Kachf ach chubuhat

L’explication d’un passage de Sheikh ibn Abdel Wahhab par Sheikh Otheymine

Extrait de "refutation des mystifications en terme de foi"(kachf ach chubuhat)de cheikh ibn abdel wahhab et explication de cheikh otheymine(cet extrait contient l’explication d’un passage de Sheikh ibn Abdel Wahhab par Sheikh Otheymine,donc ici ce sont les paroles de cheikh otheymine exclusivement,pages 48 A 51)

Dans cet extrait le cheikh parle de

LES CAUSES ET LA CONDUITE À OBSERVER FACE AUX

DIVERGENCES D'OPINIONS ENTRE LES SAVANTS.

ECRIT PAR CHEIKH MOHAMMAD IBN SALEH AL-OTHAYMIN

Louanges à Allah! Nous Le Louons, nous implorons Son aide, nous demandons pardons et à Lui nous nous repentons. Nous cherchons protection auprès d'Allah contre les vices de nos âmes et contre nos mauvaises œuvres. Celui qu'Allah guide, nul autre ne l'égarera, et celui qu'Allah égare, nul autre n

Les jardins des vertueux

Livre 246 - Ce qu'on doit dire en se couchant et en se réveillant

1446. Houdhayfa (رضي الله عنه) et Abou Dharr (رضي الله عنه) rapportent : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم), quand il se mettait dans son lit, disait : "C'est en Ton nom. Seigneur Allâh, que je vis et que je meurs".
Quand il se réveillait, il disait : "La louange est à Allâh qui nous a ressuscités après nous avoir fait mourir et c'est auprès de L

Il faut réviser le Coran pour ne pas l'oublier.

Q : Quelle est la sanction de celui qui apprend le Coran par cœur puis l’oublie : est-il châtié ou non ?

R : La louange revient à Allah seul. Qu’Allah prie et salue Son Envoyé, sa famille et ses Compagnons.

Le Coran est la parole d’Allah, la meilleure des paroles, le recueil des lois, le lire est une adoration qui attendrit les cœurs, apaise les âmes et comporte de nombreux autres bienfaits. C’

S'épiler les bras et les jambes.

Q : Est-il permis de s’épiler les bras et les jambes ?

R : Si le duvet est abondant, il n’y a pas de mal à le faire, vu leur aspect déplaisant. Mais dans le cas où le duvet serai normal certains savants allèguent qu’il ne faut enlever aucun poil car cela signifie vouloir changer la création d’Allah Tout Puissant.

D’autres assument qu’il est tout à fait tolérable de le faire car cela fait partie de ce dont Allah n'a pas parler, or le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Si Allah s’est tu sur des choses, c’est par faveur de Sa part. »

c’est-à-dire : qu’elles ne vous sont ni astreintes ni interdites.

Ces savants précisent qu'il existe trois catégories de poils ou cheveux:

• 1^ère catégorie : où les textes sont formels concernant l’interdiction de les enlever.

• 2^ème catégorie : où les textes préconisent de les enlever.

• 3^ème catégorie : où il n’existe aucun texte.

Pour la première catégorie, nous avons l’exemple de la barbe pour l’homme, et les poils des sourcils pour les deux sexes. Dans la deuxième, nous avons l’exemple des aisselles, du pubis, et des moustaches pour l’homme. La loi ne tient pas rigueur au sujet des choses sur lesquelles elle s’est abstenue de se prononcer. En effet, si le Seigneur n’avait pas voulu leur présence, Il aurait enjoint de les enlever, et s’il n’avait pas voulu leur absence, Il aurait enjoint de les garder. Comme Il s’est tu, la chose est laissée à l’initiative de l’individu ; celui-ci a entre l

Vous ne méritez pas cet argent.

Q : J’ai été appelé pour un déplacement, moi et mon collègue, afin de passer quatre jours à un endroit, mais je ne suis pas parti avec lui, et je suis resté à mon lieu de travail. Après quelques temps, j’ai reçu le remboursement pour le déplacement.

M’est-il permis de le prendre ou pas ? Si ce n’est pas permis, puis-je l’utiliser pour les dépenses du bureau où je travaille ?

R : Vous devez rendre cet argent, parce que vous ne le méritez pas, étant donné que vous n’avez pas effectué le déplacement.

Si cela ne vous est pas possible, vous devez le dépenser dans des actes de bienfaisance comme l’aumône aux pauvres, ou la participation à des projets de bienfaisance, tout en vous repentant, en implorant le pardon [d’Allah] et faisant attention de ne pas recommencer de tels agissements.

• Fatwa du cheikh Ben Baz
• Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl, page 61 et 62.
• Images islamique de 3ilm char3i 

1- Si Allah Tout-Puissant veut du bien pour un ménage, il laisse entrer la douceur dans leur maison

.Aisha a rapporté : Le Messager d'Allah, "SAWS", a dit :

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الرِّفْقَ

Si Allah Tout-Puissant veut du bien pour un ménage, il laisse entrer la douceur dans leur maison

.Source: Musnad Aḥmad 23906, Grade: Sahih