Le fait de dire à son épouse « tu m’es interdite ».

Q : Quel est le jugement de celui qui dit à son épouse : « tu m’es interdite » ?

R : Si le mari a voulu, par le fait de s’interdire sa femme, le divorce, alors ceci est compté comme un divorce en un seul énoncé. Et il peut la reprendre s’il a eu auparavant des relations sexuelles avec elle, tant qu’elle est dans la période de viduité et tant que ce n’est pas le troisième énoncé.

Sinon, sa f

La sentence de celui qui délaisse la prière

Q : Que doit faire un homme qui ordonne aux membres de sa famille d’accomplir la prière, mais ceux-ci ne veulent rien entendre ?

Doit-il continuer à vivre avec eux sous le même toit et les côtoyer, ou doit-il quitter le foyer familial ?

R : Si les membres de sa famille ne prient jamais, ce sont des mécréants, des renégats, qui sont sortis de l’islam, et il ne lui est donc pas permis de vivre avec e

L’explication des 73 sectes - Ainsi que les caractéristiques du « Groupe Victorieux »
SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-’Uthaymîn (rahimahullâh)

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

« Les Juifs se sont divisés en soixante-et-onze fractions et les Chrétiens se sont divisés en soixante-douze fractions. Et ma communauté se divisera en soixante-treize fractions, toutes iront en Enfer à l’exception d’une seule. » Ils dirent [les compagnons] : « Qui sont-i

Kitâb Al-Fawâ’id

Par l’imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah part-5

La mention d’Allah ta’ala et la gratitude envers Lui

La religion repose sur deux principes fondamentaux : La mention d’Allah ta’ala et la gratitude envers Lui. Allah ta’ala dit :

« Mentionnez Moi donc, et Je vous mentionnerai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. »

(Sourate Al Baqarah verset 152)

Le Prophète sallallahu ‘alayhi wa sallam a dit à Mu’âdh -qu’Al

L’explication des 73 sectes - Ainsi que les caractéristiques du « Groupe Victorieux »
SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-’Uthaymîn (rahimahullâh)

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

« Les Juifs se sont divisés en soixante-et-onze fractions et les Chrétiens se sont divisés en soixante-douze fractions. Et ma communauté se divisera en soixante-treize fractions, toutes iront en Enfer à l’exception d’une seule. » Ils dirent [les compagnons] : « Qui sont-ils O Messager d’Allâh ? » Il dit : « Ce sur quoi nous sommes mes compagnons et moi-même aujourd’hui ». Et dans une autre version : « Ils sont la Djamâ’ah [Communauté]. »

Question :

Qu’en est-il de la division de la Communauté de Muhammad (sallallahu ’alayhi wa sallam) après sa mort ?

Kitâb Al-Fawâ’id

Par l’imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah part-4

Le fondement du bien

Le fondement de tout bien est de savoir que ce qu’Allah veut doit arriver, et que ce qu’Il ne veut pas ne peut se produire. Tu seras alors convaincu que les bonnes actions que tu accomplis sont un de Ses bienfaits pour lequel tu dois Le remercier et Le supplier de ne pas t’en priver. Tu seras aussi certain que les péchés que tu commets sont une punition d’Allah qui se détourne de toi. Tu l’imploreras alors pour qu’Il S’interpose entre toi et les péchés, et pour qu’Il ne t’abandonne pas à ton sort concernant l’accomplissement des bonnes œuvres et le délaissement des péchés.

Les sages sont unanimes pour affirmer que si le serviteur accomplit une bonne action, c’est avant tout grâce à l’assistance qu’Allah lui a portée. Et que si un péché est commis, c’est qu’Allah a abandonné Son serviteur.

Ils sont aussi unanimes pour dire que l’assistance d’Allah consiste à ce qu’Il ne t’abandonne pas à ton sort. Et que Son abandon consiste à ce qu’Il te laisse livré à toi même.

