1872. ‘Abdullah bin ‘Umar relató que divorció a su esposa en su menstruación en la época del Mensajero de Dios (B y P). ‘Umar bin Al-Jattâb consultó al Mensajero de Dios (B y P) sobre eso y él dijo: «Ordénale que la haga volver y que se que- de con ella; que se purifique de la menstruación y cuando tenga otra menstruación y se purifique de ella, que la mantenga si quiere o que la divorcie antes de tener relaciones con ella (después de su segunda purificación). Esa es la ‘îdda que Dios or- denó que se respete al divorciar a las mujeres».
I• Si la mujer es divorciada du rante su menstruación ese di vorcio cuenta como un divorcio legal (de los tres permitidos)
1873. ‘Abdullah bin ‘Umar relató (sobre el mismo caso): ‘Se me contó el divorcio (como uno de los tres permitidos)’.
II • Quien divorcia ¿debería divorciar a su mujer en frente de ella?
1874. ‘Âisha relató que Ibnat Al-Yawn, cuando fue presentada al Mensajero de Dios (B y P) (en matrimonio) y él se acercó a ella, dijo: ‘Me refu- gio en Dios de ti’. El Profeta (B y P) le dijo: «Has pedido refugio ante alguien Grandioso, vete con tu familia ».
1875. En otra versión (del hadiz anterior Nro. 1874), relatada por Abû Usayd: ‘Ella fue introdu- cida al Mensajero de Dios (B y P) (como esposa) acompañada por su nodriza. El Profeta (B y P) le dijo: «Prepárate para ser mi esposa» y ella respon- dió: ‘¿Y acaso la princesa se debe preparar para un plebeyo?’ El Profeta (B y P) le acercó su mano para tranquilizarla; ella dijo: ‘¡Pido refugio a Dios contra ti!’ El Profeta (B y P) dijo: «Has pedido re- fugio a Alguien que sí da refugio». Luego salió a nosotros y dijo: «¡Abû Usayd! Le daré dos vestidos de lino y que se vaya de vuelta con su familia»’.
III • Quien opina que es permitido divorciar tres veces (a la vez)
1876. ‘Âisha relató que el mujer de Rifá‘a Al- Quradhi se presentó ante el Mensajero de Dios (B y P) y le dijo: ‘¡Mensajero de Dios! Rifá‘a me divorció irrevocablemente (tres divorcios). Yo me casé después con ‘Abdu Rahmân bin Al-Zubayr Al-Quradhi, que resultó tener algo como impo- tencia. El Mensajero de Dios (B y P) le dijo: «¿Tal vez deseas volver a Rifá‘a? Pues no; hasta que tú pruebes su miel y él (‘Abdu Rahmân) pruebe la tuya (que ambos tengan relaciones sexuales)»’.
IV • Las palabras de Dios: ¡Profeta! ¿por qué, para agradar a tus mujeres, declaras prohibido lo que Dios declaró lícito para tí? (66:1)
1877. ‘Âisha relató que el Mensajero de Dios (B y P) gustaba mucho de la miel y de los dulces. Cuando el Profeta (B y P) terminaba la oración del ‘asr, solía visitar a sus esposas y quedarse con una de ellas. Un día entró a ver a Hafsa bint ‘Umar y se quedó con ella mucho más de lo acostum- brado. Yo sentí celos y pregunté al respecto; me dijeron: ‘Una mujer de su gente le regaló un odre con miel y ella preparó una bebida con eso para el Profeta (B y P)’. ‘Âisha agregó: ‘Yo dije: ‘¡Por Dios! que le haremos una treta’ y dije a Sawdâ bint Zam‘a: ‘El (Profeta (B y P)) vendrá a verte; cuan- do venga pregúntale: ‘¿Has comido magâfir (una planta de mal olor)?’ él dirá: «No» y tú le dirás: ‘¿Qué es este mal olor que tienes?’ él te dirá: «Ha- fsa me dio de beber una bebida de miel». Tú le
dirás: ‘Tal vez las abejas se habían alimentado del árbol del ‘urfut’ y yo le diré lo mismo y tú también Safiyya dirás lo mismo’. Sawdâ dijo después: ‘¡Por Dios! tan pronto se paró en el umbral de la puer- ta quise decirle lo que me ordenaste, por temor a ti’; cuando el Profeta (B y P) se le acercó, Sawdâ le dijo: ‘¡Mensajero de Dios (B y P)! ¿Has comido magáfir?’ y él dijo: «No». Ella agregó: ‘¿Y que mal olor es ese que siento en ti?’, él le dijo: «Hafsa me dio de beber una bebida de miel». Sawdâ le dijo: ‘Seguramente las abejas se alimentaron del árbol de ‘urfut’. Cuando vino a verme le dije lo mismo y cuando fue a ver a Safiyya ella le dijo lo mismo. Cuando fue a ver a Hafsa, ella le dijo: ‘¡Mensajero de Dios (B y P)! ¿te doy de beber de eso?’ y el Pro- feta (B y P) le respondió: «No lo necesito». Sawdâ dijo: ‘¡Por Dios! ¡Lo hemos privado de ello!’ y yo le dije: ‘¡Cállate!’’
