La Zakât des terres destinées au commerce.

Q : Les terres destinées à être vendues ou achetées sont-elles concernées par la Zakât ?

R : La Zakât est obligatoire sur les terres acquises dans un but de vente ou d’achat, car elles font partie des marchandises destinées au commerce (‘Urûdh Tijâriyya), comme l’indiquent le sens général des textes religieux du Coran et de la Sunna qui font de la Zakât une obligation, comme le verset :

« Prélève de

Celui qui se nomme « Serviteur du Messager »

Q : Certaines personnes appellent leurs enfants « serviteur du Messager », « serviteur du Prophète » ou « serviteur d’Al-Hassan ». Pouvez-vous nous conseiller à ce sujet ?

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre II

De la décharge du ventre

II est cité, dans les deux «Sahih» que Abou Al-Moutawakel a rapporté d'après Abi Sa'id Al-Khoudri: «Un homme vint trouver le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, et lui dit: «Mon frère souffre d'un mal au ventre» et selon une autre version «mon frère se plaint d'une diarrhée». Le Prophète lui dit:
Donne-lui du miel à boire. L'homme

Le décès d'un enfant.

Q : Quel est le sort des enfants des musulmans ainsi que celui des associateurs lorsqu'ils meurent?

R : Le sort des enfants des croyants est le paradis car ils suivent leurs parents. Allah dit :

« Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs œuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu’il au

Comment l'être humain a-t-il été créé ?

Q : Peut-on comprendre que, comme l’âme est insufflé dans l’embryon après la période de quatre mois, cela signifie que le spermatozoïde qui féconde l’ovule et qui va constituer l’embryon ne possède pas d’âme ?

R : Le spermatozoïde et l’ovule possèdent tous deux une vie qui leur est propre, s’ils sont exempts de maladies. Ils ont été créés tous deux avec la permission d’Allah et prédestinés pour se féconder. S’il y a fécondation, il y aura la formation d’un embryon, si Allah veut, et celui-ci aura une vie de croissance et de transformation physique connue. Aussi, si l’âme est insufflée, le fœtus passera par une autre forme de vie avec la permission d’Allah le Parfaitement Connaisseur.

D’autre part, nous disons que malgré les grands efforts déployés par l’individu même s’il est un excellent médecin, il ne pourra jamais cerner de sa science les secrets du monde de la grossesse, ses causes et ses phases, mais il pourra en cerner quelques aspects moyennant des études, des expériences et des consultations faites dans ce but. Allah le Très-Haut a dit :

« Allah sait ce que porte chaque femme et combien la période de gestation dans la matrice est écourtée ou prolongée. Et toute chose a auprès de Lui sa mesure * Le Connaisseur de ce qui est caché et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime. »¹

et Il dit aussi :

« La connaissance de l’Heure est

Le regard de l'islam sur la boxe, la corrida et la lutte libre.

Q : Quelle est l’avis de l’islam sur la boxe, la corrida et la lutte libre ?

R : La boxe et la corrida sont considérées comme interdits à cause des risques et de la violence de la boxe, et à cause de ce que la corrida comporte comme souffrances inutiles pour l’animal.

En revanche, la lutte libre, si elle ne comporte ni danger, ni manquement à la pudeur en dévoilant les parties cachées, est autorisée, vu le hadith concernant la lutte du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, avec Yazîd ibn Rukâna où le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a emporté[1].

La règle de base est la permission, à l’exception de ce que la législation islamique a interdit.

Le Conseil du Groupement Islamique de la Jurisprudence appartenant à la Ligue Islamique Mondiale a émis une décision d’interdiction de la boxe et de la corrida pour les raisons précédemment citées. En voici le texte :

Louange à Allah Seul, et la prière et le salut vont sur celui après qui il n’y a plus de prophète, notre maître et Prophète Muhammad, sur sa famille et sur ses Compagnons.

Le Conseil du Groupement Islamique de la Jurisprudence de la Ligue Islamique Mondiale dans sa dixième session, qui s’est déroulée à la Mecque dans la période du samedi 24 Safar 1408 de l’hégire, correspondant au 17 octobre 1987 au mercredi 28 Safar 1408 de

La confrérie Tîjâniyya.

