La mutuelle des employés est-elle licite ? 

Q : Un groupe d’enseignants collectent chaque fin de mois une somme d’argent prise de leur salaire et ils la donnent à l’un d’entre eux.

A la fin du mois d’après, cette somme est donnée à un autre, et ainsi de suite, jusqu’à ce que chacun prenne sa part. Certains l’appellent une mutuelle. Quel est son statut dans l’islam ?

R : Il n’y a pas de mal à cela. C’est un prêt sans condition d’intérêt en su

Le Taqlid et les Madhahib

Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta

"Fatawa du Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta (Fatawa al-Lajnat-ud-daima lil-buhuth wal-Ifta Al-'ilmya)", Volume 5 : Fiqh et Tahara, Réuni et organisé par Shaykh Ahmad ibn Abdur-Razaq Ad-Duwaysh, Dar Al-'Asima, 1413H

Deuxième question de la Fatwa n°11296

Question : Quelle est la vraie signification de Taqlid et quels sont ses catégories et

La photo en cas de nécessité.

Q : Les gens ont besoin de mettre leur photo sur les cartes d’identité, les fiches d’état civil, les permis de conduire, les cartes de sécurité sociale, les passeports, les formulaires d’examens dans les écoles et les universités.

Est-il permis de se photographier pour ces choses nécessaires ? Si ceci n’est pas permis, que doit faire celui qui travaille en tant que fonctionnaire, doit-il continuer ou démission

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XXXII 

Le médecin ignorant qui devra assumer la responsabilité de ses actes

Abou Daoud, An-Nissai et Ibn Majah ont relaté ces paroles de 'Amr Ben Chouayb, lui-même rapportant d'après son père qui a raconté d'après son grand-père: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Celui qui exerce le métier de médecin alors qu'il n'a guère appris cette science auparavant, devra assurer pleinement la responsabilité de ses actes».Ce Hadith renferme trois acceptions: une acception linguistique, une autre juridique et une dernière médicale.Quant à l'acception linguistique, fa médecine pourra revêtir dans la langue arabe significations dont: la remise en état. On dira:je l'ai soigné,"c'est à dire je l'ai réparé comme on dira: il est expert et habile.Le poète a dit: Si sur Tamim s'abat un changement, je serai le médecin perspicace. L'une des significations de ce terme est: l'habil¬eté. El-Jawhari a dit: «Tout homme habile est médecin pour les Arabes».

Abou Oubaïd a dit aussi: «L'origine de la médecine est liée à l'habileté et à l'ingéniosité. Ainsi, serait-on amené à qualifier de médecin celui qui n'a pas trait à la guérison des malades».D'autres ont dit également: c'est un homme médecin c'est à dire habile, et il a été ainsi qualifié en raison de son adresse et de sa sagacité.Une autre signification de ce terme serait: la sorcellerie.

Dire que la femme chaste n'a pas besoin de se voiler

Q : On entend souvent des propos adressés à la femme l’appelant à délaisser le voile en disant : « La femme chaste peut très bien vivre parmi les hommes avec sa chasteté qui est pour elle une forte citadelle où personne ne peut l’atteindre. » Certaines femmes peuvent être leurrées par de telles paroles.

Quel est votre commentaire sur ceci, qu’Allah vous réserve une bonne récompense ?

R : Mon commentaire est le suivant : cette prétention est absurde et est en contradiction avec le Coran, la Sunna, la raison et la nature humaine.

Les hommes, quels qu’ils soient, s’attachent forcément à une femme qui leur apparaît le visage dévoilé et qui leur montre ses atours. Elle cause certainement du mal quelque soit sa chasteté. Satan pourrait aussi la tenter et la conduire vers la turpitude, soit parce que son âme aime cela et qu’elle est poussée par les nombreuses tentations des gens pervers autour d’elle, soit à cause de la pression qu’elle subit pour faire ce qu’ils veulent.

Si une femme est chaste, elle va certainement accroître sa chasteté en portant le voile préconisé par la loi, qui consiste avant tout à couvrir le visage. On sait en effet, par la raison et la nature humaine, que les hommes sont attirés par les femmes. De plus, il n’y a pas plus chaste ni plus honorable que les femmes des Compagnons, qu’Allah les agrée, et malgré cela, on leu

Jurer par autre qu'Allah.

Q : Est-il permis de jurer par autre qu’Allah ?

R : Il est interdit de jurer par autre qu’Allah d’après la parole du prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)

« N’est-ce pas qu’Allah vous interdit de jurer par les noms de vos pères ? Que celui qui veut jurer qu’il jure au nom d’Allah ou qu’il se taise ! »

Ce hadith a été rapporté par Mouslim et Boukhari. Et dans une autre version rapportée par Abi Dawed d’après Abi Houraira, le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :

« Ne jurer pas ni par vos père ni par vos mère, ne jurez au nom d’Allah qu’en étant véridiques »

Et selon ce qui a été rapporté par Abû Dawed et par El Termidhi avec une chaîne de transmission authentique menant au prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :

« Celui qui jure par autre qu’Allah a certes mécru ou associé (à Allah) »

• Fatwa du comité permanent :

• Tome 1, page 351

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre II La cure générale de toute plainte par l'exorcisme divin.

Abou Daoud a relaté dans ses «Sunans» ces paroles d'Abi El Dardae qu'il a sntendu le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, dire: «Celui d'entre vous qui se plaint d'un mal ou si un frère coreligionnaire se plaint de lui, qu'il dise: «Notre Dieu qui es au ciel, que Ton nom soit béni et que Ton ordre soit exécuté au ciel comme sur la terre, de même que Ta clémence habite le ciel. Fais qu'elle se répande sur la terre. Pardonnez-nous nos péchés et nos délits.

L'authentique de Mouslim

Livre 45 - Bonté, la générosité, et les bonnes mœurs

Piété filiale et celui qui la mérite le plus

4621. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), un homme vint trouver l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) et lui dit: "Quelle est la personne qui mérite le plus ma bonne compagnie?". - "Ta mère", répondit-il. - "Et qui ensuite?". - "Ta mère". - "Et qui ensuite?". - "Ta mère". - "Et qui ensuite?". - "Ton père".

4623. 'Abdoullâh Ibn 'Amr (رضي الله عنهما) a dit: Un homme vint demander au Prophète (صلى الله عليه و سلم) la permission d'aller à la guerre sainte: - "Tes deux parents sont-ils encore vivants?", lui demanda le Prophète. - "Oui", répondit l'homme. - "Eh bien! Sois bon et pieux envers eux, voilà ton djihad".

La piété filiale l'emporte sur les prières supplémentaires ou autres

4625. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه): Un jour, Jurayj était en train de prier dans une tourelle quand sa mère vint l'appeler. Humayd dit: Abou Râfi' nous a rapportés que Abou Hourayra avait décrit, d'après le Prophète (صلى الله عليه و سلم) comment la mère mit sa paume sur son sourcil puis leva la tête et s'adressa à lui en ces termes: "Jurayj je suis ta mère. Réponds-moi!". Jurayj, qui était en pleine prière, se dit: "Seigneur! Répondrai-je à ma mère ou continuerai-je ma prière?". Il choisit, en fait, de continuer sa prière. La mère s'en alla puis revint et la même scène se déroula. - "Seigneur!, s'écria alors la