V• Al-julû’ y cómo se da el divorcio en él. Las palabras de Dios: No os es lícito recuperar nada de lo que les disteis, a menos que las dos partes teman no obser- var las leyes de Dios (2:229)
1878. ‘Abdullah bin ‘Abbâs relató que la mu- jer de Zâbit bin Qays fue ante el Profeta (B y P) y le dijo: ‘¡Mensajero de Dios! No culpo a Zâbit por defectos en su carácter o su religión, pero me disgusta la incredulidad después del Islam (temo comportarme como una incrédula con él)’. El Mensajero de Dios (B y P) le dijo: «¿Le devolverás el huerto (que te dio como dote)?» Ella dijo: ‘Sí’. Entonces, el Profeta (B y P) dijo (a Zâbit): «Acep- ta el huerto y divórciala una sola vez».
VI • La intercesión del Profeta (B y P) por el esposo de Barîra
1879. ‘Abdullah bin ‘Abbâs también relató: Que el esposo de Barîra era un esclavo llamado Mugíz. ¡Aún me parece verlo caminando detrás de ella llorando y con las lágrimas rodando por su barba! El Profeta (B y P) dijo a ‘Abbâs: «¡‘Abbâs! ¿No te sorprende cuánto ama Mugíz a Barîra y cuánto odia Barîra a Mugíz?», el Profeta (B y P) dijo, entonces, a Barîra: «¿Por qué no vuelves con él?» ella respondió: ‘¡Mensajero de Dios (B y P)! ¿Me estás ordenando?’ el Profeta (B y P) dijo: «Sólo estoy intercediendo por él» ella respondió: ‘No tengo ninguna necesidad de él’.
VII • Al-li‘ân: Quienes acusen a sus esposas sin poder presentar a más testigos que a sí mismos... e imprecando una quinta la ira de Dios sobre sí si él dijera la ver- dad (24:6-9)
1880. Sahl bin Sa‘d Al-Sâ‘idí dijo: ‘El Mensaje- ro de Dios (ByP) dijo: «Yo y los que crían a los huérfanos estaremos en el Paraíso así» mostran- do su dedo índice y su dedo medio separándolos un poco’.
VIII • Quien expresa dudas y niega su paternidad sobre un niño
1881. Abû Huraira relató que un hombre fue ante el Profeta (B y P) y dijo: ‘¡Mensajero de Dios (B y P)! ¡Me ha nacido un niño negro!’ el Profe- ta (B y P) le dijo: «¿Tienes camellos?» el hombre dijo: ‘Sí’; le dijo: «¿Cuáles son sus colores?» dijo: ‘Son rojizos’. El Profeta (B y P) le dijo: «¿No hay grises entre ellos?» el hombre dijo: ‘Sí’. El Profeta (B y P) le dijo: «¿Cómo explicas eso?» dijo: ‘Debe ser algo hereditario’. El Profeta (B y P) dijo enton- ces: «Pues tal vez lo de tu hijo sea también algo hereditario».
IX • Exhortación (de la autoridad) a los participantes del li‘án hacia el arrepentimiento
1882. ‘Abdullah bin ‘Umar relató, en el hadiz de los dos del li‘ân: ‘El Profeta (B y P) dijo a los dos que iban a maldecirse: «Dios os tomará cuen- tas; uno de vosotros dos está mintiendo. Y tú (al esposo) no tienes ningún derecho sobre ella (es- tán divorciados)». El marido dijo: ‘¿Y mis bienes (la dote)?’ El Profeta (B y P) le dijo: «No hay nada
de bienes para ti; si eres sincero pues la dote es compensación por lo que disfrutaste de su cuerpo y si mientes pues tienes menos razón para que se te devuelva tu propiedad»’.
X• El kuhl (kohol) para la que está de luto
1883. Umm Salama relató de una mujer cuyo esposo murió y temieron por sus ojos (que te- nían alguna enfermedad); entonces fueron ante el Mensajero de Dios (B y P) y le pidieron permiso para que use kuhl. El Profeta (B y P) dijo: «No usará kuhl. La mujer (en la ignorancia preislámi- ca) se quedaba en su peor apariencia o en la peor parte de la casa; y cuando pasaba un año y pasa- ba cerca de ella un perro, le lanzaba excrementos. Pues no (usará kuhl), hasta que pasen cuatro me- ses y diez días».
•
62. El Libro de la Manutención y la Virtud de Sustentar a la Familia
1884. Abû Mas‘ûd Al-Ansâri relató que el Profeta (B y P) dijo: «Cuando el musulmán da el sustento a su familia, con devoción a Dios, se le cuenta como una caridad».
