IslamChoice Espanol -
Los nombres de Alá con explicaciónes
Los nombres de Alá con explicación.
الْهَادِي AL-HAADI
Escrito por Administratorالْهَادِي
AL-HAADI
El Guía, El Líder, El Guía del Camino Correcto
Allah es Al Haadi, Aquel que guía a sus creyentes. Su Guía es beneficiosa y los protege de todo lo que pueda ser dañino. Él es Aquel que envió profetas como comunicadores de su mensaje para asegurarse de que la humanidad sea guiada por el camino correcto.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz h-d-y que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: guiar correctamente mostrar con amabilidad el camino correcto guiar por el camino correcto hasta alcanzar la meta guiar correctamente conducir por el camino correcto.
Aquellos que fueron agraciados con el conocimiento y la sabiduría, saben que el Corán es la Verdad que proviene de su Señor; creen en él y así se sosiegan sus corazones. Dios guía por el camino recto a los que creen.(Quran 22:54)
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٥٤﴾
Los que se negaron a creer dicen: "¿Por qué no le ha sido revelado el Corán de una sola vez?" Sabe que te lo he revelado gradualmente para dar firmeza a tu corazón.(Quran 25:32)
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴿٣٢﴾
¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso. (Quran 3:8)
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾
A quienes se esfuercen por Mi causa los guiaré por Mis caminos. Dios está con los que hacen el bien. (Quran 29:69)
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾
الْبَدِيعُ AL-BADI’
Escrito por Administratorالْبَدِيعُ
AL-BADI’
El creador maravilloso, el inventor sin precedentes e incomparable
Allah es Al-Badi, Aquel que creó y formó el universo sin ningún molde o ejemplo anterior. Con Su voluntad inventa todo lo que existe sin material previo. Su creación está hecha sin ninguna similitud con nada más que haya existido alguna vez.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz b-d-'a que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: introducir, originar, comenzar, innovar hacer por primera vez, y no a semejanza de algo preexistente para causar la existencia, traer a la existencia para idear, idear de manera única para ser sorprendente, sobresaliente, maravilloso, superlativo, incomparable.
Originador de los cielos y la Tierra, cuando decreta un asunto dice: "¡Sé!", y es.(Quran 2:117)
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿١١٧﴾
Originador de los cielos y de la Tierra. ¿Cómo podría tener un hijo si no tiene compañera y Él es Quien ha creado todo? Él tiene conocimiento de todas las cosas. (Quran 6:101)
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٠١﴾
¿Acaso no observan el cielo por encima de ellos, cómo lo he erigido y embellecido, y que no tiene ninguna imperfección?(6) ¿Y a la tierra, cómo la he extendido, fijado en ella montañas firmes, y he hecho brotar en ella vegetales de toda especie?, (7) como evidencia y recuerdo para todo siervo arrepentido.(8) Hago descender del cielo agua bendita, con la que hago brotar jardines y el grano de la cosecha, (9) y palmeras esbeltas cubiertas de racimos [de dátiles],(10) como sustento para los siervos. Así como doy vida con la lluvia a la tierra árida, así los resucitaré.(11)(Quran 50:6-11)
أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ ﴿٦﴾ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴿٧﴾ تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ ﴿٨﴾ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ﴿٩﴾ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ ﴿١٠﴾ رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ ﴿١١﴾
الباقي AL BAAQI
Escrito por Administrator
الباقي
AL BAAQI
AL-BAAQI
El Eterno, El Eterno, El Eterno, El Siempre Presente
Allah es Al-Baqi, el eterno. El que siempre ha existido y que nunca dejará de ser. Él es aquel cuya existencia no tiene principio ni fin. La virtud de este nombre significa que Allah es perpetuo, interminable y sempiterno. Permanecerá para siempre y no se verá afectado por el tiempo.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz b-q-y que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas:
Continuar, permanecer y perdurar.
Ser permanente, eterno y constante.
Para sobrevivir para siempre, para ser eterno.
Ser incesante, continuo e interminable.
Creemos en nuestro Señor, para que nos perdone nuestros pecados y los hechizos que nos obligaste a hacer. La recompensa de Dios es mejor y más duradera". (Quran 20:73)
إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ﴿٧٣﴾
[Sepan que] lo que ustedes tienen es temporal y lo que Dios tiene es eterno. A quienes hayan sido pacientes les multiplicaré la recompensa de sus obras.(Quran 16:96).
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٩٦﴾
De Abu Saíd Al Judrí, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah dijo: “Unos hombres de los auxiliares fueron a pedir azaque (sádaqa) al Mensajero de Al-lah, que Él le bendiga y le dé paz, y les dio, después volvieron a pedirle y les dio otra vez, hasta que se le acabó lo que tenía y les dijo: ‘No me guardaría nada que pudiera darlos. Pero a aquel que se abstiene de pedir, Al-lah le satisface sus necesidades; quien busca autosuficiencia, Al-lah le hará autosuficiente; y quien guarda paciencia, Al-lah le hará paciente, a nadie se le ha otorgado un bien más preciado que la paciencia’”.
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً: أنَّ ناسًا من الأنصارِ سألوا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نَفِدَ ما عنده، فقال لهم حين أنفقَ كلَّ شيءٍ بيده: «ما يَكُنْ عندي من خيرٍ فلن أَدَّخِرَهُ عَنْكُم، ومَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفِّهُ اللهُ، ومَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، ومَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ. وما أُعْطِيَ أَحَدٌ عطاءً خَيرًا وأَوسع من الصبرِ».
[صحيح] - [متفق عليه]
الْوَارِثُ AL-WAARITH
Escrito por Administrator
الْوَارِثُ
AL-WAARITH
El Heredero, Aquel cuya Existencia permanece.
Allah es Al-Warith, Aquel que permanece después de que todo ha pasado. Él es eterno y a quien le serán devueltas todas las posesiones.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz w-r-th que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: heredar ser heredero, sobreviviente ser propietario o sustentador de alguien.
Yo doy la vida y doy la muerte, y Yo soy el heredero [a quien todo lo creado ha de retornar]. (Quran 15:23)
وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ ﴿٢٣﴾
Yo heredaré la Tierra y a quienes están sobre ella. Ante mí regresarán. (Quran 19:40)
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ﴿٤٠﴾
¿Qué les sucede que no aportan a la causa de Dios, siendo que los cielos y la Tierra Le pertenecen a Él? No son iguales quienes hayan aportado y combatido antes de la liberación. Ellos tendrán un rango mayor que quienes hayan aportado y combatido después de la liberación. Pero a todos les ha prometido Dios una hermosa recompensa. Dios está bien informado de cuanto hacen.(Quran 57:10)
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿١٠﴾
الرَّشِيدُ AR-RASHEED
Escrito por Administratorالرَّشِيدُ
AR-RASHEED
El Guía del Camino Correcto, El que guía.
Allah es Ar-Rasheed, el que guía a la rectitud. Allah es el director supremo del camino correcto y la creencia. Él no obliga a la gente a la religión, ha mostrado el camino correcto a través de sus mensajeros.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz r-sh-d que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: ser dirigido correctamente ser inducido a seguir el camino correcto ser instruido para tomar el camino correcto ser inducido a tener una creencia correcta para adoptar el camino correcto.
El nombre de Allah Ar-Rasheed no se usa directamente en el Corán. Hay versos relacionados con los atributos de este nombre.
Una vez establecida la diferencia entre la guía correcta y el desvío no se puede forzar a nadie a creer. Quien descrea de las falsas divinidades y crea en Dios, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que es irrompible. Dios todo lo oye, todo lo sabe.(Quran 2:256)
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾
Él, exaltada sea Su grandeza, no ha tomado compañera ni hijo.(1)No obstante, un malvado entre nosotros decía falsedades acerca de Dios.(2) Nosotros creíamos que ni los seres humanos ni los yinnes dirían mentiras acerca de Dios,(3)(Quran 72:1-3)
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿٣﴾
الصَّبُورُ AS-SABUR
Escrito por Administratorالصَّبُورُ
AS-SABUR
El Paciente, Aquel que no castiga rápidamente a los pecadores.
Allah es As-Sabur, Aquel que es más paciente y perseverante. No actúa precipitadamente, sino que espera hasta el momento adecuado. Él no castiga a los desobedientes e incrédulos, les da tiempo para que se arrepientan o una oportunidad para tomar el camino correcto.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz s-b-r que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: ser paciente, ser perseverante soportar la prueba o la aflicción de buena manera estar contento en la prueba o la aflicción sin mostrar quejas no hacer distinción entre la comodidad y la aflicción soportar con calma, perseverar alegremente ser firme, constante refrenar, confinar, restringir, retener de algo.
Excepto aquellos que crean, obren rectamente, y se aconsejen mutuamente con la verdad y con la paciencia [ante las adversidades].(Quran 103:3)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾
<audio style="display: block; margin: 8px auto;
Spanish Scroll
-
Contenido multimedia de Facebook en español
-
Duas es adoración en el Corán y Hadith: el poder de Dua
Surah 40 Ghafir Verso 60 ﴿.وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ Su Señor dice: "Invóquenme, que responderé [sus súplicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarán al Infierno humillados.
