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Rezó en la dirección contraria a La Meca por ignorancia
Escrito por AdministratorRezó en la dirección contraria a La Meca por ignorancia.
Pregunta
Soy un joven trabajando en La Meca y mi familia vive en la ciudad de Yéddah. Suelo estar en La Meca desde el sábado hasta miércoles y entre el martes y viernes me voy a la casa de mi familia en Yéddah. Hubo una semana que me fui de Yéddah y mi padre cambió el diseño de la habitación donde yo duermo. Cerró la puerta de entrada de la habitación y abrió una puerta en la pared opuesta, además de cambiar los muebles de lugar. Alabado sea Dios, yo tengo la costumbre de rezar en la mezquita, pero a veces cuando pierdo la oración en la mezquita la rezo en mi habitación. Un mes después de esos cambios en la habitación, me di cuenta que estaba rezando en la dirección opuesta a La Qiblah. ¿Cuáles son las normas sobre eso? Nótese que solamente estoy en esa casa entre martes y viernes, y la mayoría de las oraciones hago en la mezquita.
Sobre el asunto de si la ignorancia es una excusa válida
Escrito por AdministratorSobre el asunto de si la ignorancia es una excusa válida.
Pregunta
Yo tengo algunos parientes sufíes, y ellos siguen lo que sea que su shéij les diga, porque creen que es un hombre de conocimiento. Ellos tienen prácticas que caen bajo la categoría de idolatría, pero hacen eso basándose en una interpretación errada. No conocen la lengua árabe, aunque tienen una traducción del Corán en su lengua materna, pero no la leen. He leído que no hay excusa válida para el musulmán que comete actos de idolatría, es decir, si es capaz de leer el Corán y de encontrar una copia del Corán en la tierra en la que vive, o si es capaz de entrar en contacto con los eruditos para preguntarles y remitirles a ellos sus dudas.
¿Estoy obligado a considerar a mis parientes como incrédulos? ¿O debo por el contrario advertir en contra de considerarlos como incrédulos?
¿Estoy obligado a considerar a mis parientes como incrédulos? ¿O debo por el contrario advertir en contra de considerarlos como incrédulos?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar, lo que el musulmán debe hacer es comprender qué significa la unidad absoluta de Dios y tener una fuerte fe en ella; seguir las enseñanzas del Sagrado Corán y la Tradición Profética, de acuerdo al ejemplo de las primeras generaciones de musulmanes; evitar los asuntos inventados en la religión y todas las innovaciones. Las órdenes sufíes en general caen bajo la categoría de Gente de la Innovación, así que el musulmán ortodoxo debe evitar seguir el ejemplo de ellos.
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Descripción de la ablución menor
Escrito por AdministratorDescripción de la ablución menor.
Pregunta
Por favor hermano, ¿podría usted describir para mí cómo uno debe realizar la ablución menor? Y también, ¿podría explicarme cómo recitar el Versículo del Trono en árabe pero con transliteración fonética al castellano? Porque yo tengo muchas ganas de aprender ese hermoso verso, donde el Todopoderoso ha mencionado mucho acerca de Sí mismo. Por favor, le agradecería que me responda esto, porque mi corazón anhela mucho esto. Que Dios bendiga a nuestro amado Profeta, a su familia y a sus compañeros.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar, alabamos a Dios por haberte guiado y haber abierto tu corazón. Le pedimos que nos de firmeza a nosotros y a ti para seguir su camino y obedecerle.
Apreciamos tus esfuerzos por aprender acerca de tu religión y te aconsejamos esforzarte en adquirir el conocimiento de ella, para que tus actos de culto sean correctos y aceptados por Dios. Intenta aprender la lengua árabe para que seas capaz de leer el Sagrado Corán y comprenderlo apropiadamente. Le pedimos a Dios que te bendiga con el conocimiento beneficioso.
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Le dijo a su esposa: “Te divorcio” o “Estás divorciada”, con la intención de advertirle y asustarla
Escrito por AdministratorLe dijo a su esposa: “Te divorcio” o “Estás divorciada”,
con la intención de advertirle y asustarla.
