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De la obligatoriedad de que el hombre exija obediencia a Allah a su esposa e hijos

Los Jardines de los Justos. Imam Nawawi.

Cap�tulo XXXVIII

(Y a quien est� bajo su protecci�n. Y de que los eduque debidamente y les impida incurrir en lo incorrecto y prohibido)

Sagrado Cor�n

Dijo Allah, Alt�simo sea:

"Ordena a tu familia el cumplimiento de la oraci�n y ten paciencia haci�ndola debidamente."

(Ta.Ha /132)

"�Oh creyentes musulmanes, proteged a vuestras familias y a vosotros mismos del Fuego."

(La prohibici�n /6)

Hadiz:

1. 303.

De Abu Huraira, Allah est� complacido con �l, que dijo:
"Cogi� Al Hasan, hijo de Ali, Allah est� complacido en los dos, un d�til de la s�daqa y lo puso en su boca. Entonces le dijo el Mensajero de Allah, �l le bendiga y le de paz, mostrando su desaprobaci�n: ��Kaj, Kaj![1] �T�ralo! �No sabes que nosotros no comemos de la s�daqa?�."

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

2. 304.

De Abu Hafs Umar Ibn Abu S�lama, Abdullah Ibn Abdul Asad,[2] que dijo:
"Siendo un muchacho, estaba yo bajo la protecci�n del Mensajero de Allah, �l le bendiga y le de paz, y mi mano iba de un lado para otro del plato de comida, cogiendo de aqu� y de all�. Y me dijo el Mensajero de Allah, �l le bendiga y le de paz: ��Muchacho! Di antes de comer: �En el nombre de Allah�. Come con tu mano derecha y come de tu lado�.

Y as� fu� como lo hice en adelante."

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

3. 305.

De Ibn Umar, Allah est� complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Allah, �l le bendiga y le de paz:
"Todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables de vuestro reba�o. El emir es pastor y responsable de su gente o pueblo. El hombre es pastor en su casa y familia. La mujer es pastora en casa de su marido y sus hijos. El criado es pastor de la riqueza de su due�o y responsable de su reba�o. As� pues, todos vosotros sois pastores y responsables de vuestro reba�o."

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

4. 306.

De Amrin Ibn Shuaib, de su padre y de su abuelo, que dijo el Mensajero de Allah, �l le bendiga y le de paz:
"Ordenad a vuestros hijos hacer la oraci�n cuando tengan siete a�os y pegadles si es preciso para que la hagan cuando tengan diez. Y ponedles a dormir en camas separadas."

Lo relat� Abu Daud (Hadiz Hasan).

5. 307.

De Abu Zuraia Sabra, Allah est� complacido con �l, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Ense�ad al ni�o la oraci�n a los siete a�os y pegadle para que la haga, si es preciso, a los diez."

Lo relat� Abu Daud (Hadiz Hasan).

Notas del Cap�tulo XXXVIII

[1] Expresi�n que se emplea para mostrar la desaprobaci�n de algo hecho incorrectamente por los ni�os.

[2] Hijo adoptivo del Profeta, Allah le bendiga y le de paz,. Es decir hijo de su esposa Umm S�lama.

Sahih Al Bujari

Libro de la Menstruaci�n 6

I� La menstruaci�n es algo que Dios determin� para las mujeres
Aisha dijo: �Sal�amos con la �nica inten- ci�n de realizar el peregrinaje; pero, cuando llegu� a Sarif, me lleg� la menstruaci�n. El Mensajero de Dios entr� a visitarme y me vio llorando. Me dijo: ��Qu� te pasa? �Est�s menstruando?� Dije: ��Si!� Me dijo: �Esto es algo que Dios determin� para las mujeres. Haz lo que hace el peregrino excepto que no realizar�s el taw�f (alrededor de la Ka�ba)� ��isha a�adi�: �El Mensajero de Dios (B y P) sa- crific� vacas como ofrendas por sus esposas�.
II � La mujer menstruante que lava la cabeza de su marido y lo peina

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Sahih Al-Kalim At-Taiyib : Sheik Mohammed Naser-ud-Din Al-Albani.

6.- Oraciones para los sue�os

40.- Abu Salamah bin Abdur Rahman (??? ???? ???) dijo: �Escuch� a Abu Qatadah bin Ribie (??? ???? ???) decir: �Escuch� al Ap�stol de All�h (??? ???? ???? ????) decir: �Un buen sue�o es de All�h, el Alt�simo, y un mal sue�o es de Sat�n. Si alguien tiene un mal sue�o (pesadilla) uno deber�a escupir (ligeramente) tres veces a su lado izquierdo al despertar. Luego buscar el refugio con All�h, el Alt�simo, del sue�o malvado porque ello no causar� da�o sin el permiso de All�h, y uno no deber�a hablar a otros acerca de ello� �.