Si tout bien est donc issu de l’assistance d’Allah, assistance qu’Il est le Seul à posséder, et dont le serviteur ne détient aucune part, la clé permettant d’obtenir cette aide consiste alors à invoquer Allah, reconnaître son indigence , chercher sincèrement refuge auprès de Lui en espérant Sa récompense et en craignant Son châtiment . Si Allah donne cette clé au serviteur,

LES CAUSES ET LA CONDUITE À OBSERVER FACE AUX

DIVERGENCES D'OPINIONS ENTRE LES SAVANTS.

ECRIT PAR CHEIKH MOHAMMAD IBN SALEH AL-OTHAYMIN

Louanges à Allah! Nous Le Louons, nous implorons Son aide, nous demandons pardons et à Lui nous nous repentons. Nous cherchons protection auprès d'Allah contre les vices de nos âmes et contre nos mauvaises œuvres. Celui qu'Allah guide, nul autre ne l'égarera, et celui qu'Allah égare, nul autre ne le guidera. J'atteste qu'il n'y a de dieu hormis Allah, l'Unique sans associé. Et j'atteste que Muhammad est son serviteur et son Prophète, que la paix soit sur lui, sa famille, ses compagnons et tous ceux qui les suivent dans le bon comportement jusqu'au jour de la Résurrection.

[ Ô les croyants! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission] 1. La famille de Imran, v.102.

[ Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et des femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement] 2. Le femmes, v.1.

[ Ô vous qu croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à son messager obtient c

Les jardins des vertueux

217 - Le devoir de jeûner le mois de Ramadan. Le mérite du jeûne et l'exposé de tout ce qui s'y rapporte

Allâh (تعالى) a dit : {? vous qui avez cru! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à vos prédécesseurs...}. Jusqu'à ce qu'Allâh exalté dise (verset 185) : {Le mois de Ramadan où a été descendu le Coran comme bonne direction pour les Humains et comme preuve évidente de la bonne direction et du discernement parfait. Que celui d'entre vous qui constate la naissance du mois le jeûne! Celui qui est malade ou en voyage, un nombre équivalent d'autres jours}. (2/183)

1215. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Allâh honoré et glorifié a dit : "Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense". Le jeûne est un bouclier (contre le feu et l'Enfer). Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des choses obscènes et d'élever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : "Je suis en état de jeûne". Par Celui qui tient l'âme de Mouhammad dans Sa Main, la mauvaise haleine du jeûneur a certainement pour Allâh une meilleure odeur que le musc. Le jeûneur connaît deux joies : Quand il rompt so

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

(Chapitre 2): Moslim a rapporté dans son livre «As-Sahih» d'après Abi Zoubair qui a rapporté d'après Jaber Ben Abdallah que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit:

«A toute maladie un remède et si le traitement vainc la maladie, le souffrant se rétablira avec la permission de Dieu à Lui la puissance et la gloire. Il est mentionné dans les deux «As-Sahih» (celui de Mouslim et celui d'Aï Boukhari) d'après Ata' d'après Abi Hour-ayra que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Dieu n'a fait descendre une maladie, sans avoir, en même temps, fait descendre son remède».
Dans «Al-Moussnad» de l'imam Ahmad, on trouve ce hadith rapporté par Ziad Ben 'Alaka d'après Oussama Ben Charik:
«J'étais en présence du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, lorsque les bédouins vinrent lui demander:
«Envoyé de Dieu, nous soignons nous?» et le Prophète de répondre:
«Oui, sujets d'Allah, soignez-vous car Allah le Puissant et le grand n'a créé une maladie sans lui avoir associer un remède à l'exception d'une seule». Ils s'interrogèrent: «Laquelle?». Il répliqua: «La vieil­lesse». Suivant une autre variante, Allah n'a fait descendre une maladie sans avoir, en même temps, fait descendre son remède dont certains ont eu connaissance alors qu'il est demeuré inconnu à d'autres.
Dans le «Moussnad», on trouve le même hadith rapporté par Ibn Mass'o