Le Hijama et l'extraction de sang.

Q : Concernant le propos "L'exécutant et le patient à la fois, ont rompu le jeûne", tout d'abord est-il authentique ? Si oui, qu'est ce que cela veut dire ?

R : Ce Propos est authentique, l'imam Ahmed ainsi que d'autres l'ont authentifié.

Il signifie que le jeûneur, s'il venait à faire une saigné à quelqu'un d'autre aura rompu son jeûne, et si on lui faisait une saignée, il en sera de même. Les deux parties

La formule avant la prière du Tarâwîh.

Q : Qu’en est-il de la prière de Tarâwîh et comment la prier ? En effet, il existe chez nous de grandes divergences et certains commencent cette prière en disant : « La prière de la veillée [débute] qu’Allah vous récompense !  (Salât-ul-Qiyâm athâbakumu Allah !) » Ils effectuent ensuite deux unités de prière, puis l’imam se lève en disant à voix haute : « Ô Allah ! Bénis et salue notre maître Muhammad » ;

 Fatwa de Cheikh al Otheimine

Etre complaisant dans le travail en faveur des connaissances du patron

Question : Quelquefois, mon patron me demande d’être complaisant dans mon travail en faveur de certaines de ses connaissances ou de ses proches ; est-ce que j’ai le droit de faire ce qu’il me demande, en sachant que certaines de ces choses font partie de la routine et ne sont pas très importantes, et d’autres le sont et ont des conséquences ?

« Apprenez la magie mais ne l'appliquez pas ! »

Q : Quel est le degré d’authenticité de ce hadith que j’ai entendu, d’après le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : « Apprenez la magie mais ne l’appliquez pas ! » ?

R : Ce hadith est faux, il n’a aucun fondement. Il n’est permis ni d’apprendre la magie, ni de l’appliquer, cela est blâmable ; c’est même de l’apostasie (Kufr) et un égarement. Allah a clairement condamné la magie dans son

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 43

Le Livre du prix du sang

Chapitre I

Le prix du sang

(1601) 1 - Mouhammad Ibn Amr Ibn Hazm a rapporté d'après son père que dans la lettre écrite par l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah), et envoyée à Amr, on souligne ce qui suit: «Pour un homme assommé, le prix du sang est de cent chameaux, et il en est de même pour un nez entièrement amputé; pour une blessure à la tête influant sur le cerveau, le tiers de la dyia, et de même pour un ventre attaqué; pour l'œil, la main, et le pied, chacun est de cinquante chameaux; pour tout doigt amputé, dix chameaux; quant à la dent arrachée et à la blessure atteignant l'os, chacun est de cinq chameaux».

Une seule intention pour un jour de compensation et un jour volontaire ?

Q : Est-il possible d'avoir une seule intention de jeûner les jours de compensation du mois de Ramadan en même temps que le jeûne d'un jour volontaire par exemple jeûner le jour de Arafat avec un jour de compensation du mois de ramadan avec une seule intention ?

R : Si tu entends par là le fait de jeûner le jour de Arafat en même temps qu'un jour de compensation ou jeûner le jour d’Achoura en même temps qu'un jour de compensation, signifiant par là jeûner le jour de compensation pendant le jour de Arafat ou pendant le jour d’Achoura ; alors dans ce cas là, il n'y a pas de mal. Et la récompense est acquise.

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatwas
• Tome 20, page 49, question 407

Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) : « [...] confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.» (Coran 3/159)

« Certes ceux auxquels l'on disait : "Les gens se sont rassemblés contre vous; craignez-les" - cela accrut leur foi - et ils dirent : "Allah nous suffit ; Il est notre meilleur garant". Ils revinrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Nul mal ne les toucha et ils suivirent ce qui satisfait Allah. » (Coran 3/173-174)

« Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit.» (Coran 65/3)