Abu Salamah (??? ???? ???) dijo: �Los sue�os sol�an molestarme mucho antes de escuchar esta soluci�n. Algunas veces los sue�os pesaban tanto como una monta�a sobre mi pecho. Pero desde que he practicado este hadith, pongo poca atenci�n a mis sue�os�.

41.- Es reportado que el Ap�stol de All�h (??? ???? ???? ????) dijo: �Si uno tiene un sue�o que le disgusta, que esta persona escupa (ligeramente) a su izquierda tres veces, luego busque refugio tres veces, luego se voltee hacia el otro lado del cual �l estaba durmiendo�.

??? ???? ?????? ??????

Retrasar la oraci�n hasta que la menstruaci�n inicia

Pregunta planteada a �ai? ??lih al-Fawz?n (que All?h lo proteja):

Pregunta:Si el tiempo de ?al?tu ?l-?I�?? [1] entra, sin embargo la mujer no ora en el principio de su tiempo, sino que lo retrasa hasta la mitad de su tiempo, incluso lo retrasa a�n m�s, hasta el final de su tiempo; luego su ciclo mensual viene de repente �Ella debe compensar esa oraci�n obligatoria que retras� despu�s de que ella quede limpia de su menstruaci�n o no? Tambi�n, �Cu�l es la norma si ocurre lo contrario? Ella queda limpia de su menstruaci�n y a�n es el tiempo de la ?al?h obligatoria de una de las cinco oraciones obligatorias �Ella la reza o no?

Respuesta:Si la mujer llega a (el tiempo de) la oraci�n de una de las (cinco) oraciones, y ella no la realiza hasta que su menstruaci�n le lleg�, es obligatorio para ella orar esa oraci�n cuyo tiempo lleg� �y que ella no rez� cuando estaba limpia de su menstruaci�n� cuando su menstruaci�n se vaya y ella se quede limpia. Eso es porque la oraci�n se convirti� en obligatoria para ella ya que entr� el tiempo de la oraci�n (mientras ella estaba en un estado de pureza de la menstruaci�n). Y del mismo modo, lo contrario. Si la mujer se queda limpia de la menstruaci�n durante el final del tiempo de la oraci�n, es obligatorio para ella hacer el ?usl y orar esta oraci�n. Tambi�n ella debe rezar la oraci�n anterior a esta, [si es] que se puede combinar. As� que si ella fuera a quedar limpia al final del tiempo de ?al?tu ?l-?A?r, ella ora a?-?uhur y ?al-?A?r. Tambi�n la que queda limpia (de la menstruaci�n) al final del tiempo de ?al?tu ?l-?I�??, entonces ella hace la oraci�n al-Ma?rib y al-?I�??.

Bulug Al-Mar�m (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislaci�n)

Hadiz

EL LIBRO DE LA ORACI�N Cap�tulo 12: LA ORACI�N DEL D�A VIERNES

354
Narraron 'Abdull�h Ibn 'Umar y Abu Hurairah que escucharon al Mensajero de Allah decir sobre su mimbar (pulpito): "La gente debe cesar de abandonar la oraci�n del viernes o Allah les sellar� sus corazones y estar�n entre los negligentes." (Registrado por Muslim).
355
Narr� Sal�ma Ibn Al Akwa : "Sol�amos rezar los d�as viernes con el Mensajero de Allah y regres�bamos a nuestros hogares cuando las paredes no ten�an sombra. (Registrado por Al�Buj�ri y Muslim. Esta corresponde a la versi�n de Al Buj�ri.
En al versi�n de Muslim dice: "Sol�amos rezar los d�as viernes con el Mensajero de Allah cuando el sol pasaba el cenit y cuando volv�amos no encontr�bamos sombra de las paredes para protegernos .
Abu Muslim, Salama Ibn 'Amr Al Akwa' Al Aslami Al Madani. Era uno de los valientes Sahaba, veloz corredor, generoso y piadoso. Muri� en el a�o 74 de la H�gira en la ciudad de Medina.
Este Hadiz establece que el Profeta sol�a rezar la oraci�n del Yumu'ah reci�n iniciado el mediod�a.
Seg�n este Hadiz ser�a permisible iniciar la oraci�n colectiva del Viernes (Yumu'ah) antes del Cenit, aunque son numerosos los sabios que mencionan que solo puede iniciarse la oraci�n luego del Cenit. Lamentablemente en nuestros d�as es costumbre que la oraci�n del Viernes se retrace mucho despu�s del Cenit, en evidente contradicci�n a la Sunnah.

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