Surah 7 Al Araf Verso 180
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾
Os mais sublimes atributos pertencem a Deus; invocai-O, pois, e evitai aqueles que profanam os Seus atributos, porqueserão castigados pelo que tiverem cometido.
Surah 7 Al Araf Verso 55
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿٥٥﴾
Invocai vosso Senhor humílima e intimamente, porque Ele não aprecia os transgressores.
El Corán Surah 7:55 Tafsir Ibn Kathir
Fomentar la invocación a Allah. Allah ordena a Sus siervos que lo recuerden, porque esto asegurará su bienestar en esta vida y en el Más Allá.. Allah ﷻ dice, ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً(Invoca a tu Señor Tadarru`an y Khufyah) es decir, con sometimiento y temor y.
Allah dice en un verso similar وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ ﴿٢٠٥﴾
Allah ﷻ dice: ( Recuerda a tu Señor en tu interior con sometimiento y temor, e invócalo con voz baja por la mañana y por la tarde. No seas de los indiferentes. ) 7:205
[El Corán, 7 : 205]
Tafsir del Verso
Ibn Jarir dijo que, تَضَرُّعًا (Tadarru`an), significa obedecerlo con humildad y humildad, وَخُفْيَةً (y Khufyah), con humildad en sus corazones y certeza de Su Unicidad y Señorío sin clamar en voz alta para mostrarse.
Prohibir la agresión en las súplicas Se narró que `Ata' Al-Khurasani narró de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaración de Allah, إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los atacantes) “En la Du`a’ y de otra manera”. Abu Mijlaz comentó : إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los agresores), "Tal (agresión) como pedir alcanzar el rango de Profeta". El Imam Ahmad informó que Abu Ni'amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuchó a su hijo suplicar: "¡Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraíso, si entro en él". Entonces `Abd Allah dijo: “¡Oh hijo mío! Pídele a Allah el Paraíso y busca refugio en Él del Fuego, porque escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir
:”يَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُور”
(Vendrán personas que transgredirán en súplica y purificación)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadiz con una buena cadena en la que no hay daño, y Allah sabe más. La prohibición de causar daño en la tierra Allah ﷻ dijo entonces:
“وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعً ا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِي”
(No siembren corrupción en la Tierra después de que se haya establecido en ella el orden, e invóquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios está cerca de los que hacen el bien.)
Coran capitulo 7 Verso :56.
Allah ﷻ prohíbe causar daño en la tierra, especialmente después de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas están en orden y luego ocurren malas acciones, causarán el máximo daño a la gente; por eso Allah prohíbe causar daño y nos ha ordenado adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con Él.
Allah ﷻ dice : وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا(e invóquenlo con temor y esperanza), temiendo que tenga severos tormentos y esperando que tenga enorme recompensa.
Allah dice : إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
(La misericordia de Dios está cerca de los que hacen el bien.), ce qui signifie que Sa miséricorde est pour les bienfaiteurs qui obéissent à Ses commandements et évitent ce qu'Il interdit.
Allah ﷻ dice en otro verso:
وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّ قُونَ
Mi misericordia alcanza a todas las cosas y la dispondré para quienes sean temerosos.) Coran capitulo 7 verso:56.
Matar Al-Warraq dijo: “Gánate la promesa de Allah obedeciéndole, porque Él ha ordenado que Su misericordia esté cerca de los hacedores.
“Ibn Abi Hatim registró esta declaración."
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾
Y cuando Mis siervos te pregunten por Mí, [diles que] en verdad, Yo estoy cerca y respondo la súplica del suplicante cuando Me suplica. Por tanto que Me respondan y crean en Mí, para que, quizás así, sean bien dirigidos. (Coran 2 verso:186)
Las virtudes y el poder de la dua (súplica) brillan en todo El Corán, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento que Allah ﷻ nos llama a acercarnos a Él. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoración...
Ex Extracto de los hadices
Abu Huraira a rapporté : Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Rien n'est plus honorable aux yeux d'Allah Tout-Puissant que la supplication. »
Source : Sunan al-Tirmidhi 3370
Note : Hasan (passable) selon Al-Albani
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ الدُّعَاءِ
3370سنن الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء في فضل الدعاء
Se narra en los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo: “La gente alzó la voz con súplicas, pero el Mensajero de Allah ﷺ dijo::
«أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ سَمِيعٌ قَرِيب»
(¡Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien está sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que está cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Salman informó: El Mensajero de Allah ﷺ, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nada rechaza el decreto divino excepto la súplica, y nada aumenta la duración de la vida que la rectitud.»
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 2139 Calificación: Hasan (regular) según Al-Albani
عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا
الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ
2139سنن الترمذي كتاب القدر باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء
2139المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث حسن في صحيح الترمذي
El Profeta ﷺ dijo:
"Dua (súplica) es adoración". (Riad as-Salihin 1465)
عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ
وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
3247 سنن الترمذي كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة المؤمن
Al-Nu'man ibn Bashir relató: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “La súplica es la adoración misma. » Entonces el Profeta recitó el versículo.:
Su Señor dice: "Invóquenme, que responderé [sus súplicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarán al Infierno humillados.
(El Corán chapitre 40 Verso:60)
Ibn Umar informó: El Mensajero de Allah ﷺ, la paz y las bendiciones sean con él, dijo::
« “Aquel entre vosotros a quien la puerta de la súplica esté abierta, también para él estará abierta la puerta de la misericordia. No pedimos nada más querido a Allah que el bienestar. La súplica se beneficia de lo que ha bajado y de lo que no ha bajado.
“Oh siervos de Allah, debéis invocar.“
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 3548
Nota: Hasan (bueno) según Al- Albani
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ
“فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ”
3548 سنن الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
3409 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث حسن في صحيح الجامع
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah ﷺ, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
“Quien nunca pregunta a Allah, Allah se enojará con él.”
Fuente: Sunan al-Tirmidhī 3373
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Albani
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ عَنْ
3373 سنن الترمذي أبواب الدعوات باب منه
2418 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع
Ibn Abbas informó: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Cuidado con la invocación de los oprimidos, porque no hay velo entre ellos y Allah. "
Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhāri ̄ 2448,Ṣaḥīḥ Muslim 19
Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticidad acordada) según Al-Bukhari y Muslim
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
2448 صحيح البخاري كتاب المظالم والغصب باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم
19 صحيح مسلم كتاب الإيمان باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام
Anas ibn Malik informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “En verdad, Allah es Misericordioso, Eternamente Vivo y Generoso. Se avergüenza de que su siervo le levante las manos y no ponga en ellas ningún bien…”Fuente : al-Mustadrak 'alá al-Ṣaḥīḥayn 1832
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Albani
عَنْ أَنَس بْن مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ رَحِيمٌ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ ثُمَّ لَا يَضَعُ فِيهِمَا خَيْرًا
1832 المستدرك على الصحيحين كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
1768 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع
Abu Huraira relató: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Allah dice: Yo soy lo que Mi siervo espera de Mí, y estoy con él cuando Me invoca.»
Fuente: Ṣaḥīḥ Muslim 2675
Grado: Sahih (auténtico) según musulmán
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي
2675 صحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى
Anas ibn Malik informa: Si algo lo molestaba, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decía: ”Ya Hayyu ya Qayyum bi rahmatika astaghith”(Oh Eterno Viviente, oh Inmutable, por Tu misericordia, pido ayuda) .Fuente: Sunan al-Tirmidhī 3524
Fuente: Sunan al-Tirmidhī 3524
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Albani
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
3524سنن الترمذي كتاب الدعوات باب منه
4777المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع
Anas relató: Estaba sentado con el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, mientras un hombre estaba orando, luego le suplicó: “Oh Allah, te pido en virtud de toda alabanza que te corresponde. No hay otro Dios que Tú, el Compasivo, el Creador de los cielos y de la tierra. Oh Majestuoso y Generoso, Oh Vivo, Oh Inmutable Alllahumm 'inni 'as'aluk bi'ann lak alhamd laiilah 'illa 'ant almannan badie alssamawat wal'ard ya dha aljalal wal'iikram
ya hay ya qayuwm
El Profeta dijo: “Él ha invocado a Allah ﷻ por Su nombre más grande, por el cual responderá cuando lo llamen y dará cuando se le pida.»
