Les louanges appartiennent à Allah (Glorifié Soit-Il). Nous Le louons, nous Lui demandons son aide, nous nous repentons à lui et nous cherchons refuge en Allah (Glorifié Soit-Il) contre le mal qui est en nous-mêmes et contre le mal de nos mauvais actes.

Celui qu’Allah (Glorifié Soit-Il) guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne pourra le guider.

Je témoigne qu’il n’existe rien qui mérite d’être adoré excepté Allah

(Extrait et résumé de Minajj el Muslim de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.)

"Ethique familiale"

La famille est l'institution sociale fondamentale sur la quelle est basé le progrès de la société et le bien être de l'être humain. Son bon fonctionnement est donc d'une importance primordiale. Gloire à Dieu il y a dans le Coran et la sunnah tous les enseignements nécessaires pour la bonne conduite des affaires familiales. Nous citerons en résumé

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 44 - LES LITIGES

Rubrique. 1 - Sur ce qu'on rapporte au sujet de la comparution, de l'exigibilité et du litige survenu entre un Musulman et un Juif

2410 - D'après an-Nazzâl, 'Abd Allah dit: «J'ai entendu un homme réciter un verset que j'avais déjà entendu autrement du Prophète (r). J'ai pris alors l'homme par la main et l'ai emmené auprès du Messager d'Allah (r)

Le statut juridique de celles qui s'épilent les sourcils

Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait d’épiler ou de tailler les poils qui sortent du contour des sourcils ?

R : Si on ôte les poils des sourcils par épilation, alors ceci tombe sous le coup de l’épilation interdite et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celle qui épile les sourcils et celle qui demande à ce qu’on les lui épile.¹

Cet acte fait même partie des grands péchés. Le hadith parle spécifiquement de la femme, car c’est elle qui le fait généralement pour s’embellir, mais si un homme le fait, il sera également maudit, qu’Allah nous en préserve.

En revanche, si on cherche à ôter ces poils par rasage et non pas par épilation, alors certains savants pensent que les deux moyens sont semblables. Il n’y a pas de différence entre le rasage et l’épilation, car ils conduisent tous deux à l’altération de la création d’Allah. Cette considération est sûrement plus prudente. La personne, homme ou femme, doit donc éviter ce genre de choses.

• Fatwa de cheikh Otheimine

• Fatwas du Cheikh Otheimine, vol. 2, pages 830 et 831.

Le fait de se couper les ongles

Q : Quel est l’avis de l’islam sur les personnes qui laissent pousser leurs ongles ou certains d’entre eux ?

R : Le fait de laisser pousser les ongles est déconseillé, si ce n’est pas interdit, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a ordonné de ne pas laisser les ongles plus de quarante jours sans les couper.[1]

Il est vraiment étonnant d’ailleurs de voir ceux qui prétendent être modernes et civilisés laisser leurs ongles pousser malgré le fait qu’ils cachent beaucoup de saletés, et font que l’homme ressemble à l’animal. D’ailleurs, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Mange de toute bête dont on a fait couler le sang, et sur laquelle on a cité le nom d’Allah sauf [ceux égorgés à l’aide] des dents et des griffes. En effet, les dents sont des os et les griffes sont les couteaux des abyssins. »[2],

c’est-à-dire qu’ils transforment les griffes en couteaux pour égorger les bêtes et couper la viande. Ceci est l’attitude de ceux qui sont très proches des animaux.

• Fatwa de cheikh Otheimine
• Kitâb ud-Da^cwa (5), 2/79-80.

Fatawas Sheihk Bin Jibrin

Celui qui cache les péchés des autres

Question: Quel est l’avis juridique de celui qui dissimule les péchés de son frère après les avoir constatés en se contentant de le conseiller et en espérant qu’Allah le guide ? Commet-il un péché du fait qu’il ne l’a pas dénoncé aux autorités compétentes ?

Suivre des cours dans la mixité ?

Q : Est-il permis de suivre des cours dans la mixité ?

R : La mixité entre les étudiants et les étudiantes, entre enseignants et enseignantes dans le cadre de l’apprentissage est interdite.

Pour ce que cela entraîne comme tentation, comme amplification du désir et comme le fait de tomber dans la turpitude.

Et le péché est amplifié si les enseignantes ou les étudiantes montrent quelques choses de leurs parties cachées, qu’elles s’habillent avec des vêtements transparents et serrés délimitant leurs formes, qu’elles jouent ou plaisantent avec les étudiants ou les enseignants, ou toutes choses qui mènent à l’effacement des interdits et l’outrance envers la dignité.

• Fatwa du comité permanent :

• Vice-président : Abdrazeq Hafifi

• Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

• Tome 17, page 53, fatwa numéro : 12 087.

La vente et la possession des oiseaux et des animaux empaillés.

Q : Ces dernières années s’est développée la vente des animaux et oiseaux empaillés.

Nous espérons des éclaircissements de votre part sur le fait d’en posséder et d’en faire le commerce.

Y a-t-il une différence entre ce qu’il est interdit de posséder vivant et ce qu’il est permis de posséder empaillé et que doit faire celui qui a la charge de contrôler ce genre de choses dans les marchés ?

R : Les louanges appartiennent à Allah Seul et les bénédictions d’Allah sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.

La possession d’oiseaux et d’animaux empaillés, que l’on ait le droit de les posséder vivants ou non, est une perte d’argent et un gaspillage dans les dépenses de l’empaillement. Or, Allah a interdit le gaspillage et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, nous a interdit de dépenser l’argent inutilement.

D’autre part, c’est un moyen qui peut amener à dessiner les oiseaux ou d’autres animaux, ce qui est interdit, de même que de les posséder dans les maisons et les bureaux.

Donc, leur vente ou leur possession n’est pas permise et il incombe à celui qui contrôle ces choses-là d’informer les gens sur cette prohibition et d’interdire sa propagation dans les marchés.

Allah est Celui Qui facilite toute chose et Ses bénédictions et Sa prière sont sur notre Prophète, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ

• Tome 1 page 493