La récitation de la sourate Al-Fâtiha sur les tombes.

Q : Quel est le regard de la religion sur la visite des tombes et la récitation de la sourate Al-Fâtiha, particulièrement sur les tombes des Walî - comme on les appelle dans certains pays arabes frontaliers - bien que ceux qui le font disent : « Je ne veux pas commettre un acte de polythéisme, mais si je ne visite pas ce Walî, il vient dans mes rêves et me demande pourquoi je ne l’ai pas vi

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.)

Les Prophètes d'Allah

LA REVELATION DIVINE ET SES MOYENS

Définition:

La Révélation divine est l'ensemble de paroles honnêtes et de jugements équitables révélés par le Seigneur Tout Puisant par un moyen donné à un homme choisi parmi les humains. On ne peut point affirmer cette révélation divine aussi intensément que le font les

La prière derrière un homme disant qu'Allah est dans le ciel et sur terre.

Q : Quel est le jugement sur le fait de prier derrière un homme qui dit : « Allah est dans le ciel et sur terre, il s’incorpore dans la terre » de peur de Lui délimiter un endroit ?

R : La croyance de gens de la sunna et du consensus est qu’Allah Le Très-Haut (qu’Il soit glorifié) et en hauteur au-dessus de toutes ses créatures. Il s’est établi sur son trône, un éta

La réincarnation des âmes.

Q : Le professeur de philosophie nous a dit que l’âme se réincarnait d’un corps à un autre. Est-ce que cette parole est vraie ? Si on admet que cette parole est vraie, comment l’âme peut-elle subir le Châtiment et le Jugement ? Si elle change de corps, est-ce l’autre individu qui subit le Châtiment ?

R : La louange est à Allah et la prière et le salut soient sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons…

Ce que le

Fatawas Shaykh Muhammad nasirud-din Al-Albani

Le paiement échelonné  

Par l’imam Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani

Question : Quel est le jugement concernant l'achat en plusieurs versements ?

Réponse : Tout d'abord, acheter en plusieurs versements est une innovation parmi les actions qui n’étaient pas connues des musulmans des générations précédentes. Plutôt, c’est quelque chose qui leur est venu des mécréants, ceux qui, dans le passé, ont pris leurs pays, les ont colonisés et les ont gouvernés avec leurs lois de mécréance. Puis, lorsqu’ils sont partis, ils ont laissé derrière eux leurs traditions mauvaises et égarées. Et, aujourd'hui, les musulmans leur vivent sur ces pratiques et actes que les mécréants leur ont imposés.

Il y a autre chose - qui est plus important - et qui est comme le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Je n'ai rien laissé qui vous rapproche d'Allah, sans vous avoir ordonné de le faire. Et je n'ai rien laissé qui vous éloigne d'Allah, et vous rapproche du Feu de l'enfer, sauf  vous avoir interdit de le faire. » [1]

Nous voyons qu'il (salallahu ‘alayhi wa salam) a interdit ce qui est aujourd'hui appelé "le paiement échelonné". Donc, cette sorte de transaction d'affaires est une innovation, que les musulmans du passé n'ont pas connue. Je veux aussi dire que ce nom est une innovation (en soi), et on ne trouve rien dans les livres de Fiq

Fatawas Sheihk Bin Baz

Règle concernant la récitation à voix forte de l’adorateur solitaire

Question: Est-il permis à celui qui prie seul de réciter à voix haute dans les prières audibles?

Réponse: Il est licite pour lui de faire cela, tout cela est prescrit à l’Imam, et c’est une Sunnah. Mais il ne doit élever sa voix d’une façon qui gênera les adorateurs, ceux qui font du rappel, ceux qui dorment près de lui, d’après les Hadiths rapportés à ce sujet.

Fatawas Sheihk Ibn Baz

La quantité à verser pour Zakat el Fitr

Q : Quelle est la quantité à verser pour Zakat el Fitr (l’aumône de la rupture) ? Et quand doit-on et à qui doit-on la verser en France ? Est-il permis de la regrouper par l’intermédiaire de l’Imam de la mosquée pour la redistribuer ensuite aux personnes qui en sont bénéficiaires, même après échéance ? Est-elle en fonction également de l’importance du capital ? (…) Est-il permis de l’introduire au budget pour la construction des mosquées par exemple ?

R : La quantité à verser pour la Zakat el Fitr correspond à un Sa’ (unité de mesure pour mesurer les grains) de dattes, d’orge, de raisins secs, de fromage sec, ou de nourriture. Sa période s’étend de la nuit de l’Aïd et se prolonge juste avant la prière de l’Aïd. Il est toléré de l’avancer de deux ou trois jours. Il faut la distribuer aux musulmans pauvres du pays où elle est récoltée.

Par ailleurs, il est possible de la verser aux pauvres d’un autre pays où les habitants sont plus dans le besoin. Il est possible également que l’Imam de la mosquée ou quelqu’un d’autre parmi les gens crédibles de la regrouper pour la redistribuer aux pauvres ensuite, à la condition qu’elle parvienne à ses bénéficiaires avant la prière de l’Aïd. Sa quantité ne varie pas en fonction du capital. Le Législateur l’a toutefois fixé à un Sa’.

Or, celui qui n’a rien d’autre que sa portion de nourriture pour le jour de l’Aïd en comptant

S'en remettre à l'annonce radio pour manger.

Q : Un jour pendant le mois de Ramadan, la radio a annoncé qu'il restait deux minutes avant de pouvoir manger, au même moment où l'on fit dans le quartier l'appel à la prière.

Dans de telles conditions qui doit-on suivre ?

R : Si l'on sait que le Muezzin se réfère directement au couché du soleil, à la condition qu'il soit fiable, nous devons le suivre.

Celui-ci s'imprègne dans sa décision d'un élément concret, autrement dit du couché du soleil effectif.

Mais s'il se réfère à des données théoriques, en se contentant de visionner l'heure, dans cette situation, il est plus probable que la radio aura raison de lui.

En sachant que les horloges sont différentes, la radio est en mesure d'assurer plus de fiabilité et de sécurité..

• Fatwa du cheikh Otheimine
• Tirée du recueil « Fatawa islamia »Tome 2 page 245
• Images islamique de 3ilm char3i 

La meilleure manière d'appeler les gens vers Allah.

Q : De part votre longue expérience dans ce domaine, quelle est la meilleure manière d’appeler les gens à l’islam ?

R : La manière – comme Allah Tout-Puissant l’a expliqué - est clairement exposé dans le Livre d’Allah et la tradition de Son Envoyé, prière et salut d’Allah sur lui ; Allah, exalté soit-Il, a dit :

« Par la sagesse et la bonne exhortation, appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. »¹

Allah, exalté soit-Il, a dit aussi :

« C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. »²

Allah Tout-Puissant a dit lorsqu’Il a envoyé Mûssâ et Hârûn à Pharaon :

« Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou (Me) craindra-t-il ? »³

Celui qui invite vers Allah doit acquérir la bonne manière et la sagesse dans son invitation, et la sagesse signifie la science de ce qu’a dit Allah, et de ce qui a été évoqué dans la noble tradition prophétique ; puis [il faut employer] la bonne exhortation et les bonnes paroles, celles qui font vibrer les cœurs et qui rappellent l’au-delà et la mort, le Paradis et l’Enfer, pour que la personne que l’on prêche accepte l’appel, le suive et qu’elle accepte les paroles du prêcheur.

De même, si la personne que l’on invite à l’islam émet une objection, il faut y répondre de la meilleure façon et non pas en employant la dureté et la sévérité, mais en s