¿Puede un musulmán servirse de las ofertas de retorno de dinero de bancos no islámicos? Por ejemplo, gastando 5.000 aed. (dirham de Emiratos Árabes Unidos) de una tarjeta de débito, te devuelven 50 aed. O si gastas en una moneda distinta, te devuelven un pequeño porcentaje.
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Fatawas
Normas sobre ofertas de devoluciones con tarjetas de crédito
Escrito por AdministratorNormas sobre ofertas de devoluciones con tarjetas de crédito.
Pregunta
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios.
En primer lugar, para que sea permisible usar tarjetas de crédito, está estipulado en la ley islámica que deben estar libres de los siguientes problemas:
1 – Cargar una cuota por emitir o renovar la tarjeta, o hacer retenciones, porque esto es mayor que el costo real que gasta el banco en el proceso. Esto es porque las retenciones con tarjetas de crédito son como tomar un préstamo del emisor y estipular que deberá pagarse un extra al devolver el monto del préstamo, lo cual es usura.
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Cuestiones con respecto a las cuales los cuatro imames diferían
Escrito por AdministratorCuestiones con respecto a las cuales los cuatro imames diferían.
Pregunta
¿Cuáles son los puntos respecto a los cuales difieren los cuatro imames? ¿Cuál es la evidencia sahih para cada punto de vista? Porque saber eso me ayudará mucho a entender el tema de seguir ciegamente un madhab y el seguimiento de un madhab en particular, que es un tema que los musulmanes discuten mucho.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios.
En primer lugar:
Los puntos respecto a los cuales difieren los cuatro imames son muchos, y no es posible comentarlos en todos los temas de fiqh en un artículo como esta respuesta, aunque es posible encontrarlos en los libros que tratan sobre las diferencias de opinión entre los madhabs, como al-Mughni por Ibn Qudaamah, Bidaayat al-Muytahid por Ibn Rushd, y libros similares.
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¿Es obligatorio confiar todos nuestros asuntos a Dios?
Escrito por Administrator¿Es obligatorio confiar todos nuestros asuntos a Dios?
Pregunta
Oí al shéij Sha’ráwi decir que Ya’far as-Sádiq dijo: “Me asombra la persona contra la que otros conspiran y no se vuelve a las palabras de Dios, glorificado y exaltado sea (traducción del significado): “…y [me refugio en Allah y] confío mis asuntos a Él; ciertamente Allah bien ve lo que hacen Sus siervos” (Gháfir, 40:44).
¿Se limita esta idea a situaciones en las que la gente está conspirando contra uno o se podría hacer eso en otras situaciones? ¿Y cuáles serían? ¿Es permisible para mí que confíe mis asuntos a Dios cuando les enseñe a mis hijos modales islámicos y les haga amar el Islam?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios.
En primer lugar, estas palabras que se le atribuyen a Ya’far as-Sádiq se refieren al pasaje en el que Dios, glorificado y exaltado sea, nos cuenta la historia de un creyente de la casa de un Faraón y lo que le dijo a su pueblo:
“Ya os acordaréis de esto que os digo [cuando se os conduzca al tormento], y [me refugio en Allah y] confío mis asuntos a Él; ciertamente Allah bien ve lo que hacen Sus siervos. Allah le preservó de las maldades que tramaron contra él, y la familia del Faraón fue azotada por un terrible castigo [y perecieron ahogados].” (Gháfir, 40: 44-45).
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Cómo aplicar la paciencia cuando se enfrentan pruebas difíciles .
Escrito por AdministratorCómo aplicar la paciencia cuando se enfrentan pruebas difíciles .
Pregunta
¿Cómo reaccionan las personas de manera enojada ante las pruebas? Por ejemplo, si Musab ibn Umayr (que Allah se complazca de él) se hubiera mostrado descontento con su prueba con respecto a su madre, ¿cuáles son algunas de las cosas que habría hecho? Para ser claros, no estoy diciendo que se haya mostrado descontento. Estoy pidiendo un ejemplo de fallar frente a una prueba como en el caso de Musab.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar:
La naturaleza de este mundo es que es una prueba. A menos que el creyente se convenza de eso e inculque esta idea en su mente, y se equipe a él mismo con la paciencia (frente a las pruebas), su vida se volverá más difícil y perderá recompensa.
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Si una persona enferma rechaza el tratamiento y lo soporta con paciencia, ¿obtendrá la recompensa?
Escrito por AdministratorSi una persona enferma rechaza el tratamiento y lo soporta con paciencia,
¿obtendrá la recompensa?
Pregunta
Si me enfermo, Allah no lo permita, con una enfermedad incurable, y rehúso el tratamiento y lo soporto con paciencia, ¿obtendré una gran recompensa? ¿Eso está incluido en las palabras del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) “Setenta mil de mi ummah serán admitidos en el Paraíso sin rendir cuentas, ellos son los que no pidieron ruqiah o usaron cauterización o creyeron en presagios, y ponen su confianza en su Señor”, y el hadiz sobre la mujer que dijo: “Soy una mujer que tiene ataques epilépticos y queda descubierta, así que ora a Allah por mí”, etc.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar:
Debes entender que no hay enfermedad imposible de curar para Allah, Exaltado sea. Allah, que envió la enfermedad, también ha enviado el remedio; aquellos que lo saben lo saben, y aquellos que no lo conocen no lo saben, como el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Allah, Glorificado y Exaltado sea, no ha enviado ninguna enfermedad sin que haya enviado la cura. Los que lo saben lo saben, y los que no lo saben no lo saben”. Narrado por Ahmad; clasificado como hasan por al-Albaani en Ghaayat al-Maraam, no. 292. Así que debes tener una gran esperanza en lo que está con Allah, Exaltado sea, y piensa positivamente de Él, esperando que Él te conceda salud y bienestar, y te otorgue bendiciones, porque Él, Exaltado sea, es como su siervo cree que es.
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