Fuente: Sunan Abī Dawud 1495
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Arna'ut
عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي ثُمَّ دَعَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى
1495سنن أبي داود كتاب الصلاة باب تفريع أبواب الوتر باب الدعاء
2/613المحدث شعيب الأرناؤوط خلاصة حكم المحدث صحيح في تخريج سنن أبي داود
Abu Zuhayr informó: Salimos una noche con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, y se nos acercó un hombre que estaba implorando sinceramente a Allah por una pregunta. El Profeta se detuvo y lo escuchó, luego dijo: “Así debe ser si lo sella. » Un hombre entre el pueblo preguntó: “¿Con qué lo sellará?” El Profeta dijo: “Amin, porque si termina con amin, así será. » El hombre que había interrogado al Profeta se fue y se acercó al otro hombre y le dijo: “¡Séllalo con amin, oh fulano de tal, y regocíjate! »
Fuente: Sunan Abi Dawud
Nota: Hasan (bueno) según Al-Suyuti
عَنْ أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ قَالَ بِآمِينَ فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الرَّجُلَ فَقَالَ اخْتِمْ يَا فُلَانُ بِآمِينَ وَأَبْشِرْ
938سنن أبي داود كتاب الصلاة باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين باب التأمين وراء الإمام
1/89المحدث السيوطي خلاصة حكم المحدث إسناده حسن في الدر المنثور
La respuesta de Allah a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabíamos que existían. Allah (swt) siempre está ahí para escuchar. Búscalo con un corazón sincero y Él no dejará al creyente con las manos vacías. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
• Allah ﷻ responde a la solicitud de la persona.
• Protegerá el mal del individuo debido a esta dua
• Algo bueno será accesible gracias a esto.
• Allah reservará esta dua para el Día del Juicio cuando alguien la necesite.
Allah sabe mejor que nadie qué camino es el adecuado para cada individuo. Una vez más, Alá no deja a un creyente sincero con las manos vacías. A través de Su misericordia, Él encontrará una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. Él sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
“ Se les ha prescrito combatir aunque les desagrade. Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no.” (El Corán Surah 2 Verso:216)
Duas du Coran
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corán, la primera sura de cada rakaat (sección) de nuestras oraciones, es una dua guía que continuamente llama a establecer nuestra relación con Allah ﷻ. Si la primera sura que memorizamos se convirtió en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoración.
Este tema de invocar a Allah a través de dua se puede ver a través de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corán. Uno de ellos era el Profeta Muhammad ﷺ. Había una dua que siempre recitaba y también acompañaba esta súplica con otras súplicas que hacía. Esta dua fue la siguiente:
" وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "
<!-- [if gte vml 1]> “Pero entre ellos hay quienes dicen: "¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del tormento del Fuego". ( El Corán Surah 2:201)
(Sunan Abi Dawud 1519)
Otras hermosas duas para la guía y el perdón se mencionan en Surah Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extravíe después de recibir guía..
“رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ”
“¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso !” (El Corán Surah 3 Verso:8)
“رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلْإِيمَـٰنِ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمْ فَـَٔامَنَّا ۚ رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ”
“¡Señor nuestro! Hemos oído a quien convocaba a la fe, diciendo: ‘Crean en su Señor’, y creímos. ¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, reúnenos con los piadosos.“(El Corán Surah 3: Verso 193)
Requisitos previos para Dua
Cabe señalar que cuando le pides algo a tu Señor a través de dua, nuestra intención juega un papel importante. Realmente tienes que confiar en que todo lo que le pidas será respondido en una de las muchas maneras en que Él te brinda Su provisión. Recordando el Ayatul-Kursi (El Corán Sura 2:186), quien ora con sinceridad e invoca a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, Él sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. Él siempre está cerca, así que llámalo
“Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en una expedición militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takbīr y alzaban la voz con él. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, vuestro Señor no está sordo ni ausente, Él está entre vosotros y entre las cabezas. de tus monturas. ’” (Jami’ at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Señor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiará de una forma u otra.
Cómo hacer invocaciones Duas
Si uno se pregunta cómo hacer invocaciones Duas, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Creer en Allah ﷻ, el Único Dios verdadero, y ser sensibles a lo que Él nos pide; haz lo correcto y mantente alejado de lo que está mal.
2. Sinceridad y fe firme
No sólo debemos sinceramente decir lo que decimos, sino que debemos confiar sinceramente sólo en Él para responder a nuestra invocación. Mantengámonos firmes en nuestra petición y sabemos que Allah responderá; no dudemos de su respuesta.
3. Los 99 nombres de Allah
Allah ﷻ tiene los nombres más bellos. Usa Sus hermosos nombres para invocar Su grandeza.
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“ A Dios pertenecen los nombres más sublimes, invócalo a través de ellos, y apártate de quienes los niegan. Serán castigados por lo que hicieron.” (El Corán Surah 7:180)
4. Glorifica a Allah y envía paz y bendiciones al Profeta. ﷺ–
“El Profeta ﷺ escuchó a un hombre implorar en su Salat pero no envió el Salat al Profeta ﷺ, por lo que el Profeta ﷺ dijo: 'Este se apresuró'. o a alguien que no sea él: “Cuando uno de ustedes realice el Salat, que comience expresando su gratitud a Allah y alabándolo. Luego que bendiga y salude al Profeta ﷺ, y luego que invoque después de eso, como desee.. (Jami’ at-Tirmidhi 3477)
Sa'id ibn al-Musayyib informa: Umar ibn al-Khattab, que Allah esté complacido con él, dijo: “En verdad, la súplica está suspendida entre los cielos y la tierra. Nada surge hasta que bendices a tu Profeta, ﷺ que la paz y las bendiciones sean con él.. Fuente : Sunan al-Tirmidhi 486
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Esto es lo que Mustahab (alienta) a hacer según algunos hadices sobre el Profeta ﷺ:
« Narró Salmân, Al-lah este complacido con él, que el Mensajero de Al-lah ﷺ: “Su Señor es Magnánimo y Generoso, y se avergüenza de dejar vacías las manos de Su siervo cuando las eleva a Él.”»(Sunan Abi Dawud 1488)
“El Profeta ﷺ dijo: “Cuando hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba.” (Sunan Abi Dawud 1486)
“Cuando llegó el día en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ﷺ miró a los infieles, y eran mil, mientras que sus propios compañeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ﷺ giró (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendió sus manos y comenzó a suplicar a su Señor.” (Sahih Muslim 1763)
En última instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta más poderosa para que un creyente le pida cosas a su Señor, pero también para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Señor.
Lugares y horarios para hacer Duas.
Un breve recordatorio sobre los tiempos dua recomendados. Y creo que lo que necesitas saber aquí es que los tiempos recomendados para dua o las cosas recomendadas que pueden hacer que tu dua sea aceptada, se pueden dividir en dos tipos de grandes grupos:
• Situaciones en las que se acepta su dua.
• Horario en el que se acepta tu dua
En cuanto a situaciones en las que se aceptó su dua:
– La persona que ha sido agraviada u oprimida.
– Una persona que se encuentra en gran dificultad después de una calamidad.
– La persona que viaja.
– Alguien que ayuna.
– El que recita la sura del Corán o acaba de recitar la sura del Corán
– Alguien que realiza Hajj, Umrah o yihad.
– Quien hace duas por alguien en su ausencia. Porque sabemos que cuando haces duas por alguien en su ausencia, un ángel dice: "Ameen y tuyo".
– Una persona que recuerda constantemente a Allah.
– El gobernante justo.
Estas son algunas de las situaciones mencionadas por los eruditos: Si te encuentras en esta situación, es una situación en la que tu dua será aceptada.
Hadiths sobre los momentos más favorables para hacer Duas.
Tiempos recomendados para hacer Duas
Hay ocasiones en las que es más probable que Allah acepte la súplica..
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(186)
Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Mujámmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí, que así se encaminarán. (El Corán Sourate 2:186)
El profeta Mohammed ﷺ dijo:
La súplica es la esencia de la adoración. (At-Tirmidhi)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ .
Hemos recopilado estos 10 hadices del Profeta ﷺ sobre los mejores momentos para hacer dua.
El último tercio de la noche
Cuando llega el último tercio de la noche, nuestro Señor, el Bendito, el Superior, desciende cada noche al cielo del mundo y dice: “¿Hay alguien que me invoca (exige algo de mí) para que yo responda a su invocación; ¿Hay alguien que me pide algo y se lo puedo dar? ¿Hay alguien que me pida perdón para que yo pueda perdonarlo?’ (Al-Bujari)
Entre el Adhan y la Iqamah
Se concede la dua después de escuchar el llamado a la oración y el comienzo de la oración. El Profeta Muhammad ﷺ (la paz sea con él) dijo:
La súplica hecha entre el Adhan y la Iqamah no es rechazada. (At-Tirmidhi)
Hasta bien entrada la noche
El Profeta Muhammad ﷺ dijo:
Hay una hora en la noche durante la cual ningún esclavo musulmán pedirá a Allah algo bueno en este mundo o en el próximo a menos que Él se lo conceda. (Muslim)
-Una hora el viernes.
El viernes hay un momento en el que si un esclavo musulmán le pide algo a Allah en ese momento, Él se lo dará. (Al-Bujari)
-Al final de la oración.
Se dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¿qué súplica es más probable que sea atendida?” Dijo: (Durante) la última parte de la noche y al final de las oraciones obligatorias.(At-Tirmidhi)
-La noche del poder.
Esta noche es la noche más importante del año. Esta es la noche sobre la cual Allah dijo:
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3)
Adorar a Dios] la noche de la predestinación es superior en recompensa a hacerlo durante mil meses.
(El Corán Surah 97 verso: 3)
La Noche del Poder es una de las noches impares de las últimas diez noches del bendito mes de Ramadán. Se nos anima a recurrir a Allah para satisfacer nuestras necesidades en este mundo y en el más allá.