Pregunta
Yo estoy en una situación desesperada, y espero que pueda ayudarme. Durante mi matrimonio, debido a algunos malos comportamientos por parte de mi esposa, nosotros discutimos, y a causa de la intensa ira, yo solía amenazarla con divorciarnos. Mi intención era sólo hacerla reaccionar y que comprendiera la gravedad de la situación, pero nunca tuve la intención de divorciarme de ella en el verdadero sentido. En algunas de nuestras discusiones, yo solía amedrentarla y decirle: “Estás divorciada”. Yo también le escribía, cuando ella estaba en la India, diciéndole: “Si no me escuchas, estás divorciada”. Después de eso, le escribí diciéndole: “Estás divorciada”. Juro por Dios que en todas estas discusiones, verbales o escritas, yo nunca tuve la intención de divorciarme de ella en absoluto, sólo quería asustarla. ¿Cuentan como divorcio estas amenazas y cosas que dije cuando estaba furioso?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios.
En primer lugar, si un marido le dice a su esposa: “Estás divorciada (anti táliq)”, entonces esto cuenta claramente como divorcio, y no depende de la intención con la que haya pronunciado estas palabras. Lo que afirmas de que al decir esto sólo querías asustarla, no es aceptable. Entonces el divorcio ocurrió efectivamente cuando le dijiste “Estás divorciada”, sin importar cuál fuera tu intención, en tanto tú sepas lo que estas palabras significan.
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¿Cuáles son las obligaciones de un musulmán hacia sus hijos y su ex-esposa cuando ella tiene la custodia de los niños?
Escrito por Administrator¿Cuáles son las obligaciones de un musulmán hacia sus hijos y su ex-esposa
cuando ella tiene la custodia de los niños?
Pregunta
Un musulmán se divorció de su esposa de forma irrevocable, tiene una hija y dos hijos con ella. Ella tendrá la custodia de los niños, y él se encargará del alojamiento y las necesidades de ellos, por la gracia de Dios, y pagará la manutención de los niños. Esto se resolvió así luego de un acuerdo amistoso entre ellos, sin recurrir a los tribunales, y el monto a pagar por el padre es el doble de lo que en los tribunales se suele ordenar, según lo que algunos abogados nos han dicho.
Él tiene dos preguntas:
- ¿Está obligado a pagar por la reparación de cualquier daño causado a los electrodomésticos o al mobiliario en el alojamiento que él provee, o el costo de las reparaciones y el mantenimiento de estos electrodomésticos debe ser descontado del acuerdo de manutención?
- Él también quiere saber acerca de sus deberes financieros hacia su ex-esposa, y si está obligado a proveer el alojamiento para ella también y durante cuánto tiempo. ¿Hay algo llamado “manutención post-divorcio” (nafaqat al-‘íddah), que es diferente de la porción demorada de la dote (nafaqat al-mut’ah y nafaqat al-mu’ájjar)? Nos disculpamos por hacer estas largas preguntas, pero el asunto es importante, para no cometer ninguna injusticia. Que Dios le recompense con el bien.
Él tiene dos preguntas:
- ¿Está obligado a pagar por la reparación de cualquier daño causado a los electrodomésticos o al mobiliario en el alojamiento que él provee, o el costo de las reparaciones y el mantenimiento de estos electrodomésticos debe ser descontado del acuerdo de manutención?
- Él también quiere saber acerca de sus deberes financieros hacia su ex-esposa, y si está obligado a proveer el alojamiento para ella también y durante cuánto tiempo. ¿Hay algo llamado “manutención post-divorcio” (nafaqat al-‘íddah), que es diferente de la porción demorada de la dote (nafaqat al-mut’ah y nafaqat al-mu’ájjar)? Nos disculpamos por hacer estas largas preguntas, pero el asunto es importante, para no cometer ninguna injusticia. Que Dios le recompense con el bien.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios.
En primer lugar, la mujer divorciada en un divorcio irrevocable no tiene derecho legal a manutención o alojamiento por parte del ex-marido a menos que esté embarazada. La evidencia para esto es el reporte narrado por Muslim (1480) de Ash-Sha’bi, quien dijo: “Fui a ver a Fátima Bint Qais y le pregunté acerca de las normas del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) acerca de ella. Me respondió: “Mi marido me divorció irrevocablemente, y yo remití mi disputa con él acerca de la manutención y el alojamiento al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). No me concedió alojamiento o manutención, y me dijo que pasara el período post-divorcio en la casa de Ibn Umm Maktum”.
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