Le musulman doit s'acquitter de la responsabilité qu'on lui a confiée.
Q : Certains employés et ouvriers n’accordent pas à leur travail la motivation nécessaire.
Pour certains, il se peut qu’il se passe une année sans qu’ils n’ordonnent le bien et ni ne réprimandent le mal, et ils arrivent en retard au travail en disant : « Je suis excusé par mon directeur et il n’y a pas de problème. »
Quel est le jugement de cette personne dans la religion
Q : Mon mari a pesé ce que je possédais comme bijoux, ce qui correspond à quarante livres saoudiennes. Quelle est la valeur de la Zakât à verser ? Doit-on la verser en or ou en riyals ?
R :La part de la Zakât sur l’or, l’argent et les marchandises destinées à la vente est de 2,5%. Pour cela, il suffit de diviser le montant en quarante parts (égales) et la Zakât correspondra à une des parts. Par exemple, conc
Réformer le mal avec la main et celui qui doit s'en charger.
Q : Doit-on réformer le mal avec la main ? Qui doit s’en charger ? Veuillez citer les preuves, qu’Allah vous protège.
R : Allah, exalté soit-Il, a décrit parmi les caractéristiques des croyants le fait de réprouver le mal et d’ordonner le bien. Allah le Très-Haut dit :
« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâ
Q : Lorsqu’une personne désire accéder à un emploi qu’elle est capable d’effectuer et elle peut également réussir le concours mais elle n’a pas de diplôme lui permettant d’y participer, lui est-il permis de falsifier le diplôme autorisant de passer l’examen.
En cas de réussite, le salaire lui est-il licite ou non?
R : D’après la Sharî’a et ses nobles buts, il me semble que ce genre d’actes n’est pas permis, car c’est une accession aux emplois administratifs en usant de mensonge et de tromperie ; cela fait partie des interdits blâmables, et cela ouvre également la porte à la malveillance et à la duperie.
Les personnes à qui le recrutement des fonctionnaires est confié doivent veiller, dans la mesure du possible, à ce que les personnes aptes et de confiance soit celles qui soient choisies, cela ne fait aucun doute.
Fatwa du cheikh Ben Baz.
Revue des Recherches Islamiques, n°37, pages 168 et 169
Question: Quelle est la règle sur le fait de prier en chaussures, et quelle est la preuve pour cela, parce que certains de nos frères disent que c’est autorisé, alors que d’autres l’interdisent, en disant que la prière en chaussure n’est que pour les espaces ouverts, où le soleil brille sur le sol, et que dans les cas où le sol n’est pas exposé au soleil les chaussures pourraient apporter des impuretés.
Réponse: Les hadiths authentiques prouvent que c’est une action hautement recommandée que de prier en chaussures, ou que c’est permis au moins. Parmi elles, il y a la narration de Anas bin Malik, qu’Allah soit satisfait de lui, a qui on a demandé si le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) priait en chaussures; il a dit: "Oui" [Al-Boukhari nos. 386, 5850 et Muslim no. 555]. Aussi parmi elles il y a la narration de Shaddad bin Aws, qu’Allah soit satisfait de lui, qui a dit: Le Messager d’Allah (Salallahou ‘aleyhi wa salam) a dit: “Différenciez-vous des juifs, car ils ne prient pas avec leurs sandales, ni avec leurs chaussettes de cuir ” [Abu Dawud no. 652].
Et ces Hadiths ne font pas la différence entre prier en chaussures à la mosquée ou ailleurs, comme dans le désert, dans les fermes, dans les maisons etc. En fait, certains mentionnent que prier avec dans
Allah est Al-Ahad, Il est incomparable, inégalé et indivisible. Al-Ahad est Celui qui était, est et restera toujours seul. Personne ne peut jamais être égal à Lui dans l'essence de tous Ses beaux attributs !
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine a-h-d qui a les connotations arabes classiques suivantes : être un pour être le seul, un seul, unique pour unir, unifier.
Dis: «Il est Allah, Unique. (Quran 112:1)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾
...Votre Dieu est certes un Dieu unique. Soumettez-vous donc à Lui. Et fais bonne annonce à ceux qui s'humilient, (Quran 22:34)
L'une des pires choses est de d'associer quoique ce soit avec Allah. Voici un passage du Coran à ce sujet :
Mais le Messager et ceux qui ont cru avec lui ont lutté avec leurs biens et leurs personnes. Ceux-là auront les bonnes choses et ce sont eux qui réussiront. (88)Allah a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour qu'ils y demeurent éternellement. Voilà l'énorme succès! (89) Et parmi les Bédouins, certains sont venus demander d'être dispensés (du combat). Et ceux qui ont menti à Allah et à Son messager sont restés chez eux. Un châtiment douloureux affligera les mécréants d'entre eux. (90) Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d'Allah), s'ils sont sincères envers Allah et Son messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est Pardonneur et (96) Miséricordi
Le Grand Donateur ,Celui qui est Généreux en donnant beaucoup sans aucun retour. Il est tout ce qui profite, qu'il soit Halal ou Haram.
Allah est Al Wahhab, ce qui signifie le grand donateur dont les bénédictions sont librement et perpétuellement données. Il donne sans but et n'attend rien en retour. Allah est vraiment le plus généreux des donateurs, Il donne aux méritants et aux indignes, aux bons et aux méchants.
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine w-h-b qui a les connotations arabes classiques suivantes : donner sans compensation, donner en cadeau de donner, offrir en cadeau, accorder de donner généreusement et librement d'accorder.
Ou bien détiennent-ils les trésors de la miséricorde de ton Seigneur, le Puissant, le Dispensateur par excellence. (Quran 38:9)
[Et les gens du Livre disent à leurs coreligionnaires]: «Ne croyez que ceux qui suivent votre religion...» Dis: «La vraie direction est la direction d'Allah» - [et ils disent encore: Vous ne devez ni approuver ni reconnaître] que quelqu'un d'autre que vous puisse recevoir comme ce que vous avez reçu de sorte qu'ils (les musulmans) ne puissent argumenter contre vous auprès de votre Seigneur. Dis-[leur]: En vérité, la grâce est en la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient. (Quran 3:73)