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Notre attitude vis-à-vis de la civilisation occidentale.

Q : Devons-nous aborder la civilisation occidentale avec un état d’esprit lucide pour réaliser le grand réveil islamique ?

R : Les pays occidentaux ont fait aujourd’hui de nombreux progrès qui manquent aux pays musulmans, mais ils ont également de nombreux maux. C’est pour cette raison que je vois qu’il n’est pas autorisé de prendre tout ce qu’il y a en occident, ni de tout rejeter en b

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Les divergences des savants.

Q : Cheikh, beaucoup de divergences qui surgissent entre les personnes actives dans le domaine de la propagation de l’islam (Da’wa ila Allah) – et qui engendrent la démotivation et la dispersion des forces – sont très souvent dues à l’ignorance que nous avons du comportement à adopter en cas de divergences [des savants]. Pourriez-vous nous donner quelques directives à ce sujet ?

R : Oui. Ce que je conseille à mes

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La Purification et l’Education - At-tasfiyah wa at-tarbiyah

 

Texte d’une conférence donnée par le Sheikh Muhammad Nâsiruddîne Al Albâni.

Introduction de l’éditeur

Cette épître intitulée « La Purification et l’Education, et le besoin de la communauté à ce niveau » est le texte d’une conférence donnée, il y a près de trente ans, par le grand savant et spécialiste du hadîth Muhammad Nâsiruddîne Al Albâni. Cette intervention, qui s’est tenue

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Sahih Al Bohkari Volume 3

 

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

 

Livre 46. LES INJUSTICES

 

Sur les injustices et la spoliation;

* Sur ces paroles du Très-Haut: "Non, ne crois pas que Allah reste indifférent aux actions des iniques. Seulement, II les ajourne au Jour où le regard fixe, hagards, le col tendu, ils courront, la tête élevée (muqni'y ru'ûsihim signifie: tête élevée; de plus al-muqni' et al-muqmih ont le même sens. D'autre p

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Tayat el masjid durant l'adhan ?

Tayat el masjid durant l'adhan ?

Q : Quelle est la position juridique sur le fait d’accomplir « tayat el masjid » (unités de prières à accomplir lorsqu’on entre dans une mosquée) pendant que le muezzin fait l’appel à la prière en sachant qu’il n’y a pas de temps entre le grand appel et le petit pour l’accomplir ?

R : Le mieux est d’attendre pour pouvoir répondre ( à chaque paroles du muezzin ) et ensuite de dire l’invocation à la fin de l’appel à la prière : « Allâhumma rabba hâdhihi d-dacwati t-âmmati…. » (Ô Seigneur, Maître de cet appel parfait…)

Par contre s’il s’agit de la prière du vendredi il est préférable de commencer par la sunnah (« tayat el masjid »).

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawas
  • Question numéro 115 page 193 volume 12
  • Images islamique de 3ilm char3i 

Le paiement de la zakat en biens matériels

Le paiement de la zakat en biens matériels.

Q : Est-il autorisé de verser la zakat sur les biens sous forme de dons de vêtements (ou quelque chose de semblable) ?

R : Cela n'est pas autorisé.

  • Fatwa du cheikh  ibn ‘Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
  • Question numéro 366 page 430
  • Images islamique de 3ilm char3i 

 

Le besoin des gens pour la prêche

Le besoin des gens pour la prêche.

Q : Est-ce que vous pensez que la société accepte la Da’wa mieux qu’auparavant, c’est-à-dire que nous ne trouvons pas de nos jours ce qu’on appelle « un fossé » entre la Da’wa et la société ?

R : Les gens de nos jours ont un grand besoin de la Da’wa, et ils acceptent facilement à cause du grand nombre de ceux qui prêchent le faux, grâce aussi à l’effondrement du communisme, et à l’immense renouveau islamique. Les gens de nos jours acceptent l’islam et apprennent leur religion, selon les nouvelles qui me parviennent de toutes les régions.

