La profusion du mal Ibn Al-Jawzî De l’œil de ma pensée, j’ai médité sur la terre et ses habitants, et j’ai pu voir que les régions désertes y sont plus nombreuses que les régions habitées. Puis, j’ai observé les contrées habitées et j’ai constaté que les mécréants en dominaient la plus grande partie, et que les adeptes de l’islam étaient moins nombreux sur terre en comparaison des mécréants. Puis, j’ai médité sur les musulmans, et j’ai co Dormir tout au long de la journée.
Q : Que penser du fait de dormir toute la journée pendant le jeûne ? Qu'en est-il pour le Jeûne de celui qui dort, se réveillant uniquement pour effectuer ses prières pour se remettre à dormir ensuite, celui-ci est-il valable ? R : Cette question comprend deux aspects : Premièrement : le cas où une personne se met à dormir toute la journée sans du tout se réveiller, il est évident que ce dernier ne fait du Le port de vêtements moulants pour la femme.
Q : Est-il permis à la femme de porter des vêtements moulants ? Lui est-il permis de porter des vêtements blancs ? R : Il n’est pas permis à la femme de se montrer à des hommes qui lui sont étrangers, de sortir faire les magasins ou dans les rues en portant des vêtements moulants qui montrent les formes de son corps, et les mettent en évidence à celui qui la regarde. Ce genre de vêtements la met au même rang que les femmes dévêtues, fait d’elle une tentation pour les autres et conduit à un mal immense. Quant aux vêtements blancs, si ceux-ci font partie des habits des hommes et de leurs habitudes dans son pays, alors il n’est pas permis à la femme de les porter, car ceci serait considéré comme une ressemblance de la femme aux hommes, or le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celles parmi les femmes qui cherchent à imiter les hommes. Le Comité Permanent de l’Iftâ, Fatâwâ al-Mar’a (Fatwas concernant les Femmes), page 165. Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux Introduction aux principes du Tafsir du Saint Coran Cheihk Ibn Taymiyah الْكَبِيرُ Le Plus Grand, Le Grand, Celui qui est plus grand que tout en statut. Allah est Al-Kabir, la perfection de la grandeur. Le cœur du croyant sait qu'Allah est l'essence de la perfection et que rien ne Lui est comparable. Sa grandeur est sans mesure et son être est inimaginable pour l'esprit humain. Mentions du Coran et des hadiths De la racine k-b-r qui a les connotations arabes classiques suivantes : être grand en rang, dignité, noblesse, majesté être grand en taille, vaste, formidable être grand en âge, le plus ancien être grand en apprentissage, le plus sachant avoir des droits au-dessus de tous les autres. Le Connaisseur de ce qui est caché et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime.(Quran 13:9) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ﴿٩﴾ C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux; c'est Allah qui est le Sublime, le Grand. (Quran 22:62) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٦٢﴾ Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vérité, et que tout ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le Faux, et qu'Allah, c'est Lui le Haut, le Grand. (Quran 31:30) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٣٠﴾ L'intercession auprès de Lui ne profite qu'à celui en faveur duquel Il la permet. Quand ensuite la frayeur se sera éloignée de leurs cœurs, ils diront: «Qu'a dit votre Seigneur?» Ils répondront: «La Vérité; C'est Lui le Sublime, le Grand». (Quran 34:23) وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَا المُقيِت Le mainteneur, le gardien, le nourrisseur, celui qui a le pouvoir. Allah est Al-Muqeet ou le soutien ultime. Il donne force et nourriture à toute la création et maintient tout ce qui existe. Il surveille, garde et préserve tout. C'est à Allah que nous devons la satisfaction de tous les besoins, mais lui-même est seul et indépendant des besoins. Mentions du Coran et des hadiths De la racine q-w-t qui a les connotations arabes classiques suivantes : nourrir, nourrir pour approvisionner, soutenir pour garder, conserver, garder pour témoigner, observer, surveiller. Quiconque intercède d'une bonne intercession, en aura une part; et quiconque intercède d'une mauvaise intercession en portera une part de responsabilité. Et Allah est Puissant sur toute chose. (Quran 4:85) مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿٨٥﴾ Dis: «Devais-je prendre pour allié autre qu'Allah, le Créateur des cieux et de la terre? C'est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit. Dis: «On m'a commandé d'être le premier à me soumettre». Et ne sois jamais du nombre des associateurs.(Quran 6:14) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٤﴾ Il n'y a point de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt; tout est dans un Livre explicite.. (Quran 11:6) ۞ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿٦﴾ “Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,” (Quran 2:155) وَلَنَبْلُوَنَّكُم La déclaration de foi. Premier chapitre Ce que la déclaration de foi confirme et ce qu’elle dénie. Les Compagnons du Prophète et la déclaration de foi . Deuxième chapitre Al-Wala ‘ wa’l Bara et la déclaration de foi. Cinquième chapitre Les effets de la déclaration de foi sur le cœur. Les annulations de la déclaration de foi. L’incroyance dans les actions et dans la conviction. Huitième chapitre Les annulations de l’islam. Gouverner par d’autres lois que celles que Allah a révélées. Préface. Le sujet de ce livre est de la plus grande importance pour deux raisons.
