L'observance est ordonnée dans le noble Coran, et défendue dans certains versets:
Parmi les versets où elle est ordonnée:
1- L'observance de la Révélation:
Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Alif, Lâm, Mîm, Sâd. C'est un Livre qui t'a été descendu; qu'il n'y ait, à son sujet, nulle gêne dans ton cœur; afin que par cela tu avertisses, et (qu'il soit) un Rappe
Réformer le mal avec la main et celui qui doit s'en charger.
Q : Doit-on réformer le mal avec la main ? Qui doit s’en charger ? Veuillez citer les preuves, qu’Allah vous protège.
R : Allah, exalté soit-Il, a décrit parmi les caractéristiques des croyants le fait de réprouver le mal et d’ordonner le bien. Allah le Très-Haut dit :
« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâ
Méditer le noble Coran et oeuvrer selon ses ordres
Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n'y croient pas sont les perdants. » (Al-Baqarah 121)
Ce verset contient :
La description des compagnons du Prophète quant à suivre le Coran et à œuvrer selon ses ordres.
Abd-Allah ibn Al-`Abâs a dit à propos du verset « qui le récitent comme
Q : Quel est le jugement de la législation sur les règles du divorce conforme à la sunnah et les règles du divorce non conforme à la sunnah ?
R : Le divorce conforme à la sunnah est celui qui est prononcé une seule fois alors que la femme est soit enceinte soit dans un état de pureté dans lequel il n’a pas eu de relation sexuelle avec elle.
Alors que le divorce non conforme à la sunnah est celui où le mari
?crit par Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz . Publié dans Fatawa Ibn Baz
L'Elévation d'Allah ?
Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz (Qu'Allah lui fasse miséricorde)
Vous dites dans l'exposé de votre écrit : "Allah est exempté de la direction et Il n'est pas cerné par un lieu". - Vous dites : "J'ai été interpellé et mon attention a été attirée en feuilletant le livre "Combat entre le Vrai et le Faux" du Dr Sa`d Sâdiq, puis vous citez ses arguments au sujet de l'élévation d'Allah, tirés des versets et des hadiths...pour en arriver à : "Je ne sais pas ce que cet auteur et ses semblables tirent comme profit de cette croyance, qui constitue bien souvent une source de suspicions, de troubles et de dispersion dans les rangs des musulmans...
Il me semble, à la lecture de votre courrier, que vous n'avez pas assez de clairvoyance dans le domaine de la croyance au sujet des Noms et des Attributs, et que vous avez besoin d'une recherche particulière et d'un intérêt pour ce qui est susceptible de vous éclairer sur la croyance correcte...
Q : Est-il permis de teindre seulement certaines parties des cheveux telles que les mèches ou le dessus des cheveux ?
R: Le Prophète a interdit de se teindre les cheveux en noir. Il a en parallèle enjoint de changer la couleur des cheveux blancs en évitant le noir. Il a préconisé à cet effet :
« Changez cette canitie, et évitez le noir ! »
Dans ce registre, certains textes expriment que la personne qui se teint les cheveux en noir encourt la menace ; cela confirme son aspect prohibé. Par contre, en principe il est possible d’utiliser toute autre couleur, si l’intention n’est pas d’imiter les infidèles. Cela devient en effet interdit conformément au Hadith :
« Celui qui ressemble à un peuple, fait partie d’eux.»