Mon conseil aux savants et aux responsables de la Da’wa est qu’ils doivent saisir cette occasion, et qu’ils se dépensent, selon leurs possibilités, dans la Da’wa. Ils doivent enseigner aux gens, par oral ou par écrit, ce pourquoi ils ont été créés, c’est-à-dire l’adoration d’Allah et Son obéissance. Le savant a aussi la possibilité de donner des prêches du vendredi et d’autres prêches à différentes occasions.

Il a aussi la possibilité de prêcher en écrivant, ou à travers les moyens d’information comme la presse, la radio et la télévision, et le savant et le prédicateur à Allah doit saisir l’occasion pour transmettre l’appel par tous les moyens licites, et ils sont nombreux - louange est à Allah.

Il ne faut donc pas négliger de transmettre, de faire la Da’wa et d’enseigner, et les gens actuellement acceptent la Da’wa qui leur est adress

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Les moyens pour obtenir le bien-être

Les moyens pour obtenir le bien-être.

 

Q : Quand j’étais adolescent, j’accomplissais beaucoup de péchés malgré que je n’ai jamais abandonné les obligations de l’islam comme la prière. Aujourd’hui, je me suis repenti à Allah de tous les péchés d’une manière générale, mais je n’arrive pas à ressentir la douceur de la foi et je vis dans l’angoisse et la confusion. Quand je fais la profession de foi, je sens qu’elle n’arrive pas à atteindre mon cœur, et j’ai peur qu’Allah scelle mon cœur. Pouvez-vous me conseillez, qu’Allah vous récompense ? 

R : Nous te conseillons de remercier beaucoup Allah pour ton repentir, de placer ta confiance en Lui, de beaucoup L’invoquer, de multiplier les bonnes actions, et de lire le Coran avec concentration, de fréquenter les gens pieux et d’éviter les méchants, et tu peux ainsi espérer obtenir le bien et la bonne récompense [dans l’au-delà]. Tu retrouveras, si Allah le veut, après avoir mis en application ce que je t’ai dit, la douceur de la foi et l’effet des professions de foi [sur ton cœur] ainsi que le fruit de ton repentir. Allah le Tout-Puissant dit :

s013 v028

« N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? »[1]

et Il dit :

s024 v031

« Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. »[2]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« L’islam efface ce qui l’a précédé, et le repentir efface ce qui l’a précédé. »[3],

et il a dit également :

« Celui qui se repent d’un péché est semblable à celui qui n’a jamais péché

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اللَّطِيفُ AL-LATEEF

30.

اللَّطِيفُ

AL-LATEEF

AlLatif

 

 

(Le connaisseur des subtilités)

Le Subtil, Le Gracieux, Celui qui est gentil avec Ses esclaves et les dote.

Allah est Al-Lateef. Le plus doux et gracieux envers les gens et prend soin d'eux bien qu'ils puissent être inconscients de ses actes. Sa nature est gentille, affectueuse et compréhensive pour les détails subtils des circonstances individuelles. Ses actions sont si fines et subtiles qu'elles ne peuvent en aucun cas être appréhendées par nous. Il fait des choses pour vous, vous ne le saurez jamais. C'est le nom d'Allah à appeler lorsqu'on demande de l'aide à travers les épreuves.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine l-t-f qui a les connotations arabes classiques suivantes : être mince, délicat, raffiné, élégant, gracieux être doux, gracieux, courtois, bienveillant être subtil, connaître les obscurités de toutes les affaires à traiter en tenant compte des circonstances à soyez des plus apaisants et raffinés dans la manière de traiter avec gentillesse, bonté, douceur, bienveillance et affection.

N'as-tu pas vu qu'Allah fait descendre l'eau du ciel, et la terre devient alors verte? Allah est Plein de bonté et Parfaitement Connaisseur. (Quran 22:63)

 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ‎﴿٦٣﴾

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[Et Luqman dit], «O mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.(Quran 31:16)

 يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَ

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