Tafsir Verset 75 sourate Hud

Les mœurs des Envoyés

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Abraham était, certes, longanime, très implorant et repentant.» (Hud 75)

L'explication du verset :

Allah nous informe d'Abraham, que la paix soit sur lui, en disant qu'il fut :

« longanime » c'est à dire qu'il fut de bonne nature, patient et ne s'irrita pas des ignorants.

« très implorant » il implore Allah en tout temps.

« repentant » c'e

Subir des injections pendant le mois du Ramadan.

Q : Les injections et piqûres effectuées pendant le jour du Ramadan affectent-elles la validité du jeûne ?

R : Les injections médicales sont de deux genres :

Celles qui visent à remplacer la nourriture et la boisson, et donc nourrissent la personne. Ce genre annule le jeûne car si une situation rejoint ce qui exprimé dans le sens des textes religieux, on considère alors les cas comme similaire

Décret concernant les cartes d'investissement émises par les banques.

Q : Dans certains pays, des banques émettent des cartes d’investissement, qui sont achetées à la banque, puis tirées au sort mensuellement. La carte gagnante obtient une grande somme d’argent. Le propriétaire de la carte ayant le droit de la rendre à la banque et d’être remboursé quand il veut.

Quel est le décret religieux concernant cette grande somme d’argent obtenue par

Fatawas Sheihk Bin Baz

Question: Quand nous sommes arrivés en Amérique, nous avons prié en fonction de la boussole, et ce n’était pas vers la Qiblah. Après avoir fait connaissance avec nos frères musulmans là-bas, ils nous ont informés que nous n’avions pas prié vers la Qiblah et ils nous ont montré la bonne direction. Ma question est: La prière que nous avons accompli avant de sa la bonne direction était-elle correcte ou pas?

Réponse: Si un cr

La soeur Amina

As-salaam alaykoum wa rahmatullahi wa barakatu, 
Il y a environs neuf ans, je fréquentais des amis arabes; je dis arabes au lieu de musulmans, car à l'epoque, la religion n'était pas vraiment notre sujet principal de conversation. Jusqu'au jour où l'un d'entre eux s'est mis à fréquenter la mosquée. Il me racontait par la suite ce qu'il avait retenu du sermon de l'imam. J'étais comme fascinée par ce qu'il me racontait. J'en éprouvais même des frissons. Je croyais en l'existance d'une force invisible, un créateur de toutes choses, j'avais d'ailleurs fait ma communion, mais certaines choses dans le monde chrétien me dérangeaient, comme par exemple la trinité ou les représentations des saints dans les églises, pour ne citer que cela. Je faisais cependant une prière chaque soir avant de me coucher, persuadée que quelqu'un là haut m'entendait.

Tafsir Verset 71 Sourate At Tawbah

Ordonner le convenable et interdire le blâmable

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage.» (At-Tawbah 71)

L'explication du verset :

Ce verset contient un certain nombre des qualifications de Ses serviteurs, hommes et femmes, telles que :

1. Certains sont alliés les uns des autres, dans la religion, l'amour, l'appartenance, et la victoire.
2. Ils commandent le convenable, c'est un nom désignant tout ce qui est connu comme beau parmi les dogmes, les bonnes œuvres, et les mœurs nobles. Ils commencent par eux-mêmes.
3. Ils interdisent le blâmable qui est tout ce qui contrarient le convenable comme les fausses dogmes, les mauvaises œuvres, et les mœurs viles.
4. Ils accomplissent la Salât avec humilité, en respectant les conditions, les piliers, et les actes surérogatoires.
5. Ils s'acquittent de la Zakât de leurs biens de bon gré.
6. Ils obéissent toujours à Allah et à Son messager.

Le verset montre que ceux-ci sont des gens auxquels Allah fera miséricorde, et Il les couvrira d'obligeance.

Allah est, certes, Puissant et Sage, autrement dit, Il est Puissant et Dominateur Suprême et il est en même temps Sage, malgré Sa force.

Voir : l'exégès

Le fait de se couper les ongles

Q : Quel est l’avis de l’islam sur les personnes qui laissent pousser leurs ongles ou certains d’entre eux ?

R : Le fait de laisser pousser les ongles est déconseillé, si ce n’est pas interdit, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a ordonné de ne pas laisser les ongles plus de quarante jours sans les couper.[1]

Il est vraiment étonnant d’ailleurs de voir ceux qui prétendent être modernes et civilisés laisser leurs ongles pousser malgré le fait qu’ils cachent beaucoup de saletés, et font que l’homme ressemble à l’animal. D’ailleurs, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Mange de toute bête dont on a fait couler le sang, et sur laquelle on a cité le nom d’Allah sauf [ceux égorgés à l’aide] des dents et des griffes. En effet, les dents sont des os et les griffes sont les couteaux des abyssins. »[2],

c’est-à-dire qu’ils transforment les griffes en couteaux pour égorger les bêtes et couper la viande. Ceci est l’attitude de ceux qui sont très proches des animaux.

• Fatwa de cheikh Otheimine
• Kitâb ud-Da^cwa (5), 2/79-80.

Fumer dans les lieux publics.

Q : Les gouvernants ont émis un sage décret qui interdit de fumer dans les entreprises publiques. Certains responsables adhèrent à ce décret et veillent à son application, alors que d’autres n’y adhèrent pas. Ces derniers sont-ils considérés comme ayant trahi la confiance que les gouvernants ont placée en eux ?

R : Ceux qui ne sont pas pliés à cet ordre ont trahi la confiance et ont commis deux péchés. Le premier : le fait de fumer qui est illicite et répréhensible car cela présente de grands méfaits et de l’enivrement parfois ; le deuxième : la désobéissance aux gouvernants alors qu’ils leur ont ordonné d’abandonner ce péché et d’en empêcher les employés, alors qu’Allah, élevé soit-Il, a dit :

« Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. »¹

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Celui qui m’obéit a obéi à Allah et celui qui me désobéit a désobéi à Allah. Celui qui obéit au gouvernant (Amîr) m’a obéi, et celui qui désobéit au gouvernant m’a désobéi.»²

Ce que l’on entend par là, c’est l’obéissance au gouvernant dans le bien, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Il n’y a d’obéissance que dans les bonnes œuvres. »³

Et c’est Allah Qui guide vers la réussite.

• Fatwa du cheikh Ben Baz

• Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl, page 68 et 69.