Connaître la rétribution des bonnes œuvres sans les faire.

Q : Un frère demande : beaucoup d’étudiants en sciences religieuses connaissent les bonnes œuvres et leur rétribution, comme par exemple, veiller la nuit à lire le Coran et faire la prière, mais ne les accomplissent pas. Ils savent et n’appliquent pas, [qu’en pensez-vous] ?

R : Les actions dont les textes révélés montrent la récompense se divisent en deux parties :

-       une partie

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XXXIII

La défiance des maladies contagieuses et l'évitement des gens infectés.

«Al Sahih» de Moslim rapporte ces paroles de Jaber Ben Abdallah: «Se trouvait parmi la députation de Thakif un lépreux et le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, lui transmit ces paroles: «Retourne et nous acceptons ton serment d'allégeance».«Al-Boukhari» a relaté dans son «Sah

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 44

Le Livre de la «Kaçama»(1)

Chapitre premier:

De la primauté que l'on donne aux ayant-droits de faire «la Kaçama»

(1) La Kaçama: provient du mot «Kaçama» voulant dire: «jurer»; ainsi l'on demande aux ayant-droits de jurer, au cas d'un crime, afin de réclamer le prix du sang de leur victime ou l'application du talion. Selon d'autres ulémas, il s'agit de demander aux héritiers de faire le serment

Fatawas Sheihk Bin Baz

Question: Quand nous sommes arrivés en Amérique, nous avons prié en fonction de la boussole, et ce n’était pas vers la Qiblah. Après avoir fait connaissance avec nos frères musulmans là-bas, ils nous ont informés que nous n’avions pas prié vers la Qiblah et ils nous ont montré la bonne direction. Ma question est: La prière que nous avons accompli avant de sa la bonne direction était-elle correcte ou pas?

Réponse: Si un cr

 Les Duas des Prophètes et des Pieux

Allah SWT dit dans le Coran :

  وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ

« Invoquez-moi, je vous répondrai. »

Le dua est une partie si importante de la foi que notre bien-aimé Prophète (PSL) l’a assimilé à l’adoration. C’est pourquoi Allah SWT nous a donné des exemples de duas faits par les prophètes et les personnes pieuses (PSL) dans le Saint Coran.

Le dua du Prophète Adam (as)

C'est le premier dua jamais prononcé par l'humanité. C'était le dua du Prophète Adam (as) lorsqu'il a commis sa première erreur et s'est tourné vers Allah (as) en repentance. C'est un dua utile à dire pour l'istighfar (demande de pardon).

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Rabbana thalamnaanfusana wain lam taghfirlanawatarhamnalanakoonanna mina alkhasireena

«O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants».Coran 7:23)

Le dua du Prophète Yunus A.S

C'est le dua que le Prophète Yunus A.S a dit lorsqu'il était coincé dans le ventre d'une baleine. Il se sentit désespéré et se tourna vers Allah SWT en signe de repentir, implorant Sa miséricorde. Un autre dua merveilleux à dire pour l'istighfar et dans les moments difficiles.

لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

La ilaha illa anta subhanakainneekuntu mina alththalimeena

«Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes». - (Coran 21:87)

Se dévoiler devant ses proches.

Q : J’ai épousé un homme qui m’a demandé après le mariage de me dévoiler le visage devant ses frères, sinon, il me répudierait. J’ai vraiment peur du divorce, que dois-je faire ?

R : Il n’est pas permis à cet homme d’ouvrir la voie du dévoilement devant les hommes à sa femme.

De plus, il ne convient pas à cet homme d’être faible et laxiste devant sa famille en demandant à sa femme de découvrir son visage devant ses frères, ses oncles, ses beaux-frères ou ses cousins ou toute autre personne ne faisant pas partie de ses Mahârim.

Quant à l’épouse, elle ne doit pas obéir à son mari car l’obéissance se fait dans le licite. Elle doit par conséquent se voiler et se couvrir même si cela aboutit au divorce. Et s’il divorce d’elle, Allah, s’Il le veut, lui donnera un homme meilleur que lui car Il dit :

« Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse, accordera à chacun d’eux un autre destin. »[1]

On rapporte aussi que le Prophète, sur lui la prière et le salut d’Allah, a dit :

« Celui qui laisse une chose pour Allah, Il lui donnera une chose meilleure en substitution. »[2]

Allah dit aussi :

« Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses. »[3]

Il n’est pas permis en outre au mari de menacer sa femme de divorcer alors qu’elle se voile et cherche les causes de la chasteté et de la droiture. Qu’Allah nous préserve.

• Fatwa de cheikh Ben Baz,
• Fatwas concernant les Femmes, page 66.

Fatawa Sheihk Salih Al-Fawzan

Est-ce qu’une petite quantité d’or sur un stylo ou une paire de lunettes, ou une petite quantité de soie sur une robe est interdite ? 

Il est interdit aux hommes de porter de l’or sauf si cela s’avère être nécessaire comme pour un nez ou quelque chose de semblable, ou pour maintenir des dents, puisqu’il a dit (salallahu ‘alayhi wa salam) : « L’or et la soie sont licites pour les femmes de ma communauté et sont interdits pour les hommes de ma communauté » [5]. Il (salallahu ‘alayhi wa salam) a également permis à ‘Urfadja de porter un nez en or lorsque son nez fut coupé et son visage défiguré[6]. Certains de nos prédécesseurs (salaf) maintenaient leurs dents avec de l’or lorsque cela était nécessaire [7] car parmi les caractéristiques de l’or est qu’il est un métal qui ne se souille pas et ne rouille pas. Il est également permis aux hommes d’utiliser une petite quantité de soie qui peut servir d’ornement de broderies sur les tuniques si cette quantité ne dépasse pas quatre doigts, car le prophète a interdit aux hommes de se vêtir de soie sauf si la quantité de soie ne dépasse

Manger pendant l'appel à la prière ou peu après.

Q : Allah le Très Haut a dit : « Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. »[1]

Qu’en est-il de celui qui termine son repas du matin (Suhûr) et boit de l’eau pendant l’appel à la prière du matin ou un quart d’heure après ?

R : Si la personne concernée sait que cela a eu lieu avant qu’on ne distingue l’aube, elle n’aura rien à rattraper.

Mais si elle sait que l’on pouvait déjà distinguer l’aube, elle devra rattraper sa journée.

Si par contre, elle ne sait pas si elle a mangé et bu avant ou après la distinction de l’aube, elle n’aura rien à rattraper, car la continuation de la nuit (jusqu’à preuve du lever du jour) est la règle de base.

Cependant, il convient au croyant de prendre des précautions pour son jeûne, et de cesser de consommer des aliments s’il entend l’appel à la prière, sauf s’il sait pertinemment que cet appel à la prière s’effectue avant l’aube.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ
• Fatâwâ As-Siyâm, page 33