1885. Abû Huraira relató que el Profeta (B y P) dijo: «El que cuida de la viuda o el pobre es como un guerrero esforzado en la causa de Dios o como quien reza de noche y ayuna de día».
I• El hombre que presenta a su fa- milia el sustento de un año en- tero y cómo se debe sustentar a la familia
1886. ‘Umar relató que el Profeta (B y P) solía vender los dátiles del huerto de los Banu Al-Na- dîr y almacenar para su familia el sustento de un año.
1. وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿البقرة: ٢٣﴾
Si dudan de lo que le he revelado a Mi siervo traigan un capítulo [del Corán] similar, y recurran para ello a quienes toman por socorredores en lugar de Dios, si es verdad lo que afirman. . Surah Al Baqara 2:23.
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿البقرة: ٦٤﴾
Pero luego volvieron sobre sus pasos, y si no fuera por la gracia y misericordia de Dios sobre ustedes, se contarían entre los perdedores..
.وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿النساء: ٨٣﴾
Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos.
.أَهَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴿الأعراف: ٤٩﴾
Observen a quienes ustedes juraban que la misericordia de Dios no los alcanzaría, y [contrario a lo que creían] se les dijo: ‘Ingresen al Paraíso, donde no tendrán nada que temer ni sentirán tristezas’".
.وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿التوبة: ٦١﴾
Entre ellos hay [hipócritas] quienes critican al Profeta y dicen: "Escucha todo lo que le dicen", pero ello es para su bien. Él cree en Dios, confía en [la palabra de] los creyentes y es una misericordia para quienes de ustedes [realmente] han llegado a creer. Quienes calumnien al Mensajero de Dios recibirán un castigo doloroso.».
1. وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿البقرة: ٢٣﴾
Si dudan de lo que le he revelado a Mi siervo traigan un capítulo [del Corán] similar, y recurran para ello a quienes toman por socorredores en lugar de Dios, si es verdad lo que afirman. . Surah Al Baqara 2:23.
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿البقرة: ٦٤﴾
Pero luego volvieron sobre sus pasos, y si no fuera por la gracia y misericordia de Dios sobre ustedes, se contarían entre los perdedores..
.وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿النساء: ٨٣﴾
Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos.
.أَهَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴿الأعراف: ٤٩﴾
Observen a quienes ustedes juraban que la misericordia de Dios no los alcanzaría, y [contrario a lo que creían] se les dijo: ‘Ingresen al Paraíso, donde no tendrán nada que temer ni sentirán tristezas’".
.وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿التوبة: ٦١﴾
Entre ellos hay [hipócritas] quienes critican al Profeta y dicen: "Escucha todo lo que le dicen", pero ello es para su bien. Él cree en Dios, confía en [la palabra de] los creyentes y es una misericordia para quienes de ustedes [realmente] han llegado a creer. Quienes calumnien al Mensajero de Dios recibirán un castigo doloroso.».
{loadposition myposition}Leer mas ...
Leer mas ...
Las trampas de Iblis (diablo) At‑Tafseer por Shaikh lbn Al‑QayyimEs imposible t
Islam es Islam .
Una invitación al Islam para toda la humanidad.
✅ Qur’a
Los pilares de la Fe Los pilares del iman son seis: La Creencia en Allah. Dice Allah, el
El aprendizaje necesario (¿Qué se requiere que estudie un musulmán?) Es narra
Parte 5.El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid Capítulo
CONDICIONES DEL TESTIMONIO DE FE (SHAHADA) Las condiciones del testimonio de fe son 7. C
La séptima pregunta de la Fatwa No. ( 7233 )
P 7: ¿Es narrado auténticamente
Leer mas ...
[bt_carousel uid="1439919394-55d36d221599e" target="_blank" width="0" thumbnail_width="212"
Pocos hadices para el mes de Dhu’l-Qi’dah
Narró sobre la Autoridad de Ibn Abbas
Versos Coránicos sobre la misericordia (30–39)
30.Surah At Tawba (9
{loadmoduleid 202}Leer mas ...
{loadmoduleid 195}Leer mas ...
Esta entrada está dedicada a los mitos que escuchamos y nos creemos que por falta de informac
Parte 4.El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid Capítulo
Leer mas ...
Leer mas ...
Leer mas ...
El Aquidah de los Ahlus Sunnah wal Yama-ah Por: el Sheik Muhammad As Salih Al-Uthaymin Tra
El tratamiento ético de los animales en el Islam, a partir del Corán y las narraciones
91.Surah Fatir (35:02)
مَّا يَف
Antes de poder apreciar realmente la relación entre el hombre y su entorno, uno debe primero
Preservar el medio ambiente
Descripción: Una introducción general so
Jesús el Hijo de María en la Religión del Islam
Los musulmanes respetan a todo
Ibn Abbas informó: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "No hay o
Leer mas ...
El día de Arafah y sus beneficios
Todos los meses del calendario islámico,