Aisha dijo: “El Profeta se esforzó (en la adoración) durante las últimas diez noches de Ramadán como nunca lo había hecho en ningún otro momento.” (Muslim)
-Durante la lluvia.
Aisha relató: Cada vez que el Mensajero de Allah veía llover, decía: ¡Oh Allah! Que sean fuertes lluvias fructíferas. (Al-Bujari)
-La dua del viajero.
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informa: El Profeta ﷺ dijo: ‘’Tres invocaciones son respondidas sin lugar a dudas: la invocación de los oprimidos, la invocación del viajero y la invocación de el padre contra su hijo.’’ (At-Tirmidhi)
(Habrá gente que transgreda la súplica y la purificación)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadith con una buena cadena en la que no hay mal, y Allah sabe más. La prohibición de causar daño al mal en la tierra Allah entonces dijo:,
“وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِي”
“No siembren corrupción en la Tierra después de que se haya establecido en ella el orden, e invóquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios está cerca de los que hacen el bien.” El Corán Surah 7 Verso:56.
Se informa en Los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo:
“La gente alzó la voz con súplicas, pero el Mensajero de Allah ﷺ dijo:,
«أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ سَمِيعٌ قَرِيب»
¡Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien está sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que está cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Ibn Jarir dijo queتَضَرُّعًا( Tadarru `an ), significa obedecerle con humildad y modestia,, وَخُفْيَةً ( et Khufyah ), con humildad en el corazón y certeza de Su Unicidad y Señorío sin rogar en voz alta que se muestre.. Prohibir la agresión en las súplicas Se narró que `Ata' Al-Khurasani narró de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaración de Allah,
إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los atacantes) “En la Du`a’ y de otra manera”.
Abu Mijlaz comentó: إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los agresores), "(la agresión) es como pedir alcanzar el rango de Profetas". El Imam Ahmad informó que Abu Ni`amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuchó a su hijo suplicar: "¡Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraíso, si entro en él". Entonces `Abd Allah dijo: “¡Oh hijo mío! Pídele a Allah el Paraíso y busca refugio en Él del Fuego, porque escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir,
«يَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُور»
Allah prohíbe causar desorden en la tierra, especialmente después de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas están en orden y luego ocurren malas acciones, causarán el máximo daño a la gente; Por eso Allah prohíbe causar daño y ordena adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con Él.. Allah dijo: وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا (e invocadlo con temor y esperanza), temiendo lo que le espera de severo tormento y esperando lo que tiene de inmensa recompensa.
Allah entonces dijo: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِي
(De hecho, la misericordia de Allah está (siempre) cerca de los hacedores del bien), lo que significa que Su misericordia es para los hacedores del bien que obedecen Sus órdenes y evitan lo que Él ha prohibido.
Allah dijo en otro verso:
“وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُو نَ”
“Mi misericordia lo abarca todo, y se la concederé a los piadosos que pagan el zakat y creen en Mis signos,” El Corán Surah 7 verso: 156.
Matar Al-Warraq dijo: “Gánate la promesa de Allah obedeciéndole, porque Él ha ordenado que Su misericordia esté cerca de los hacedores.
“Ibn Abi Hatim registró esta declaración.
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(﴿١٨٦﴾
Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Mujámmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí, que así se encaminarán..(El Corán Surah 2:186)
Las virtudes y el poder de la dua (súplica) brillan en todo El Corán, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento en que Allah (swt) nos llama a acercarnos a él. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoración.Le Prophète Ua dit :
“Dua (supplication) est l'adoration.” (Riyad as-Salihin 1465)
La respuesta de Allah ﷻ a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabíamos que existían. Allah (swt) siempre está ahí para escuchar. Búscalo con un corazón sincero y Él no dejará al creyente con las manos vacías. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
Allah ﷻ responde a la petición de la persona.
Protegerá el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno será accesible gracias a esto.
Allah reservará esta dua para el Día del Juicio, cuando sea necesaria. responde a la petición de la persona.
Protegerá el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno será accesible gracias a esto.
Allah reservará esta dua para el Día del Juicio, cuando sea necesaria.
Allah sabe mejor que nadie qué camino es el adecuado para cada individuo. Una vez más, Alá no deja a un creyente sincero con las manos vacías. A través de Su misericordia, Él encontrará una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. Él sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾
“ Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no.” (El Corán Surah 2:216)
Duas en El Corán
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corán, la primera sura de cada rakaat (sección) de nuestras oraciones, es una dua guía que continuamente llama a establecer nuestra relación con Allah (swt). Si la primera sura que memorizamos se convirtió en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoración.
Este tema de invocar a Allah a través de dua se puede ver a través de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corán. Uno de ellos era el Profeta Muhammad U. Había una dua que siempre recitaba y también acompañaba esta súplica con otras súplicas que hacía. Esta dua fue la siguiente:
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿٢٠١﴾
"¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del tormento del Fuego.” (El Corán Surah 2:202) (Sunan Abi Dawud 1519)
Otras bellas duas de guía y perdón se mencionan en la Sura Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extravíe después de haber sido guiado.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾
¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso.!”( El Corán Surah 3:8)
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴿١٩٣﴾
“¡Señor nuestro! Hemos oído a quien convocaba a la fe, diciendo: ‘Crean en su Señor’, y creímos. ¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, reúnenos con los piadosos. (El Coran 3:193)
Requisitos previos para Dua
Cabe señalar que cuando le pides algo a tu Señor a través de dua, tu intención juega un papel importante. Debes confiar verdaderamente en que todo lo que le pidas será respondido en una de las muchas maneras en que Él te brinda Su provisión.
Recordando el Ayatul-Kursi (Corán 2:186), quien reza sinceramente y recuerda a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, Él sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. Él siempre está cerca entonces invocalo.
“Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en una expedición militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takbīr y alzaban la voz al mismo tiempo. El Mensajero de Allah U dijo: “En verdad, vuestro Señor no está sordo ni ausente, Él está entre vosotros y entre las cabezas de vuestras montura.” (Jami’ at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Señor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiará de una forma u otra.
Cómo hacer Duá
Si uno se pregunta cómo preparar dua, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Cree en Allah, la Única Divinidad Verdadera, y responde a lo que Él nos pide; Haz el bien y mantente alejado del mal.
2. Sinceridad y fe firme
No sólo debes sinceramente decir lo que dices, sino que debes confiar sinceramente en Él y sólo en Él para responder a tu invocación. Sé firme en tu petición y sabe que Él responderá; no dudes de su respuesta.
3. 99 Nombres de Allah
A Allah el más hermoso de los nombres. Usa Sus hermosos Nombres para invocar Su grandeza...
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾
“A Dios pertenecen los nombres más sublimes, invócalo a través de ellos, y apártate de quienes los niegan. Serán castigados por lo que hicieron.” (El Corán Surah 7:180)
4. Alabado sea Allah y envía paz y bendiciones al Profeta. ﷺ –
"El Profeta ﷺ escuchó a un hombre implorar en su Salat pero no envió el Salat al Profeta ﷺ, por lo que el Profeta ﷺ dijo: 'Éste se ha apresurado'. Luego lo llamó y le dijo: o a alguien que no sea él: “Cuando uno de ustedes realice el Salat, que primero exprese su gratitud a Allah y luego alabelo envíe el Salat al Profeta ﷺ, y luego invoque después de eso, como. el desea..'" (Jami’ at-Tirmidhi 3477)
“El Profeta ﷺ dijo: “Cada invocación está reservada hasta que envíes bendiciones al Profeta ﷺ”. (Al-Jaami' 4399)
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Es mustahab (alentado) hacerlo de acuerdo con algunos hadices sobre el Profeta ﷺ.
“El Profeta ﷺ dijo: “Tu Señor es generoso y generoso y le da vergüenza rechazar las manos vacías de su sirviente cuando las levanta hacia él.” (Sunan Abi Dawud 1488)
“El Profeta ﷺ dijo: “Cuando le hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba. (Sunan Abi Dawud 1486)“
Cuando llegó el día en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ﷻ miró a los infieles, y había mil de ellos, mientras que sus propios compañeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ﷺ giró (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendió sus manos y comenzó a suplicar a su Señor” (Sahih Muslim 1763)
En última instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta más poderosa para que un creyente le pida cosas a su Señor y también para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Señor.
-
El corazón es el lugar de la razón.
Razonamiento y comprensión. El corazón es el lugar de la razón.
El Corán dice: Sura 22 Al Hajj versículo 46
﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾
¿Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni oídos? No son sus ojos los que están ciegos, sino los corazones que están dentro de sus pechos [los que están ciegos] (22:46)
2. Incomprensión y razonamiento
El Corán dice: Surah Al Araf V.179
﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا ﴾
.....Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún........(7:179)
Y Allah dice: Surah Tawba versículo 87
﴿ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴾
Les agrada (después de la partida de los combatientes) quedarse con los que quedaron atrás. "Dios bloqueó sus corazones y no pueden discernir."
