Le jeûneur qui paresse à faire la prière.

Q : Certains jeunes -que Dieu les guide- s'alourdissent à faire la prière pendant le mois de Ramadhan ou autre, tout en respectant scrupuleusement les prescriptions du Jeûne, en supportant faim et soif.

Que pourriez-vous leur conseiller, et quand est-il de leur soi-disant Jeûne ?

R : Ce que je peux conseiller à tous ces jeunes, c'est de bien réfléchir sur leur situation.

Qu'ils sachent que la prière

Fatwa Cheihk Al Otheimine

Prendre un salaire pour des heures supplémentaires sans les faire 

Question: Je suis fonctionnaire au service d’une administration de l’état et parfois on nous distribue un supplément (correspondant à des heures supplémentaires) sans que nous soyons chargés d’une tâche et ceci en dehors des heures de travail sans notre présence dans l’administration ; ceci est considéré comme une allocation pour les employés de t

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre IV

De la cure de Phydropisie

Dans les deux «Sahihs» est cité ce hadith rapporté par Anas Ben Malek: «Un groupe des deux Tribus Oukai et Ouraina vinrent au Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Ayant détesté le climat de la Médine, ils s'en sont plaint auprès du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Il leur dit alors: «Buvez le lai

Tafsir Versets 1-2-3 Sourate A Al-Araf

L'observance de la Révélation

L'observance est ordonnée dans le noble Coran, et défendue dans certains versets:

Parmi les versets où elle est ordonnée:

1- L'observance de la Révélation:

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Alif, Lâm, Mîm, Sâd. C'est un Livre qui t'a été descendu; qu'il n'y ait, à son sujet, nulle gêne dans ton cœur; afin que par cela tu avertisses, et (qu'il soit) un Rappel aux croyants. Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d'autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu. » (Al-'A`râf 1-3)

Les versets consistent à montrer les affaires suivantes:

Montrer le grandeur du noble Coran, car il est révélé de la part du Sage et du Digne de louange » .

2- Le Coran contient tous ce dont les serviteurs en ont besoin dans la vie et dans la religion et dans la vie d'ici-bas, comme il est mentionné dans la parole d'Allah: « Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans.» (An-Nahl 89)

3- Le Coran est révélé sur le Prophète (pbAsl) pour avertir toute l'humanité. Allah dit: « Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant qu'annonciateur et avertisseur pour toute l'humanité.» (Saba' 28)

4- L'ordre de suivre le Prophète (pbAsl).

5- L'inhibition de suiv

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 52 - LES TEMOIGNAGES

Rubrique. 1 - Sur ce qui a été rapporté sur le fait que la preuve incombe au demandeur.

Car le Très-Haut dit: "Croyants, si vous convenez d'une dette à terme fixé, mettez-la par écrit. Que l'inscrive parmi vous un scribe, en toute équité; qu'il ne se refuse pas de l'écrire selon ce que Allah lui a appris; qu'il écrive donc sous la dictée du débiteur; qu'il se prémunisse envers Allah, son Seigneur; qu'il ne rabatte rien sur la somme. Si le débiteur est incapable ou faible, ou ne puisse dicter en personne, que dicte son ayant cause en toute équité. Prenez deux témoins parmi vos mâles, et s'il ne s'en trouve pas deux, eh bien! un seul, plus deux femmes, parmi les témoins agréés. Car si l'une s'égare, l'autre lui rendra la mémoire. Et que les témoins ne refusent pas si on les requiert. Ne répugnez pas à mettre par écrit la dette petite ou grande, jusqu'à son terme: cela sera pour vous plus équitable en Allah, plus valable comme témoignage, plus propre à épargner le doute. A moins qu'il ne s'agisse d'une affaire tout-venant, réglable entre vous: alors point de faute à ne pas l'écrire. Requérez témoignage de vos actes contractuels. Un scribe ne doit point subir de pression, non plus qu'un témoin. Si vous en êtes la cause, ce sera de votre pa

La bénédiction du souhour.

Q : Le prophète (salut et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :

« Prenez le souhour (repas avant le fajr), car dans le souhour il y a une bénédiction. »

Quel est le sens visé par bénédiction du souhour ?

R : Le sens de la bénédiction du souhour est une bénédiction religieuse, et une bénédiction physique.

Quant à la bénédiction religieuse il y a entre autre le fait d’obéir au prophète et de faire comme lui.

Pour ce qui est de la bénédiction physique, c’est le fait de nourrir son corps et le rendre fort pour le jeûne.

• Fatwa du Cheikh Otheimine

• Questions sur le jeûne, p85.