Le port de vêtements moulants pour la femme
Introduction aux principes du Tafsir
Cette lettre est une introduction aux principes de l’exégèse du Coran de Cheihk-al-Islam Taqee ud-Deen Ahmad ibn Taymiyah (661-728 hijra correspondant à 1262-1327 A.C), il est une des personnalitées les plus érudite de l’Islam un savant hors pair dans les sciences du Coran et de la Sounnah ,une sommité dans l’expansion de la pensée Islamique ,et un critique actif de tous les concepts et toutes les pratiques étrangères qui ont pollués l’Islam après la fin de la révélation.
Ibn Taymiyah présente la façon dont il faut comprendre et interpréter Le Coran, comment utiliser les commentaires qui ont été écrit , comment reconnaître une exposition juste et correcte de ses versets et ce qui ne l’est pas.
La première chose qu’il suggère c’est qu’il faut se référer en premier lieu au Coran lui-même. Le Coran souvent mentionne une chose brièvement dans un verset puis ce sujet est développé dans d’autres versets, ou bien une partie d’un sujet est enseignée dans une part du Coran et le reste dans une ou d’autres part du Coran. En se référant aux différents versets dans leurs différents contextes de révélation et leur chronologie on peut avoir une compréhension correcte du texte et des versets.
La deuxième chose qu’il faut faire c’est de se référer aux explications du Prophète salallahou ‘alahi wa salam.Le Prophète salallahou ‘alahi w الْكَبِيرُ AL-KABEER
AL-KABEER

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المُقيِت AL-MUQEET
AL-MUQEET
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Al-Wala’ wa’l-Bara
Al-Wala’ wa’l-Bara
D’après la ‘Aqeedah des pieux ancêtres
“as-Salaf Salah”
Mohammed Saeed al-Qahtani
Traduction :Abu Omar Abdusalam
Table des matières
Introduction
La nature de l’islam.
La mission qui nous attend
La déclaration de foi.
Les conditions de la déclaration de foi.
Troisième chapitre
La déclaration de foi sur la langue et dans le cœur.
Sixième chapitre
Septième chapitre
S’allier avec les mécréants contre les musulmans.
Conclusion
Au Nom d’Allah Le Miséricordieux Le Très Miséricordieux
Gloire à Allah I , le Seigneur des mondes, et que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur le Prophète Mohammed sa famille et ses compagnons.
Premièrement, il traite un de sujets fondamentaux de l’islam al-wala , la manifestation de l’amour sincère pour Allah ,Ses Prophètes et les croyants ;et al-Bara la manifestation de l’animosité et la haine pour tout ce qui s’oppose à la vérité, Al-wala wa’l Bara sont des évidences de la foi.
Deuxièmement, ce livre a été écrit dans un temps crucial : la confusion et l’ignorance sont tellement répandues que la majorité des musulmans ne con




Quarante hadiths sur la pleine conscienceAnges الملائكة , Personnage
Les quatre imams de l'islam sunnite: A Comprehensive Guide
1. Chronologie et biographies
Les quatre imams
Justice et équité pour tous en Islam
Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux
En Isla
La Génération des Pionniers (Les Compagnons)
Le processus de transmission et de pré
Versets coraniques sur la miséricorde (20–29)
Verset 20
.أَهَـ¤
Versets coraniques sur la miséricorde (51–60)
Verset 51
وَإِم
Hadith 1
An-Nu’man ibn Bashir a rapporté : Le Messager d’Allah (paix et bénédi