Tiré du Coran-Hadith et de la science La pensée commence dans le cœur !
1. DU CORAN
Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent. [Quran 22:46]
Le cœur est la principale source de raisonnement. Ici, la rationalité y a été associée, puisqu’aucun organe ne fonctionne si le cœur ne fonctionne pas..
Tu verras, d'ailleurs, que ceux qui ont la maladie au cœur se précipitent vers eux et disent: «Nous craignons qu'un revers de fortune ne nous frappe.» . . . [Quran 5:52]
Presque partout, les sentiments précèdent la pensée. Ce que vous ressentez est ce que vous dites habituellement. Tout commence de la racine jusqu’au fruit. Est-ce vraiment réfléchir avant de parler, ou plutôt ressentir avant de parler ?
Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, (88)sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain».89 [Quran 26:88-89]
LE FAIT DE MANQUER ہ SES DEVOIRS VIS ہ VIS DE SES PARENTS
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Ce qu'il convient au jeûneur de faire et ses obligations
Ce qu'il convient au jeûneur de faire et ses obligations.
Q : Qu’est-ce qu’il convient au jeûneur de faire ? Qu’est-ce qui est obligatoire pour lui ?
R : Il convient au jeûneur de multiplier les actes de piété et de s’éloigner de toutes les interdictions.
Il est de son devoir d’être constant dans l’application des obligations, et de s’éloigner des choses prohibées.
Il doit donc accomplir les cinq prières à l’heure en groupe et doit délaisser le mensonge, la médisance, la tromperie, et les transactions usuraires et toute parole ou acte interdits. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Quiconque ne délaisse point le faux témoignage, sa pratique et la grossièreté, Allah n’a pas besoin qu’il délaisse nourriture et boisson. »1
Tafsir Verset 19 Sourate An Nissa « Et comportez-vous convenablement envers elles »
Tafsir Verset 19 Sourate An Nissa
« Et comportez-vous convenablement envers elles »
Concernant ce verset Ibn Kathir a dit :
" Il s’agit d’avoir les meilleures paroles envers elles et d’améliorer les gestes et les comportements vis à vis d’elles du mieux que possible.En fait «le comportement », c’est l’accompagnement et les relations avec les femmes.
Et « le convenable », c’est tout ce que la législation musulmane a approuvé comme étant bon. En résumé, ce que la législation a approuvé est une bonne chose et ce qu’elle a désapprouvé est une mauvaise chose. "
18) Chapitre XVIII.Les moyens pour repousser la nuisance des aliments et des fruits.Chapitre XIX . Le régime:
LA MEDECINE PROPHETIQUE
Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA
Chapitre XVIII
Les moyens pour repousser la nuisance des aliments et des fruits
Dans les deux «Sahihs», sont rapportées ces paroles de Abdallah Ben Ja'far: «J'ai vu le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, manger les dattes mûres et fraîches avec le concombre d'Egypte».
Les dattes mûres et fraîches sont humides au deuxième degré. Elles renforcent l'estomac froid et lui conviennent et sont aphrodisiaques. Cependant, elles se moisissent rapidement, attisent la soif, troublent le sang, provoquent la migraine, donnent naissance à des obturations et à des douleurs affectant la vessie et nuisent aux dents.
Le concombre d'Egypte est froid et humide au deuxième degré, étanche la soif, anime les forces s'il est inhalé à cause de son parfum et atténue la chaleur ardente de l'estomac. Ses grains sèches, réduits en poudre puis émulsionnés et bus, étanchent la soif, laissent couler l'urine et pallient la douleur de la vessie. S'il est pulvérisé, criblé puis frictionné sur les dents, il les blanchit.
Si ses feuilles sont écrasées et appliquées en compresses avec de la gelée de raisin, elles remédient à la morsure du chien enragé.
En général, les dattes mûres et fraîches sont chaudes alors que le concombre d'Egypte est froid. Chacun d'eux élimine la nocivité de l'autre, résiste à chaque condition par son contraire et repousse l'aigreur de l'autre.
Ceci constitue la base de toute cure et du maintien de la santé et t
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