selon Abou Sa'îd Al-Khoudri (??? ???? ???), le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Il y a au Paradis un arbre sous lequel (ou à l'ombre duquel) le cavalier monté sur un cheval de race, rapide et dégraissé pour la course court durant cent ans sans arriver à sa fin". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1887. Selon lui encore, le Prophète (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Les habitants du Paradis verront certainement les habitants des palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez actuellement les étoiles les plus lumineuses perdues au fond du ciel à l'Est ou à l'Ouest et ce à cause de la supériorité des degrés qu'occupent les uns par rapport aux autres". Ils dirent : "? Messager d'Allâh! Est-ce que ces hautes demeures sont celles des Prophètes et que nul autre qu'eux ne pourra atteindre?" Il dit : "Pas du tout, par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, ce sont plutôt des hommes qui ont cru en Allâh et accordé foi aux Messagers". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1888. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Un espace du Paradis égal à la moitié de la corde d'un arc est certainement meilleure que toute l'étendue sur laquelle le soleil se lève ou se couche". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1889. Selon Anas (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Il y a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi. A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements. Leur beauté en devient plus resplendissante. Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes. Leurs épouses leur disent : "Par Allâh, vous êtes devenus plus beaux et plus resplendissants". Et ils leur disent : "Vous aussi, par Allâh, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes". (Mouslim)

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1890. Selon Sahl Ibn Sa'd (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Certes les habitants du Paradis verront les palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez maintenant les astres au firmament". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1891. Sahl rapporte encore : "J'ai assisté à l'une des réunions du Prophète (??? ???? ???? ? ???) où il a décrit le Paradis. A la fin de sa description, il dit : "Il y a au Paradis ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cœur d'humain n'a imaginé". Puis il récita: {Leurs côtés fuient les lits. Ils invoquent leur Seigneur par crainte et par convoitise et dépensent de ce que Nous leur avons octroyé. Aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient} (32/16-17)" (Al-Boukhâri)

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1892. Selon Abou Sa'îd (??? ???? ???) et Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Quand les gens du Paradis entrent au Paradis, un crieur lance un appel : "Il vous appartient désormais de vivre et de ne jamais plus mourir. Il vous appartient désormais d'être en bonne santé et de ne plus tomber malades. Il vous appartient désormais d'être jeunes et de ne jamais plus vieillir. Il vous appartient désormais de jouir et de n'être jamais plus misérables"". (Mouslim)

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1893. Selon Abou Hourayra (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "L'homme qui occupe le degré le plus bas du Paradis est un homme à qui Allâh (?????) dit : "Exprime un vœu" et il exprime un vœu suivi d'autres vœux. Allâh lui dit : "As-tu exprimé tous tes vœux?" Il dit : "Oui". Allâh lui dit : "Tu as tout ce que tu as désiré et autant que lui en plus". (Mouslim)

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1894. Selon Abou Sa'îd Al-Khoudri (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Allâh glorifié et honoré dira aux gens du Paradis : "? gens du Paradis!" Ils disent : "A Tes ordres, à Ton service et le bien est entre Tes mains". Il dit : "Etes-vous satisfaits?" Ils disent : "Comment peut-il en être autrement quand Tu nous as donné ce que Tu n'a jamais donné auparavant à aucune de Tes autres créatures?" Il leur dit : "Voulez-vous que Je vous donne encore mieux que tout cela?" Ils disent : "Qu'y a-t-il de meilleur que cela?" Il dit : "Je vous couvre de Ma pleine satisfaction et Je ne Me fâcherai alors plus jamais contre vous". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1895. Jarir Ibn 'Abdillâh (??? ???? ???) rapporte : "Nous nous trouvions auprès du Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???). Il leva les yeux vers la lune alors qu'elle était à son plein quartier. Il dit : "Vous verrez votre seigneur de vos yeux comme vous voyez maintenant cette lune. Personne ne pourra vous usurper votre droit de Le voir". (Al-Boukhâri, Mouslim)

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1896. Selon Souhayb (??? ???? ???), le Messager d'Allâh (??? ???? ???? ? ???) a dit : "Une fois que les gens du Paradis y seront entrés. Allâh béni par Lui-même et exalté dira : "Voulez-vous encore quelque chose?" Ils disent : "Ne nous as-Tu pas blanchi nos visages? Ne nous as-Tu pas introduits au Paradis et sauvés de l'Enfer?" Il soulève alors le voile et voilà qu'ils n'ont jamais rien reçu de plus cher que la vue de leur Seigneur". (Mouslim)

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