-
La guía está en el corazón.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Taghabun 64 V.11
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١١﴾
“Quien crea en Dios, Él guiará su corazón [y comprenderá que todo es parte del gran designio de Dios].” (64:11)
Allah Todopoderoso dijo:Surah Qaf 50 V.37
شهيدوَهُوَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ ﴿٣٧﴾
“En esto hay un motivo de reflexión para quienes tienen uso de razón y prestan oído con una mente consciente." (50: 37)
La negligencia también está en el corazón.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Al Khaf 18 V.28
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ﴿٢٨﴾
“.....No obedezcas a aquel cuyo corazón se ha olvidado de recordarme, sigue sus pasiones y actúa con negligencia. ” (18:28)
-
El corazón arrepentido
Y Allah dijo en el Corán: Surah Qaf versículo 37
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿٣٧﴾
“En esto hay un motivo de reflexión para quienes tienen uso de razón y prestan oído con una mente consciente. (37)” ( 50:37 )
Y Allah dijo en el Corán: Surah Qaf versículo:31-33
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴿٣١﴾ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ﴿٣٢﴾ مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿٣٣﴾
"Y el Paraíso será presentado a los piadosos, y no estará distante. (31) [Será dicho:] "Esto es lo que se había prometido para todos los que vuelven a Dios, son cumplidores, (32) tienen temor del Compasivo en privado, y se presentan con un corazón obediente. (33)” ( 50: 31 -33)
Por lo tanto, los versículos anteriores dejan explícito que la salud de una persona está relacionada con la condición de su corazón y su salvación eterna depende de su regreso a Dios Todopoderoso con un corazón puro y humilde. Por otro lado, el Sagrado Corán presenta algunos ejemplos de corazones enfermos como sigue: Surah Al Baqara V.10
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ﴿١٠﴾
“Sus corazones tienen una enfermedad y [por su actitud] Dios agrava aún más su enfermedad...." ( 2:10 )
Y Allah dijo en el Corán: Surah 9 Tawba V.125
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿١٢٥﴾
“En cambio, a aquellos cuyos corazones están enfermos [de hipocresía], este [nuevo capítulo] les aumenta maldad a la maldad [espiritual] que ya tienen, y mueren negando la verdad." ( 9:125 )
-
Contenido multimedia de Facebook en español
-
Duas es adoración en el Corán y Hadith: el poder de Dua
Surah 40 Ghafir Verso 60 ﴿.وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ Su Señor dice: "Invóquenme, que responderé [sus súplicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarán al Infierno humillados.
Surah 7 Al Araf Verso 180
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾
Os mais sublimes atributos pertencem a Deus; invocai-O, pois, e evitai aqueles que profanam os Seus atributos, porqueserão castigados pelo que tiverem cometido.
Surah 7 Al Araf Verso 55
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿٥٥﴾
Invocai vosso Senhor humílima e intimamente, porque Ele não aprecia os transgressores.
El Corán Surah 7:55 Tafsir Ibn Kathir
Fomentar la invocación a Allah. Allah ordena a Sus siervos que lo recuerden, porque esto asegurará su bienestar en esta vida y en el Más Allá.. Allah ﷻ dice, ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً(Invoca a tu Señor Tadarru`an y Khufyah) es decir, con sometimiento y temor y.
Allah dice en un verso similar وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ ﴿٢٠٥﴾
Allah ﷻ dice: ( Recuerda a tu Señor en tu interior con sometimiento y temor, e invócalo con voz baja por la mañana y por la tarde. No seas de los indiferentes. ) 7:205
[El Corán, 7 : 205]
Tafsir del Verso
Ibn Jarir dijo que, تَضَرُّعًا (Tadarru`an), significa obedecerlo con humildad y humildad, وَخُفْيَةً (y Khufyah), con humildad en sus corazones y certeza de Su Unicidad y Señorío sin clamar en voz alta para mostrarse.
Prohibir la agresión en las súplicas Se narró que `Ata' Al-Khurasani narró de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaración de Allah, إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los atacantes) “En la Du`a’ y de otra manera”. Abu Mijlaz comentó : إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los agresores), "Tal (agresión) como pedir alcanzar el rango de Profeta". El Imam Ahmad informó que Abu Ni'amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuchó a su hijo suplicar: "¡Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraíso, si entro en él". Entonces `Abd Allah dijo: “¡Oh hijo mío! Pídele a Allah el Paraíso y busca refugio en Él del Fuego, porque escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir
:”يَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُور”
(Vendrán personas que transgredirán en súplica y purificación)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadiz con una buena cadena en la que no hay daño, y Allah sabe más. La prohibición de causar daño en la tierra Allah ﷻ dijo entonces:
“وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعً ا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِي”
(No siembren corrupción en la Tierra después de que se haya establecido en ella el orden, e invóquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios está cerca de los que hacen el bien.)
Coran capitulo 7 Verso :56.
Allah ﷻ prohíbe causar daño en la tierra, especialmente después de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas están en orden y luego ocurren malas acciones, causarán el máximo daño a la gente; por eso Allah prohíbe causar daño y nos ha ordenado adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con Él.
Allah ﷻ dice : وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا(e invóquenlo con temor y esperanza), temiendo que tenga severos tormentos y esperando que tenga enorme recompensa.
Allah dice : إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
(La misericordia de Dios está cerca de los que hacen el bien.), ce qui signifie que Sa miséricorde est pour les bienfaiteurs qui obéissent à Ses commandements et évitent ce qu'Il interdit.
Allah ﷻ dice en otro verso:
وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّ قُونَ
Mi misericordia alcanza a todas las cosas y la dispondré para quienes sean temerosos.) Coran capitulo 7 verso:56.
Matar Al-Warraq dijo: “Gánate la promesa de Allah obedeciéndole, porque Él ha ordenado que Su misericordia esté cerca de los hacedores.
“Ibn Abi Hatim registró esta declaración."
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾
Y cuando Mis siervos te pregunten por Mí, [diles que] en verdad, Yo estoy cerca y respondo la súplica del suplicante cuando Me suplica. Por tanto que Me respondan y crean en Mí, para que, quizás así, sean bien dirigidos. (Coran 2 verso:186)
Las virtudes y el poder de la dua (súplica) brillan en todo El Corán, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento que Allah ﷻ nos llama a acercarnos a Él. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoración...
Ex Extracto de los hadices
Abu Huraira a rapporté : Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Rien n'est plus honorable aux yeux d'Allah Tout-Puissant que la supplication. »
Source : Sunan al-Tirmidhi 3370
Note : Hasan (passable) selon Al-Albani
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ الدُّعَاءِ
3370سنن الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء في فضل الدعاء
Se narra en los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo: “La gente alzó la voz con súplicas, pero el Mensajero de Allah ﷺ dijo::
«أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ سَمِيعٌ قَرِيب»
(¡Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien está sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que está cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Salman informó: El Mensajero de Allah ﷺ, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nada rechaza el decreto divino excepto la súplica, y nada aumenta la duración de la vida que la rectitud.»
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 2139 Calificación: Hasan (regular) según Al-Albani
عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا
الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ
2139سنن الترمذي كتاب القدر باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء
2139المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث حسن في صحيح الترمذي
El Profeta ﷺ dijo:
"Dua (súplica) es adoración". (Riad as-Salihin 1465)
عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ
وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
3247 سنن الترمذي كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة المؤمن
Al-Nu'man ibn Bashir relató: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “La súplica es la adoración misma. » Entonces el Profeta recitó el versículo.:
Su Señor dice: "Invóquenme, que responderé [sus súplicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarán al Infierno humillados.
(El Corán chapitre 40 Verso:60)
Ibn Umar informó: El Mensajero de Allah ﷺ, la paz y las bendiciones sean con él, dijo::
« “Aquel entre vosotros a quien la puerta de la súplica esté abierta, también para él estará abierta la puerta de la misericordia. No pedimos nada más querido a Allah que el bienestar. La súplica se beneficia de lo que ha bajado y de lo que no ha bajado.
“Oh siervos de Allah, debéis invocar.“
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 3548
Nota: Hasan (bueno) según Al- Albani
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ
“فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ”
3548 سنن الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
3409 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث حسن في صحيح الجامع
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah ﷺ, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
“Quien nunca pregunta a Allah, Allah se enojará con él.”
Fuente: Sunan al-Tirmidhī 3373
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Albani
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ عَنْ
3373 سنن الترمذي أبواب الدعوات باب منه
2418 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع
Ibn Abbas informó: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Cuidado con la invocación de los oprimidos, porque no hay velo entre ellos y Allah. "
Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhāri ̄ 2448,Ṣaḥīḥ Muslim 19
Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticidad acordada) según Al-Bukhari y Muslim
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
2448 صحيح البخاري كتاب المظالم والغصب باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم
19 صحيح مسلم كتاب الإيمان باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام
Anas ibn Malik informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “En verdad, Allah es Misericordioso, Eternamente Vivo y Generoso. Se avergüenza de que su siervo le levante las manos y no ponga en ellas ningún bien…”Fuente : al-Mustadrak 'alá al-Ṣaḥīḥayn 1832
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Albani
عَنْ أَنَس بْن مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ رَحِيمٌ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ ثُمَّ لَا يَضَعُ فِيهِمَا خَيْرًا
1832 المستدرك على الصحيحين كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
1768 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع
Abu Huraira relató: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Allah dice: Yo soy lo que Mi siervo espera de Mí, y estoy con él cuando Me invoca.»
