Ecouter le Coran par l'intermédiaire de la radio.

Q : Qu’en est-il d’écouter le Coran sur cassette ou via des émissions (radio) tout en faisant autre chose ?

R : Ceci est plus facile que la lecture car l’homme ne fait rien à part écouter. L’écoute (du Coran) n’est pas obligatoire, d’après la parole de l’Imam Ahmad sur ce verset :

« Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obtenie

Suivre les quatre écoles juridiques.

Q : Un phénomène est apparu parmi les jeunes, qui est le fait de dire : « Nous ne suivons aucune des quatre écoles juridiques (Madhâhib)^[1] , mais nous pratiquons l’Ijtihâd comme eux, œuvrons de la même façon qu’eux, et ne nous servons pas de leur Ijtihâd. » Que pensez-vous de cela et quel est le conseil que vous leur donneriez ?

R : Ces propos pourraient être réprouvées s’ils s’appliquent à certaines p

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 Les louanges appartiennent à Allah (Glorifié Soit-Il). Nous Le louons, nous Lui demandons son aide, nous nous repentons à lui et nous cherchons refuge en Allah (Glorifié Soit-Il) contre le mal qui est en nous-mêmes et contre le mal de nos mauvais actes.

Celui qu’Allah (Glorifié Soit-Il) guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne pourra le guider.

Je témoigne qu’il n’existe rien qui mérite d’être adoré excepté Allah

Le pouvoir d'émettre une fatwa est réservé aux savants.

Q : Une personne a-t-elle le droit de s’appliquer à donner des avis juridiques à d’autres personnes sachant qu’il n’y a pas parmi eux de personnes qualifiées pour émettre des avis juridiques ou parce que ces personnes n’ont pas eu la possibilité d’interroger les savants ?

R : Si cette personne est ignorante, comment peut-elle donc s’appliquer à donner des avis juridiques ?! Sur quelle base son effort de réflexion repose-t-il ? Celui qui ne connaît pas le jugement d’une chose doit se taire et si on l’interroge, il doit répondre : « Je n’ai pas de science ». Lorsqu’Allah dit aux anges :

[Ils répondirent :]

"Ils dirent : « Gloire à Toi ! Nous ne savons que ce que Tu nous as appris. Certes c’est Toi Celui Qui sait tout, le Sage. "

(La vache, v.32)

Quant au fait de demander si cette parole : « Si je ne trouve pas de savants qui ont la capacité d’émettre des avis juridiques alors je peux le faire » est juste ou pas ; nous répondons que cet acte est une faute et est interdit.

Ce qu’on doit impérativement répondre à celui qui nous pose une question d’ordre religieux est : « Demande donc aux savants. » De nos jours — Allah soit loué —, les moyens de communication sont très accessibles, la personne peut donc téléphoner [à un savant] ou lui envoyer un courrier par voie des airs ou de terre.

• Fatwa n°102 du Cheikh Al-Otheimine
• Tirée du livre intitulé « Le livre de la science »

Comment prononcer le nom d'Allah au début des ablutions, dans des toilettes ?

Q : Si une personne est dans une salle de bain comportant des toilettes et doit y faire ses ablutions, comment doit-elle prononcer le nom d’Allah (el basmala) ?

R : Elle prononce le nom d’Allah avec son cœur et non avec sa langue, car l’obligation de prononcer le nom d’Allah dans les petites et grandes ablutions n’est pas un avis fort auprès des savants.

Quant à la parole de l’imam Ahmed (qu’Allah lui fasse miséricorde) où il dit :

« il n’y a rien qui authentifie dans la tradition prophétique le fait de prononcer le nom d’Allah avant les ablutions ».

C’est vers ceci qu’a penché El Mohafak, l’auteur du ‘Mourny’ et d’autres, en précisant que la prononciation du nom d’Allah (el basmala) avant les ablutions est une sunna et non une obligation.

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatwas

• Question numéro 28 page 110 volume 11

ABOU BAKR "AS-SIDDIQ" (LE VERIDIQUE)

Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "Certes, Aboû Bakr, tu seras le premier individu de ma communauté à entrer au Paradis !" (Rapporté par ABOU DAWOUD et AL HAKIM)

Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "S'il m'avait été permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Allah, cela aurait été Aboû Bakr. Seulement, il est mon frère et mon compagnon. " (Rapporté par BOUKHARI)

Allah Le Très Haut a dit : "C'est Allah Qui l'a déjà secouru quand, expulsé par les infidèles, et se trouvant au fond de la grotte, seul à seul avec son compagnon, il se mit à lui dire, l'encourageant : "Ne t'afflige pas ! Allah est avec nous". Allah fit descendre sur lui Sa sérénité réconfortante et l'assista de troupes invisibles..." (S9/V40).

D'après Ibn 'Omar (Que Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit à Aboû bakr : "Tu étais mon compagnon dans la caverne, et tu seras mon compagnon près du bassin (au Jour de la Résurrec­tion)." (Rapporté par TIRMIDHI)

Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "Certes, Aboû Bakr, tu seras le premier individu de ma communauté à entrer au Par

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 40

Le Livre du «Moudabbar»

    Chapitre 1

Des sentences que l'on applique au sujet du moudabbar (1)

(1) Le moudabbar, est l'esclave qui sera affranchi, postérieurement à la mort de son possesseur».

(1543) 1 - Malek a dit: «Ce qui est suivi chez nous (à Médine) concernant celui qui affranchit postérieurement à sa mort une esclave, qui, enceinte, de lui met au monde des enfants après qu'elle ait été affranchie, mais qui meurt avant son maître, Malek souligne, que ses enfants sont pris au même titre qu'elle à savoir qu'ils sont soumis à la même condition, sans que la mort de leur mère ne leur cause du mal. Ainsi si celui qui a affranchi la mère était mort, ils seront à leur tour affranchis si le tiers de l'héritage suffit comme prix».

La soeur Amina

As-salaam alaykoum wa rahmatullahi wa barakatu, 
Il y a environs neuf ans, je fréquentais des amis arabes; je dis arabes au lieu de musulmans, car à l'epoque, la religion n'était pas vraiment notre sujet principal de conversation. Jusqu'au jour où l'un d'entre eux s'est mis à fréquenter la mosquée. Il me racontait par la suite ce qu'il avait retenu du sermon de l'imam. J'étais comme fascinée par ce qu'il me racontait. J'en éprouvais même des frissons. Je croyais en l'existance d'une force invisible, un créateur de toutes choses, j'avais d'ailleurs fait ma communion, mais certaines choses dans le monde chrétien me dérangeaient, comme par exemple la trinité ou les représentations des saints dans les églises, pour ne citer que cela. Je faisais cependant une prière chaque soir avant de me coucher, persuadée que quelqu'un là haut m'entendait.