Le fait d'embrasser le Coran.

Q : Nous remarquons que certains frères embrassent le Coran (Mushaf) et le passent sur leurs yeux et leurs visages lorsqu’ils se mettent à le lire ; cela est-il mentionné dans la Sharî‘a, j’aimerais que vous m’informiez ?

R : Nous ne connaissons aucune preuve à cela dans la Sharî‘a.

Qu’Allah prie et salue notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ,
• Revue des Re

Les jardins des vertueux

 
Livre 291 - L'interdiction de rester en tête-à-tête avec une femme qu'on a le droit d'épouser

Allâh (تعالى) a dit : "Quand vous leur demandez un renseignement utile, demandez-le leur de derrière un écran". (33/53)

1628. Selon 'Oqba Ibn 'Amer (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Méfiez-vous de vous introduire auprès des femmes".
L'un des Ansàrites dit : "Et s'il s'agit des parents du mari?

La tolérance du Prophète envers les autres religions 

Les relations du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) avec les gens d’autres religions sont résumées dans ce verset du Coran :

« À vous votre religion et à moi la mienne. » (Coran 109:6)

À l’époque du Prophète, la Péninsule arabe comptait plusieurs religions sur son territoire. Il y avait des chrétiens, des juifs, des zoroastriens et des polythéistes

L'authentique de Mouslim

Livvre 37 - Vêtements et parures

Interdiction de l'usage des ustensiles faits en or et en argent

3846. D'après 'Umm Salama, la femme du Prophète (رضي الله عنها), l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Celui qui boit dans un vase en argent ne fait qu'ingurgiter dans son ventre le feu de la Géhenne".

Interdiction d'employer les ustensiles en or et en argent (pour hommes et femmes), de porter des bagues en or ou de

Les jardins des vertueux

Livre 241 - Le mérite de la science

Allâh (تعالى) a dit :

{Et dis : "Seigneur! Donne-moi encore plus de savoir".} (20/114)

{Dis : "Est-ce que ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ont la même valeur?"} (39/)

{Allâh élèvera de plusieurs degrés ceux d'entre vous qui auront cru et qui auront reçu le savoir.} (58/11)

{Seuls craignent Allâh, de tous Ses esclaves, les savants.} (35/28)

1376. Selon Mou'âwiya (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quand Allâh veut du bien à quelqu'un, Il le rend versé dans les sciences de la religion". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Les jardins des vertueux

Livre 275 - L'interdiction de faire douter de l'authenticité de la filiation de quelqu'un pourtant bien établie dans la légitimité apparente

Allah (تعالى) a dit :"Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes sans qu'ils n'aient rien fait, se sont rééllement chargés d'un mensonge effronté et d'un péché évident" (33/58)

1578. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه) , le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Deux actes commis par les gens sont des actes de mécréance : "Le doute jeté sur l'authenticité de la filiation de quelqu'un, et les lamentations à voix haute sur le mort". (Mouslim)

Fatawas Sheihk Salih Al Fawzan

Différence entre ‘Aqida et Manhaj ?

 
Al-'Allama Salih Al-Fawzan

 
Question : Y a-t-il une différence entre  'Aqida et  Manhaj ?

 
Réponse : Le Manhaj est plus large (plus général) que la 'Aqida. Le Manhaj est dans la 'Aqida, le comportement, le caractère, les transactions et dans toute la vie du musulman. Chaque action que le musulman traverse, est appelé Manhaj.

 
 
 
En ce qui concerne la 'Aqida, ce qui est signifié par cela sont les principes de base de la foi et la signification des deux attestations (As-Shahadatan) et ce qu'elles dictent. Ceci est la 'Aqida.

 
Source : Al-Ajwibatul-Mufida 'an As'ilatil-Manahij il-Jadida, p. 75, question n° 35.

 
Traduit par Abu Sumaya
 
 
 

Le statut juridique du Duff dans le mariage

Q : Quel est l’avis juridique de l’islam sur le fait de battre le Duff à l’occasion d’un mariage après le septième jour de celui-ci ?

Est-il permis d’utiliser d’autres instruments en dehors du Duff ?

R : Le fait de battre le Duff à l’occasion d’un mariage doit se faire la nuit des noces, et ne doit pas se prolonger à d’autres moments.

En effet, ce qui est permis à une occasion précise doit se limiter à celle-ci. L’objectif de la permission du Duff  lors du mariage est d’une part, de montrer la joie et le bonheur à cette occasion, et d’autre part de rendre publique cette nouvelle union qui est une prescription religieuse. Toutefois, je ne pense pas qu’il soit permis de prolonger le Duff.

Par contre, tous les autres instruments de musique restent sujets à la règle de base, c’est-à-dire l’interdiction. Il est établi d’une voie sûre dans le recueil authentique d’Al-Bukhârî selon Abû Mâlik Al-Ash^carî, qu’Allah l’agrée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Il y aura sûrement dans ma communauté des gens qui rendront licites l’adultère, la soie, l’alcool, et les instruments de musique. »[1]

Ils rendront licites l’adultère, qu’Allah nous en préserve, la soie et l’alcool qui sont bien connus, ainsi que les instruments de musique qui sont tous les moyens de divertissement, sauf ce qui est permis selon les preuves de la Sunna, et qui devient dans ce cas licite. Le fait de battre le Duff à l’occasion d

Le jeûneur qui paresse à faire la prière.

Q : Certains jeunes -que Dieu les guide- s'alourdissent à faire la prière pendant le mois de Ramadhan ou autre, tout en respectant scrupuleusement les prescriptions du Jeûne, en supportant faim et soif.

Que pourriez-vous leur conseiller, et quand est-il de leur soi-disant Jeûne ?

R : Ce que je peux conseiller à tous ces jeunes, c'est de bien réfléchir sur leur situation.

Qu'ils sachent que la prière est dans l'Islam, le pilier le plus important après l'attestation de Foi. Celui qui délaisse la prière par négligence et fainéantise, l'avis le plus probable sur la question selon moi, est qu'il devient mécréant, étant donné la pertinence des arguments venant soutenir cette opinion en regard des Textes Sacrés (Coran et Sounna confondus).

Ceux-ci confirment que son auteur est un vulgaire apostat, se dénouant de toute appartenance à cette religion. La chose n'est pas aussi simple qu'elle puisse paraître.

En effet, s'il en est ainsi, aucune de ses actions ne sera acceptée en regard de la Législation ; ni Jeûne ni aumône, ni rien d'autre car le seigneur a exprimé :

« Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la prière que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur. »

(Sourate El-Tawba verset 54)

Comme nous l’apprend le Seigneur -Glorifié soit-Il-, bien qu'ils dépensent leur argen