Fuente: Ṣaḥīḥ Muslim 2675
Grado: Sahih (auténtico) según musulmán
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي
2675 صحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى
Anas ibn Malik informa: Si algo lo molestaba, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decía: ”Ya Hayyu ya Qayyum bi rahmatika astaghith”(Oh Eterno Viviente, oh Inmutable, por Tu misericordia, pido ayuda) .Fuente: Sunan al-Tirmidhī 3524
Fuente: Sunan al-Tirmidhī 3524
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Albani
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
3524سنن الترمذي كتاب الدعوات باب منه
4777المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع
Anas relató: Estaba sentado con el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, mientras un hombre estaba orando, luego le suplicó: “Oh Allah, te pido en virtud de toda alabanza que te corresponde. No hay otro Dios que Tú, el Compasivo, el Creador de los cielos y de la tierra. Oh Majestuoso y Generoso, Oh Vivo, Oh Inmutable Alllahumm 'inni 'as'aluk bi'ann lak alhamd laiilah 'illa 'ant almannan badie alssamawat wal'ard ya dha aljalal wal'iikram
ya hay ya qayuwm
El Profeta dijo: “Él ha invocado a Allah ﷻ por Su nombre más grande, por el cual responderá cuando lo llamen y dará cuando se le pida.»
Fuente: Sunan Abī Dawud 1495
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Arna'ut
عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي ثُمَّ دَعَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى
1495سنن أبي داود كتاب الصلاة باب تفريع أبواب الوتر باب الدعاء
2/613المحدث شعيب الأرناؤوط خلاصة حكم المحدث صحيح في تخريج سنن أبي داود
Abu Zuhayr informó: Salimos una noche con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, y se nos acercó un hombre que estaba implorando sinceramente a Allah por una pregunta. El Profeta se detuvo y lo escuchó, luego dijo: “Así debe ser si lo sella. » Un hombre entre el pueblo preguntó: “¿Con qué lo sellará?” El Profeta dijo: “Amin, porque si termina con amin, así será. » El hombre que había interrogado al Profeta se fue y se acercó al otro hombre y le dijo: “¡Séllalo con amin, oh fulano de tal, y regocíjate! »
Fuente: Sunan Abi Dawud
Nota: Hasan (bueno) según Al-Suyuti
عَنْ أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ قَالَ بِآمِينَ فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الرَّجُلَ فَقَالَ اخْتِمْ يَا فُلَانُ بِآمِينَ وَأَبْشِرْ
938سنن أبي داود كتاب الصلاة باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين باب التأمين وراء الإمام
1/89المحدث السيوطي خلاصة حكم المحدث إسناده حسن في الدر المنثور
La respuesta de Allah a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabíamos que existían. Allah (swt) siempre está ahí para escuchar. Búscalo con un corazón sincero y Él no dejará al creyente con las manos vacías. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
• Allah ﷻ responde a la solicitud de la persona.
• Protegerá el mal del individuo debido a esta dua
• Algo bueno será accesible gracias a esto.
• Allah reservará esta dua para el Día del Juicio cuando alguien la necesite.
Allah sabe mejor que nadie qué camino es el adecuado para cada individuo. Una vez más, Alá no deja a un creyente sincero con las manos vacías. A través de Su misericordia, Él encontrará una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. Él sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
“ Se les ha prescrito combatir aunque les desagrade. Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no.” (El Corán Surah 2 Verso:216)
Duas du Coran
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corán, la primera sura de cada rakaat (sección) de nuestras oraciones, es una dua guía que continuamente llama a establecer nuestra relación con Allah ﷻ. Si la primera sura que memorizamos se convirtió en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoración.
Este tema de invocar a Allah a través de dua se puede ver a través de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corán. Uno de ellos era el Profeta Muhammad ﷺ. Había una dua que siempre recitaba y también acompañaba esta súplica con otras súplicas que hacía. Esta dua fue la siguiente:
" وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "
<!-- [if gte vml 1]> “Pero entre ellos hay quienes dicen: "¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del tormento del Fuego". ( El Corán Surah 2:201)
(Sunan Abi Dawud 1519)
Otras hermosas duas para la guía y el perdón se mencionan en Surah Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extravíe después de recibir guía..
“رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ”
“¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso !” (El Corán Surah 3 Verso:8)
“رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلْإِيمَـٰنِ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمْ فَـَٔامَنَّا ۚ رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ”
“¡Señor nuestro! Hemos oído a quien convocaba a la fe, diciendo: ‘Crean en su Señor’, y creímos. ¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, reúnenos con los piadosos.“(El Corán Surah 3: Verso 193)
Requisitos previos para Dua
Cabe señalar que cuando le pides algo a tu Señor a través de dua, nuestra intención juega un papel importante. Realmente tienes que confiar en que todo lo que le pidas será respondido en una de las muchas maneras en que Él te brinda Su provisión. Recordando el Ayatul-Kursi (El Corán Sura 2:186), quien ora con sinceridad e invoca a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, Él sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. Él siempre está cerca, así que llámalo
“Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en una expedición militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takbīr y alzaban la voz con él. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, vuestro Señor no está sordo ni ausente, Él está entre vosotros y entre las cabezas. de tus monturas. ’” (Jami’ at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Señor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiará de una forma u otra.
Cómo hacer invocaciones Duas
Si uno se pregunta cómo hacer invocaciones Duas, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Creer en Allah ﷻ, el Único Dios verdadero, y ser sensibles a lo que Él nos pide; haz lo correcto y mantente alejado de lo que está mal.
2. Sinceridad y fe firme
No sólo debemos sinceramente decir lo que decimos, sino que debemos confiar sinceramente sólo en Él para responder a nuestra invocación. Mantengámonos firmes en nuestra petición y sabemos que Allah responderá; no dudemos de su respuesta.
3. Los 99 nombres de Allah
Allah ﷻ tiene los nombres más bellos. Usa Sus hermosos nombres para invocar Su grandeza.
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“ A Dios pertenecen los nombres más sublimes, invócalo a través de ellos, y apártate de quienes los niegan. Serán castigados por lo que hicieron.” (El Corán Surah 7:180)
4. Glorifica a Allah y envía paz y bendiciones al Profeta. ﷺ–
“El Profeta ﷺ escuchó a un hombre implorar en su Salat pero no envió el Salat al Profeta ﷺ, por lo que el Profeta ﷺ dijo: 'Este se apresuró'. o a alguien que no sea él: “Cuando uno de ustedes realice el Salat, que comience expresando su gratitud a Allah y alabándolo. Luego que bendiga y salude al Profeta ﷺ, y luego que invoque después de eso, como desee.. (Jami’ at-Tirmidhi 3477)
Sa'id ibn al-Musayyib informa: Umar ibn al-Khattab, que Allah esté complacido con él, dijo: “En verdad, la súplica está suspendida entre los cielos y la tierra. Nada surge hasta que bendices a tu Profeta, ﷺ que la paz y las bendiciones sean con él.. Fuente : Sunan al-Tirmidhi 486
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Esto es lo que Mustahab (alienta) a hacer según algunos hadices sobre el Profeta ﷺ:
« Narró Salmân, Al-lah este complacido con él, que el Mensajero de Al-lah ﷺ: “Su Señor es Magnánimo y Generoso, y se avergüenza de dejar vacías las manos de Su siervo cuando las eleva a Él.”»(Sunan Abi Dawud 1488)
“El Profeta ﷺ dijo: “Cuando hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba.” (Sunan Abi Dawud 1486)
“Cuando llegó el día en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ﷺ miró a los infieles, y eran mil, mientras que sus propios compañeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ﷺ giró (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendió sus manos y comenzó a suplicar a su Señor.” (Sahih Muslim 1763)
En última instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta más poderosa para que un creyente le pida cosas a su Señor, pero también para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Señor.
Lugares y horarios para hacer Duas.
Un breve recordatorio sobre los tiempos dua recomendados. Y creo que lo que necesitas saber aquí es que los tiempos recomendados para dua o las cosas recomendadas que pueden hacer que tu dua sea aceptada, se pueden dividir en dos tipos de grandes grupos:
• Situaciones en las que se acepta su dua.
• Horario en el que se acepta tu dua
En cuanto a situaciones en las que se aceptó su dua:
– La persona que ha sido agraviada u oprimida.
– Una persona que se encuentra en gran dificultad después de una calamidad.
– La persona que viaja.
– Alguien que ayuna.
– El que recita la sura del Corán o acaba de recitar la sura del Corán
– Alguien que realiza Hajj, Umrah o yihad.
– Quien hace duas por alguien en su ausencia. Porque sabemos que cuando haces duas por alguien en su ausencia, un ángel dice: "Ameen y tuyo".
