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La mutuelle des employés est-elle licite ? 

Q : Un groupe d’enseignants collectent chaque fin de mois une somme d’argent prise de leur salaire et ils la donnent à l’un d’entre eux.

A la fin du mois d’après, cette somme est donnée à un autre, et ainsi de suite, jusqu’à ce que chacun prenne sa part. Certains l’appellent une mutuelle. Quel est son statut dans l’islam ?

R : Il n’y a pas de mal à cela. C’est un prêt sans condition d’intérêt en su

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Le fait de divorcer sa femme sur un mal entendue.

Q : Zayd s’est marié avec une femme, ils étaient amoureux d’un amour réciproque.

Un jour, il fut informé qu’elle avait dit : «  il a tel et tel défaut.» Ce jour là, alors que celle-ci était absente ; il entra dans une colère terrible et il écrivit à sa femme qu’il divorçait d’elle une fois. Alors qu’elle était en état de menstrues.

Par la suite, il sut qu’elle n’avait pas dit ce dont on l’ava

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Les jardins des vertueux

 

225 - Le mérite de jeûner les mois de Mouharram (premier mois de l'année lunaire), de Cha'bàn, ainsi que les mois sacrés

 


1246. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le jeûne le plus méritoire après celui de Ramadan est celui du mois sacré d'Allâh (Mouharram) et la prière la plus méritoire après la prière obligatoire est celle de la nuit". (Mouslim)

1247. 'Aïcha (رضي الل

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Livre 266 - L'interdiction d'insulter ..Livre 274 - L'interdiction de montrer sa réjouissance des malheurs

Les jardins des vertueux

 

Livre 266 - L'interdiction d'insulter injustement le musulman

 


Allâh (تعالى) a dit : "Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes sans qu'ils n'aient rien fait, se sont réellement chargés d'un mensonge effronté et d'un péché évident". (Chapitre 33 - verset 58)

1559. Selon Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le fait d'injurier le musulman est un acte de rébellion à Allâh, et le fait de le tuer est un acte de mécréance". (Al-Boukhâri, Mouslim)

1560. Abou Dharr (رضي الله عنه) rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dire : "Toutes les fois que quelqu'un accuse un homme de dévergondage ou de mécréance, ces deux accusations se retournent contre lui si cet homme en est innocent". (Al-Boukhâri)

الْوَارِثُ AL-WAARITH

97.

الْوَارِثُ

AL-WAARITH

AlWarith

 

L'Héritier, Celui dont l'Existence demeure.

Allah est Al-Warith, Celui qui demeure après tout est passé. Il est éternel et à qui tous les biens seront rendus.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine w-r-th qui a les connotations arabes classiques suivantes : hériter pour être un héritier, survivant pour être le propriétaire ou le soutien après quelqu'un.

Et c'est bien Nous qui donnons la vie et donnons la mort, et c'est Nous qui sommes l'héritier [de tout]. (Quran 15:23)

 وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ ‎﴿٢٣﴾

 

Doc5

C'est Nous, en vérité, qui hériterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est à Nous qu'ils seront ramenés. (Quran 19:40)

 إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ‎﴿٤٠﴾

  

Doc5

Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre? On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête... ces derniers sont plus hauts en hiérarchie que ceux qui ont dépensé et ont combattu après. Or, à chacun, Allah a promis la plus belle récompense, et Allah est Grand Connaisseur de ce que vous faites. (Quran 57:10)

 وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‎﴿١٠﴾‏

 

Doc3

Le fait de retarder la prière du Maghrib

Fatawas Sheihk Bin Baz

 

Règle concernant le fait de retarder la prière du Maghrib jusqu’à l’heure de 'Isha'


Question: Moi et certains et ma famille allons jusqu’à une ville voisine éloignée – environ 50 km – afin d’acheter certaines choses, et nous revenons à l’heure de Maghrib; et parfois nous partons plus tard à cause du monde et que le temps du Maghrib est court, donc nous n’arrivons pas avant le Adhan de la prière de 'Isha', c'est-à-dire après que l’heure du Maghrib ait expiré. Donc nous est-il permis dans ce cas – en sachant que la ville est éloignée et les difficultés que cela représente pour les femmes – de retarder le Maghrib jusqu’à notre retour?

Réponse: Il n’y a pas de péché a retarder la prière du Maghrib jusqu’à ce que vous atteignez votre ville quand la situation est telle que vous la décrivez, afin d’alléger les difficultés, mais s’il est possible de prier sur la route c’est mieux.

 

Fatawas Sheihk  Ibn Baz

 

Décret concernant les cartes d'investissement émises par les banques

Décret concernant les cartes d'investissement émises par les banques.

Q : Dans certains pays, des banques émettent des cartes d’investissement, qui sont achetées à la banque, puis tirées au sort mensuellement. La carte gagnante obtient une grande somme d’argent. Le propriétaire de la carte ayant le droit de la rendre à la banque et d’être remboursé quand il veut.

Quel est le décret religieux concernant cette grande somme d’argent obtenue par le propriétaire de la carte gagnante ?

R : Si c’est réellement comme cela a été décrit, alors cette pratique fait partie des jeux de hasard (appelés Qimâr) qui est un péché majeur, car Allah le Très-Haut dit :

s005 v090-091 5

«  Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? »1

Celui qui s’adonne à cette pratique doit donc se repentir à Allah, implorer Son pardon et s’éloigner de ces transactions. Il doit aussi se débarrasser de ce qu’il a gagné, puisse Allah accepter son repentir. Et qu’Allah prie et salue Muhammad, ses proches et ses Compagnons.

  • Le Comité Permanent

  • Fatâwâ Islâmiyya, Tome 4 page 443.

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1 La Table Servie, v. 90, 91.

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Sahih Al Bohkari Volume 3-Livre 36 - La préemption

 

Sahih Al Bohkari Volume 3

 

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

  

Livre 36 - La préemption

 

Rubrique. 1 - Sur le fait que le droit de préemption doit se faire sur ce qui n'a pas été encore sujet au partage; donc si les parts sont fixées, il n'y aura plus de préemption.

2257 - D'après Abu Salama ibn 'Abd-ar-Rahmân, Jâbir ibn 'Abd Allah (radiallahanho) dit: «Le Messager d'Allah (salallahou alayhi wa sallam) institua le droit de préemption pour tout ce qui n'est pas encore partagé. Et si les parts sont fixées et les chemins tracés, dans ce cas, il n'y aura plus de préemption.»

Rubrique. 2 - Sur le fait d'offrir au concerné d'user de son droit de préemption avant la vente.

* Al-Hakam: Si l'associé donne sa permission à l'acheteur avant la vente, il n'aura plus droit à la préemption.

* Ach-Cha'by: Si celui qui détient le droit de préemption est témoin de la vente sans user de son droit, il n'aura plus ce droit ensuite.

2258 - D'après 'Ibrâhîm ibn Maysara, 'Amrû ibn ach-Charîd dit: «Je me tins debout près de Sa'd ibn Abu Waqqâs, vint ensuite al-Miswar ibn Makrama qui posa la main sur mon épaule. Aussitôt arriva Abu Râfî', l'affranchi du Prophète (r ), et dit: "0 Sa'd! achètes mes deux chambres qui sont [collées] à ta maison! — Par Allah! dit Sa'd, je ne les achèterai pas." Sur ce, al-Miswar intervint: "Par Allah! tu vas les acheter." Et S

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