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La sagesse sur l'interdiction du serrage de main aux femmes

Q : Quelle est la sagesse dans le fait de ne pas serrer la main aux femmes ?

R : La sagesse dans l’interdiction du fait de serrer la main aux femmes est d’empêcher toute tentation et de fermer la porte à ses intermédiaires.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

 

 

  • Fatwa du co

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Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 48


Le Livre des vêtements


Chapitre I


Au sujet de la mise des vêtements pour s'embellir


(1688) 1 - Jaber Ibn Abdallah Al-Ansari a rapporté: «Nous quittâmes avec l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) pour l'expédition de «Bani Anmar». J'étais à l'ombre d'un arbre, et voyant l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Alla

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Ecouter le coran en lisant un livre.

 

quran2Q : Qu’Allah vous récompense par le bien, une femme demande quel est le jugement de l’écoute du Coran tout en lisant un autre livre ?

R : C’est un acte incorrect et non accepté, en effet Allah a dit dans Son livre:

s033 v004

« Allah n'a pas placé à l'homme deux cœurs dans sa poitrine. »

{Al-Ahzâb : 4}

Et :

s007 v204 1

« Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vou

...

Une clause nulle et non avenue.

Q : Quel est le statut juridique de l’inscription suivante : « Toute marchandise vendue ne sera ni échangée, ni remboursée » qu’impriment certains commerçants sur les factures de leurs marchandises ? Cette clause est-elle valable d’un point de vue religieux ?

R : Après étude de la question par le Comité, celle-ci a répondu que la vente de marchandises en stipulant comme clause qu’elle ne peut être ni rendue, ni

...

Le fait de dire à son épouse « tu m’es interdite »

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Recitation Sheihk Ahmed bin Taleb bin Humaid

Humaid

 

Recitation Sheihk Ahmed bin Taleb bin Humaid

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 2: Al Baqara

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 4:An-Nisa

Sura 5:Al-Ma’idah

Sura 6: Al Anam 

Sura 7:Al-A’raf

Sura 8:Al-Anfal

Sura 9:At Taubah

Sura 10: Yunus

Sura 11: Hud

Sura 12: Yusuf

Sura 13: Ar-Ra’d

Sura 14: Ibrahim

Sura 15: Al-Hijr

Sura 16: An-Nahl

Sura 17: Bani Isra’il

Sura 18: Al-Kahf

Sura 19: Maryam

Sura 20: Ta Ha

Sura 21: Al-Anbiya

Sura 22: Al-Hajj

Sura 23: Al-Mu’minun

Sura 24: An-Nur

Sura 25: Al-Furqan

Sura 26: Ash-Shu’ara

Sura 27: An-Naml

Sura 28: Al-Qasas

Sura 29: Al-‘Ankabut

Sura 30: Ar-Rum

Sura 31: Luqman

Sura 32: As-Sajdah

Sura 33: Al-Ahzab

Sura 34: Al-Saba

Sura 35: Al-Fatir

Sura 36: Ya Sin

Sura 37: As-Saffat

Sura 38: Sad

Sura 39: Az- Zumar

Sura 40: Al-Mu’min

Sura 41: Ha Mim

Sura 42: Ash-Shura

Sura 43: Az-Zukhruf

Sura 44: Ad-Dukhan

Sura 45: Al-Jathiyah

Sura 46: Al-Ahqaf

Sura 47: Muhammad

Sura 48: Al-Fath

Sura 49: Al-Hujurat

Sura 50: Qaf

Sura 51: Ad-Dhariyat

Sura 52: At-Tur

Sura 53: An-Najm

Sura 54: Al- Qamar

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La raie sur le côté

La raie sur le côté.

Q : Est-t-il permis à la femme de se faire la raie sur le côté ?

R : Je n’arrive pas à me représenter la raie sur le côté, mais s’il est fait allusion à la coupe sur le côté en peignant les cheveux sur un même côté, cela est contraire à la Tradition, celle-ci veut que l’on se peigne en laissant tomber les cheveux des deux côtés en partant du milieu, de façon équilibrée à droite et à gauche.

La femme doit donc veiller à se peigner de cette façon. Par contre, il ne faut pas se coiffer les cheveux en les mettant d’un seul côté car elle risque ainsi de ressembler aux non musulmanes. Le cas échéant, il lui est interdit de le faire.

  • Fatwa du cheikh Otheimine

  • Volume 11, page 136, fatwa 66

Le voile de la femme âgée

Le voile de la femme âgée.

Q : Est-il permis à la femme âgée de soixante-dix ou quatre-vingt-dix ans de découvrir le visage devant ses proches qui ne font pas partie de ses Mahârim ? 

R : Allah, qu’Il soit élevé, dit :

s024 v060

« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n’espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d’enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient. »[1]

Ce verset évoque les femmes âgées qui ne pensent plus au mariage et qui n’exhibent pas leurs atours. Il n’y a pas de mal que celles-ci découvrent leur visage devant des hommes qui ne font pas partie de leurs Mahârim. Cependant, le voile complet est meilleur et plus prudent car Allah Exalté dit :

« … Et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux pour elles »,

car certaines de ces femmes peuvent encore séduire par leur beau visage, même si elles sont âgées et qu’elles ne s’embellissent pas.

Par contre, si une femme exhibe ses atours, alors il ne lui est pas permis d’enlever le voile complet (le voile du visage). Parmi ce qui constitue l’exhibition de ses atours, il y a le fait d’embellir les yeux avec le mascara ou le visage  avec du maquillage. Et Allah est le Garant de la réussite.

  • Fatwa de cheikh Ben Baz
  • Fatâwâ al-Mar’a (Fatwas concernant les femmes), page 160, 161.

[1] La Lumière, v. 60.

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Se découvrir à l’étranger

Se découvrir à l’étranger.

Q : M’est-il permis, lors de mes voyages hors du Royaume (d’Arabie Saoudite), de me  dévoiler le visage en raison de notre éloignement du pays où personne ne nous connaît ?

Ma mère fait l’impossible et pousse mon père à m’obliger à montrer mon visage car ils pensent qu’en le couvrant, j’attire les regards sur eux.

Je vous serais reconnaissante, cheikh, de bien vouloir publier la réponse à ma question dans le magazine Ad-Da’wa afin que je puisse la leur montrer. Qu’Allah vous protège, et vous facilite le chemin vers tout ce qu’il y a de bien pour cette religion de droiture.

R : Il n’est permis ni à toi, ni aux autres femmes de se dévoiler dans les pays des mécréants, comme ce n’est pas permis dans les pays musulmans.

Le voile est obligatoire devant tous les hommes que tu peux épouser, qu’ils soient musulmans ou non. Son obligation devant les mécréants est même plus grande car ils n’ont pas la foi qui les empêche de commettre ce qu’Allah a interdit. D’autre part, il n’est permis ni à toi ni à quelqu’un d’autre d’obéir aux parents ou à quiconque, s’il s’agit de désobéir à Allah et à Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Allah, qu’Il soit glorifié, dit dans Son Livre clair :

Al-Ahzab v053

« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs. »1

Allah nous explique dans

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