– Una persona que recuerda constantemente a Allah.
– El gobernante justo.
Estas son algunas de las situaciones mencionadas por los eruditos: Si te encuentras en esta situación, es una situación en la que tu dua será aceptada.
Hadiths sobre los momentos más favorables para hacer Duas.
Tiempos recomendados para hacer Duas
Hay ocasiones en las que es más probable que Allah acepte la súplica..
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(186)
Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Mujámmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí, que así se encaminarán. (El Corán Sourate 2:186)
El profeta Mohammed ﷺ dijo:
La súplica es la esencia de la adoración. (At-Tirmidhi)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ .
Hemos recopilado estos 10 hadices del Profeta ﷺ sobre los mejores momentos para hacer dua.
El último tercio de la noche
Cuando llega el último tercio de la noche, nuestro Señor, el Bendito, el Superior, desciende cada noche al cielo del mundo y dice: “¿Hay alguien que me invoca (exige algo de mí) para que yo responda a su invocación; ¿Hay alguien que me pide algo y se lo puedo dar? ¿Hay alguien que me pida perdón para que yo pueda perdonarlo?’ (Al-Bujari)
Entre el Adhan y la Iqamah
Se concede la dua después de escuchar el llamado a la oración y el comienzo de la oración. El Profeta Muhammad ﷺ (la paz sea con él) dijo:
La súplica hecha entre el Adhan y la Iqamah no es rechazada. (At-Tirmidhi)
Hasta bien entrada la noche
El Profeta Muhammad ﷺ dijo:
Hay una hora en la noche durante la cual ningún esclavo musulmán pedirá a Allah algo bueno en este mundo o en el próximo a menos que Él se lo conceda. (Muslim)
-Una hora el viernes.
El viernes hay un momento en el que si un esclavo musulmán le pide algo a Allah en ese momento, Él se lo dará. (Al-Bujari)
-Al final de la oración.
Se dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¿qué súplica es más probable que sea atendida?” Dijo: (Durante) la última parte de la noche y al final de las oraciones obligatorias.(At-Tirmidhi)
-La noche del poder.
Esta noche es la noche más importante del año. Esta es la noche sobre la cual Allah dijo:
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3)
Adorar a Dios] la noche de la predestinación es superior en recompensa a hacerlo durante mil meses.
(El Corán Surah 97 verso: 3)
La Noche del Poder es una de las noches impares de las últimas diez noches del bendito mes de Ramadán. Se nos anima a recurrir a Allah para satisfacer nuestras necesidades en este mundo y en el más allá.
Aisha dijo: “El Profeta se esforzó (en la adoración) durante las últimas diez noches de Ramadán como nunca lo había hecho en ningún otro momento.” (Muslim)
-Durante la lluvia.
Aisha relató: Cada vez que el Mensajero de Allah veía llover, decía: ¡Oh Allah! Que sean fuertes lluvias fructíferas. (Al-Bujari)
-La dua del viajero.
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informa: El Profeta ﷺ dijo: ‘’Tres invocaciones son respondidas sin lugar a dudas: la invocación de los oprimidos, la invocación del viajero y la invocación de el padre contra su hijo.’’ (At-Tirmidhi)
(Habrá gente que transgreda la súplica y la purificación)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadith con una buena cadena en la que no hay mal, y Allah sabe más. La prohibición de causar daño al mal en la tierra Allah entonces dijo:,
“وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِي”
“No siembren corrupción en la Tierra después de que se haya establecido en ella el orden, e invóquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios está cerca de los que hacen el bien.” El Corán Surah 7 Verso:56.
Se informa en Los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo:
“La gente alzó la voz con súplicas, pero el Mensajero de Allah ﷺ dijo:,
«أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ سَمِيعٌ قَرِيب»
¡Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien está sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que está cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Ibn Jarir dijo queتَضَرُّعًا( Tadarru `an ), significa obedecerle con humildad y modestia,, وَخُفْيَةً ( et Khufyah ), con humildad en el corazón y certeza de Su Unicidad y Señorío sin rogar en voz alta que se muestre.. Prohibir la agresión en las súplicas Se narró que `Ata' Al-Khurasani narró de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaración de Allah,
إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los atacantes) “En la Du`a’ y de otra manera”.
Abu Mijlaz comentó: إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (No le gustan los agresores), "(la agresión) es como pedir alcanzar el rango de Profetas". El Imam Ahmad informó que Abu Ni`amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuchó a su hijo suplicar: "¡Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraíso, si entro en él". Entonces `Abd Allah dijo: “¡Oh hijo mío! Pídele a Allah el Paraíso y busca refugio en Él del Fuego, porque escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir,
«يَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُور»
Allah prohíbe causar desorden en la tierra, especialmente después de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas están en orden y luego ocurren malas acciones, causarán el máximo daño a la gente; Por eso Allah prohíbe causar daño y ordena adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con Él.. Allah dijo: وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا (e invocadlo con temor y esperanza), temiendo lo que le espera de severo tormento y esperando lo que tiene de inmensa recompensa.
Allah entonces dijo: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِي
(De hecho, la misericordia de Allah está (siempre) cerca de los hacedores del bien), lo que significa que Su misericordia es para los hacedores del bien que obedecen Sus órdenes y evitan lo que Él ha prohibido.
Allah dijo en otro verso:
“وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُو نَ”
“Mi misericordia lo abarca todo, y se la concederé a los piadosos que pagan el zakat y creen en Mis signos,” El Corán Surah 7 verso: 156.
Matar Al-Warraq dijo: “Gánate la promesa de Allah obedeciéndole, porque Él ha ordenado que Su misericordia esté cerca de los hacedores.
“Ibn Abi Hatim registró esta declaración.
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(﴿١٨٦﴾
Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Mujámmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí, que así se encaminarán..(El Corán Surah 2:186)
Las virtudes y el poder de la dua (súplica) brillan en todo El Corán, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento en que Allah (swt) nos llama a acercarnos a él. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoración.Le Prophète Ua dit :
“Dua (supplication) est l'adoration.” (Riyad as-Salihin 1465)
La respuesta de Allah ﷻ a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabíamos que existían. Allah (swt) siempre está ahí para escuchar. Búscalo con un corazón sincero y Él no dejará al creyente con las manos vacías. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
Allah ﷻ responde a la petición de la persona.
Protegerá el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno será accesible gracias a esto.
Allah reservará esta dua para el Día del Juicio, cuando sea necesaria. responde a la petición de la persona.
Protegerá el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno será accesible gracias a esto.
Allah reservará esta dua para el Día del Juicio, cuando sea necesaria.
Allah sabe mejor que nadie qué camino es el adecuado para cada individuo. Una vez más, Alá no deja a un creyente sincero con las manos vacías. A través de Su misericordia, Él encontrará una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. Él sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾
“ Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no.” (El Corán Surah 2:216)
Duas en El Corán
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corán, la primera sura de cada rakaat (sección) de nuestras oraciones, es una dua guía que continuamente llama a establecer nuestra relación con Allah (swt). Si la primera sura que memorizamos se convirtió en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoración.
Este tema de invocar a Allah a través de dua se puede ver a través de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corán. Uno de ellos era el Profeta Muhammad U. Había una dua que siempre recitaba y también acompañaba esta súplica con otras súplicas que hacía. Esta dua fue la siguiente:
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿٢٠١﴾
"¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del tormento del Fuego.” (El Corán Surah 2:202) (Sunan Abi Dawud 1519)
Otras bellas duas de guía y perdón se mencionan en la Sura Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extravíe después de haber sido guiado.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾
¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso.!”( El Corán Surah 3:8)
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴿١٩٣﴾
“¡Señor nuestro! Hemos oído a quien convocaba a la fe, diciendo: ‘Crean en su Señor’, y creímos. ¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, reúnenos con los piadosos. (El Coran 3:193)
Requisitos previos para Dua
Cabe señalar que cuando le pides algo a tu Señor a través de dua, tu intención juega un papel importante. Debes confiar verdaderamente en que todo lo que le pidas será respondido en una de las muchas maneras en que Él te brinda Su provisión.
Recordando el Ayatul-Kursi (Corán 2:186), quien reza sinceramente y recuerda a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, Él sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. Él siempre está cerca entonces invocalo.
“Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en una expedición militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takbīr y alzaban la voz al mismo tiempo. El Mensajero de Allah U dijo: “En verdad, vuestro Señor no está sordo ni ausente, Él está entre vosotros y entre las cabezas de vuestras montura.” (Jami’ at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Señor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiará de una forma u otra.
Cómo hacer Duá
Si uno se pregunta cómo preparar dua, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Cree en Allah, la Única Divinidad Verdadera, y responde a lo que Él nos pide; Haz el bien y mantente alejado del mal.
2. Sinceridad y fe firme
No sólo debes sinceramente decir lo que dices, sino que debes confiar sinceramente en Él y sólo en Él para responder a tu invocación. Sé firme en tu petición y sabe que Él responderá; no dudes de su respuesta.
3. 99 Nombres de Allah
A Allah el más hermoso de los nombres. Usa Sus hermosos Nombres para invocar Su grandeza...