Q : Il y a chez nous beaucoup de gens qui adhèrent à la confrérie Tîjâniyya. Or, j’ai entendu dans votre programme radiodiffusé Nûr ‘alad-Darb que cette confrérie est une innovation et qu’il n’est pas permis de la suivre. Cependant, ma famille est très fidèle à la pratique du Wird ^[0]du cheikh Ahmad Tîjânî, Wird qui se nomme Salât ul-Fâtih. Les membres de ma famille affirment que la Salât ul-Fâtih n’est autre que la prière sur le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Est-ce que Salât ul-Fâtih est oui ou non la prière sur le Prophète Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui ?

Ils disent que celui qui a l’habitude de lire la Salât ul-Fâtih puis la délaisse est considéré comme un mécréant. Ils disent aussi : « Si tu l’as délaissée parce que tu ne pouvais la supporter, alors point de grief contre toi. Par contre, si tu as pu la supporter puis que tu l’a délaissée, tu es considéré comme mécréant. » J’ai alors dit à mes parents : « Ceci n’est pas permis. » Alors, ils m’ont dit : « Tu es un Wahhabite ! » Et ils se mirent à m’insulter… Quels sont vos conseils ?

R : Il n’y aucun doute que la confrérie Tîjâniyya est une confrérie innovée. Il n’est donc pas permis aux gens de l’islam de suivre les confréries innovées, qu’elles soient Tîjâniyya ou autre. Il est plutôt obligatoire de suivre (la Sunna) et de s’accrocher à ce avec quoi  le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a été envoyé, car Allah dit :

« Dis : ‘S

 UN:Un obstacle à la connaissance: La connaissance est une lumière qu'Allah jette dans le cœur et la désobéissance éteint cette lumière.

L’imam Shafi'i a dit: " je me suis plaint à Waki' de la faiblesse de ma mémoire, aussi il m'a commandé d’abandonner la désobéissance. Et m’a informé que la connaissance est une lumière. Et que la lumière d'Allah n'est pas donnée au désobéissant "

DEUX: Un obstacle à la suffisance: Seule laTaqwa (crainte pieuse) conduit à la suffisance, l'abandon de Taqwa cause la pauvreté. Il n'y a rien qui puisse apporter la suffisance comme l'abandon de la désobéissance.

TROIS: Un obstacle à l'obéissance (à Allah). S'il n'y avait aucune autre punition pour le péché que le fait qu’il empêche l'obéissance à Allah, alors ce serait suffisant.

QUATRE: La désobéissance affaiblit le cœur et le corps. L’affaiblissement du cœur est quelque chose de clair. La désobéissance ne cesse de l’affaiblir, jusqu'à ce que la vie du cœur cesse complètement.

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XVIII

Les moyens pour repousser la nuisance des aliments et des fruits

Dans les deux «Sahihs», sont rapportées ces paroles de Abdallah Ben Ja'far: «J'ai vu le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, manger les dattes mûres et fraîches avec le concombre d'Egypte».
Les dattes mûres et fraîches sont humides au deuxième degré. Elles renforcent l'estomac froid et lui conviennent et sont aphrodi­siaques. Cependant, elles se moisissent rapidement, attisent la soif, troublent le sang, provoquent la migraine, donnent naissance à des obturations et à des douleurs affectant la vessie et nuisent aux dents.
Le concombre d'Egypte est froid et humide au deuxième degré, étanche la soif, anime les forces s'il est inhalé à cause de son parfum et atténue la chaleur ardente de l'estomac. Ses grains sèches, réduits en poudre puis émulsionnés et bus, étanchent la soif, laissent couler l'urine et pallient la douleur de la vessie. S'il est pulvérisé, criblé puis frictionné sur les dents, il les blanchit.
Si ses feuilles sont écrasées et appliquées en compresses avec de la gelée de raisin, elles remédient à la morsure du chien enragé.
En général, les dattes mûres et fraîches sont chaudes alors que le concombre d'Egypte est froid. Chacun d'eux élimine la nocivité de l'autre, résiste à chaque condition par son contraire et repousse l'aigreur de l'autre.
Ceci constitue la base de toute cure et du maintien de la santé et t