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾
“A Dios pertenecen los nombres más sublimes, invócalo a través de ellos, y apártate de quienes los niegan. Serán castigados por lo que hicieron.” (El Corán Surah 7:180)
4. Alabado sea Allah y envía paz y bendiciones al Profeta. ﷺ –
"El Profeta ﷺ escuchó a un hombre implorar en su Salat pero no envió el Salat al Profeta ﷺ, por lo que el Profeta ﷺ dijo: 'Éste se ha apresurado'. Luego lo llamó y le dijo: o a alguien que no sea él: “Cuando uno de ustedes realice el Salat, que primero exprese su gratitud a Allah y luego alabelo envíe el Salat al Profeta ﷺ, y luego invoque después de eso, como. el desea..'" (Jami’ at-Tirmidhi 3477)
“El Profeta ﷺ dijo: “Cada invocación está reservada hasta que envíes bendiciones al Profeta ﷺ”. (Al-Jaami' 4399)
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Es mustahab (alentado) hacerlo de acuerdo con algunos hadices sobre el Profeta ﷺ.
“El Profeta ﷺ dijo: “Tu Señor es generoso y generoso y le da vergüenza rechazar las manos vacías de su sirviente cuando las levanta hacia él.” (Sunan Abi Dawud 1488)
“El Profeta ﷺ dijo: “Cuando le hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba. (Sunan Abi Dawud 1486)“
Cuando llegó el día en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ﷻ miró a los infieles, y había mil de ellos, mientras que sus propios compañeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ﷺ giró (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendió sus manos y comenzó a suplicar a su Señor” (Sahih Muslim 1763)
En última instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta más poderosa para que un creyente le pida cosas a su Señor y también para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Señor.
-
El corazón es el lugar de la razón.
Razonamiento y comprensión. El corazón es el lugar de la razón.
El Corán dice: Sura 22 Al Hajj versículo 46
﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾
¿Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni oídos? No son sus ojos los que están ciegos, sino los corazones que están dentro de sus pechos [los que están ciegos] (22:46)
2. Incomprensión y razonamiento
El Corán dice: Surah Al Araf V.179
﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا ﴾
.....Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún........(7:179)
Y Allah dice: Surah Tawba versículo 87
﴿ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴾
Les agrada (después de la partida de los combatientes) quedarse con los que quedaron atrás. "Dios bloqueó sus corazones y no pueden discernir."
-
La guía está en el corazón.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Taghabun 64 V.11
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١١﴾
“Quien crea en Dios, Él guiará su corazón [y comprenderá que todo es parte del gran designio de Dios].” (64:11)
Allah Todopoderoso dijo:Surah Qaf 50 V.37
شهيدوَهُوَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ ﴿٣٧﴾
“En esto hay un motivo de reflexión para quienes tienen uso de razón y prestan oído con una mente consciente." (50: 37)
La negligencia también está en el corazón.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Al Khaf 18 V.28
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ﴿٢٨﴾
“.....No obedezcas a aquel cuyo corazón se ha olvidado de recordarme, sigue sus pasiones y actúa con negligencia. ” (18:28)
-
El corazón arrepentido
Y Allah dijo en el Corán: Surah Qaf versículo 37
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿٣٧﴾
“En esto hay un motivo de reflexión para quienes tienen uso de razón y prestan oído con una mente consciente. (37)” ( 50:37 )
Y Allah dijo en el Corán: Surah Qaf versículo:31-33
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴿٣١﴾ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ﴿٣٢﴾ مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿٣٣﴾
"Y el Paraíso será presentado a los piadosos, y no estará distante. (31) [Será dicho:] "Esto es lo que se había prometido para todos los que vuelven a Dios, son cumplidores, (32) tienen temor del Compasivo en privado, y se presentan con un corazón obediente. (33)” ( 50: 31 -33)
Por lo tanto, los versículos anteriores dejan explícito que la salud de una persona está relacionada con la condición de su corazón y su salvación eterna depende de su regreso a Dios Todopoderoso con un corazón puro y humilde. Por otro lado, el Sagrado Corán presenta algunos ejemplos de corazones enfermos como sigue: Surah Al Baqara V.10
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ﴿١٠﴾
“Sus corazones tienen una enfermedad y [por su actitud] Dios agrava aún más su enfermedad...." ( 2:10 )
Y Allah dijo en el Corán: Surah 9 Tawba V.125
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿١٢٥﴾
“En cambio, a aquellos cuyos corazones están enfermos [de hipocresía], este [nuevo capítulo] les aumenta maldad a la maldad [espiritual] que ya tienen, y mueren negando la verdad." ( 9:125 )
Los nombres de Alá con explicaciónes
Path2Islam Spanish
El aprendizaje necesario ¿Qué se requiere que estudie un musulmán?
El aprendizaje necesario (¿Qué se requiere que estudie un musulmán?) Es narra
Misericordia para los Mundos
Misericordia para los Mundos El Profeta Muhammad, (la paz y las bendiciones de Dios sean con &eac
Principios de la Sharia: los fines de la ley islámica (Al-Maqasid al-Shari’ah)
Principios de la Sharia: los fines de la ley islámica (Al-Maqasid al-Shari’ah)
P
Parte 1.El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid
El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid Por: el Sheik Muhammad
Mitos Sobre el Islam
Esta entrada está dedicada a los mitos que escuchamos y nos creemos que por falta de informac
Jesús en el Islam
{loadmoduleid 187}Leer mas ...
No habléis de Allah sin Conocimiento
*No habléis de Allah sin Conocimiento.*
????Al-Imam Ibn Al-Qayyim dijo:
"
Ibn al-Qayyim Al Jawzya Descripción del Paraíso
Ibn al-Qayyim Al Jawzya Descripción del Paraíso Ibn al-Qayyim dijo,
EJEMPLOS DEL QUR'AN: FUEGO Y AGUA
Imam ibn al Qayim al Jauzía EJEMPLOS DEL QUR'AN: FUEGO Y AGUA Allah
La Enfermedad de los Deseos
La Enfermedad de los Deseos Por Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah "Extraí
Asesoramiento para el mes de Ramadán (Vídeos)
{loadmoduleid 199}Leer mas ...
LA CREACIÓN DE UNA CONCIENCIA AMBIENTAL (PARTE 4 DE 4): LA TIERRA VERDE DE DIOS
El musulmán creyente es un defensor de la ecología y un promotor de la concien
LA CREACIÓN DE UNA CONCIENCIA AMBIENTAL (PARTE 1 DE 4): LA NATURALEZA DE LA NATURALEZA
Antes de poder apreciar realmente la relación entre el hombre y su entorno, uno debe primero
Los pilares del Islam (2)
¿Cuáles son los pilares del Islam? Lo
Parte 4.El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid
Parte 4.El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid Capítulo
LA CREACIÓN DE UNA CONCIENCIA AMBIENTAL (PARTE 2 DE 4): EL HOMBRE – AUXILIAR DE DIOS EN LA TIERRA
El hombre, que lleva el peso de la responsabilidad moral, es responsable de utilizar los recursos de
El día de Arafah y sus beneficios
El día de Arafah y sus beneficios
Todos los meses del calendario islámico,
La misericordia de Alá en el Corán #2
Versos Coránicos sobre la misericordia .(11–19)
11.Surah An Nissa 3:83
.
Preservar el medio ambiente
Preservar el medio ambiente
Descripción: Una introducción general so
El Propósito de la Creación
El Propósito de la Creación Introducción
El propósito de l
JESÚS EN EL ISLAM (PARTE 1 DE 3)
JESÚS EN EL ISLAM (PARTE 1 DE 3)
La visión islámica de la figura de Jes&
El veredicto legal sobre celebrar Al-Mawlid (nacimiento) del Profeta y otros Mawlids
Celebrar Al-Mawlid (nacimiento) del Profeta Muhammad y otros Mawlids
Alabado sea Allah, el Ú
Hadiz sobre Shaban # 1 Allah deja a las personas de rencor a su malicia
Abu Tha’labah informó: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él,
La Mejor Medicina Para el Corazón Ibn al-Qayim al Jauzía.
La Mejor Medicina Para el Corazón Ibn al-Qayim al Jauzía. Ibn al-Qay
La misericordia de Alá en el Corán #7
Versos Coránicos sobre la misericordia (61–70)
Verso 61.
ق
Misericordia para los Mundos
Misericordia para los Mundos El Profeta Muhammad, (la paz y las bendiciones de Dios sean
[KUFR]: Condiciones y Excepciones Para la Incredulidad y el Pecado
[KUFR]: Condiciones y Excepciones Para la Incredulidad y el Pecado
Sheikh Ibn 'Uzaymí
Parte 3.El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid
Parte 3.El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid Capítulo
LA CREACIÓN DE UNA CONCIENCIA AMBIENTAL (PARTE 3 DE 4): LA ÉTICA DEL TRATO HACIA LOS ANIMALES
El tratamiento ético de los animales en el Islam, a partir del Corán y las narraciones
¿Qué es el Islam?
¿Qué es el Islam? Escrito por la Universidad Islámica de Madinah Traducci&oacu