‘Omar ibn al-Khattab a rapporté que le messager d'Allah -paix et salut sur lui- a dit : « Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention.
Fatawas Divers La garde des enfants après un divorce BismilLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Fatawas Dar el Ifta Le Hadj accompli par le petit enfant sera-t-elle considérée comme surérogatoire et est-ce que la rétribution revient aux parents? R4: Le Hadj (grand pèlerinage) ou la `Omra (petit pèlerinage (Extrait et résumé de Minajj el Muslim de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.) "Ethique familiale" La famille est l'institution sociale fondamentale sur la quelle est basé le progrès de la société et le bien être de l'être humain. Son bon fonctionnement est donc d'une importance primordiale. Gloire à Dieu il y a dans le Coran et la sunnah tous les enseignements nécessaires pour la bonne conduite des affaires familiales. Nous citerons en résumé Les gestes en surplus dans la prière
Q : Est-il permis de prendre un exemplaire du Coran de la mosquée, surtout si on hésite à le faire ? Qu’en est-il aussi du fait d’étendre grandement le dos lors de la prosternation ? Est-il permis d’élever la voix lors de la lecture du Coran avant la prière ? Qu’en est-il du fait de s’occuper de sa barbe et de ses habits durant la prière mais sans raison particulière ? R : Pour ce qui est du fait de prendre un exemplaire du Coran de la mosquée, ce n’est pas permis, car les exemplaires du Coran de la mosquée doivent rester à la mosquée et ne doivent pas être pris. Quant au fait d’étendre grandement le dos lors de la prosternation, il ne convient pas de le faire. Lors de la prosternation, le dos doit être naturellement fléchi, non excessivement étendu ou courbé, mais naturellement fléchi, tout en surélevant les bras par rapport au sol, et en séparant les bras des côtes et le ventre, des cuisses. Il faut donc se prosterner convenablement, sans s’étendre complètement, ni se courber excessivement, mais il faut être dans le juste milieu. Pour ce qui est de l’élévation de la voix lors de la lecture du Coran avant la prière, il ne convient pas de le faire s’il y a des gens autour de soi, mais il faut plutôt lire de façon à s’entendre soi-même seulement, afin de ne pas dérange Fatawas Dar el Ifta R : Il n’est permis de travailler dans quelque entreprise que ce soit en dehors de ton travail officiel, sauf avec la permission des responsables de ton travail officiel. Parce que tu accomplis dans l’entreprise peut avoir des conséquences sur ton travail officiel, et c’est le cas de beaucoup d’employés qui sont motivés dans leur emploi pour les entreprises et ne sont pas productifs et s’affaiblissent dans leur emploi pour l’Etat. Fatwa du Comité Permanent de l’Ifta Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl,, p.54 Changer le mal est le devoir du dirigeant
Q : Certaines personnes ne peuvent être raisonnées que par la violence. Comment se comporter avec elles ? R : Certaines personnes ne peuvent être raisonnées que par la violence… cependant, la violence qui sert pas l’intérêt, et qui engendre un mal plus grand encore, ne doit pas être utilisée. En effet, notre devoir est d’employer la sagesse. En outre, la violence – comme les coups, le rudoiement et l’emprisonnement – est le rôle du dirigeant. Quant aux gens en général, leur devoir est de clarifier la vérité et de réprouver le mal, car la réforme du mal, avec la main (par la force) surtout, doit être laissée aux dirigeants. C’est à eux qu’il incombe de réformer le mal dans la mesure du possible, car ce sont eux qui en sont les responsables. Si chaque personne voulait réformer le mal avec sa main à chaque fois qu’il le voyait, cela engendrerait un grand préjudice. C’est pourquoi il est nécessaire de suivre la sagesse à ce sujet. Ainsi, tu peux réformer le mal dans ta maison car tu en es le responsable, mais quant à réformer le mal avec la main dans un centre commercial par exemple, ceci pourrait engendrer un résultat pire encore que la persistance de ce mal. Par contre, il est de ton devoir d’informer ceux qui ont la capacité de réformer ce mal, dans les centres commerciaux. L'isolement avec une femme étrangère
Q : Quelle est la signification de la parole du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) : « Que l'homme ne s’isole pas avec une femme sauf si elle est accompagnée de son mari ou d'un mahram (personne lui étant absolument interdite au mariage et son mari) » Et est-ce qu’il est permis à l’homme de s’asseoir près d’une femme sans séparation, dans une maison, en présence de son mari ? R : La signification de ce hadith est qu'il n’est pas permis à l’homme de rester seul avec une femme étrangère dans un endroit où personne ne peut les voir, sauf si elle est accompagnée de son mari ou l’un de ses maharim, par crainte de la tentation, et qu’ils tombent dans ce qui provoque la colère d'Allah parmi les turpitudes ou les moyens y amenant. Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons. Fatwa du comité permanent Membres : AbdAllah ibn Ghadayen, AbdAllah ibn Gouhoud Vice-président : Abdrazeq Hafifi Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz Tome17, page 56, fatwa numéro : 4246.
Celui dont l'émigration a pour fin Allah et Son Envoyé, son émigration sera composée comme étant pour Allah et Son Envoyé. Celui dont l'émigration a pour fin un bas-monde qu'il atteint, ou une femme qu'il épouse, son émigration ne sera comptée que ce vers quoi il a émigré " (Sahih al
Chapitre I / Détails et précisions
Suite aux problèmes dans la communauté pour ce qui est de la compréhension des règles de la garde des enfants après un divorce et de la manière dont cela doit être fait, nous allons - Insha Allâh - rappeler certaines règles sur la question afin que cela soit pour nous,en tant que musulmans(es), un moyen de revenir aux sources
La question 4 de la Fatwa numéro ( 11348 )
Q 4: Quand on accomplit la prescription du Hadj (grand pèlerinage) quand on est enfant, cette dernière sera-t-elle suffisante ou bien
( Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 24)
Les gestes en surplus dans la prière
Regrouper deux fonctions
Regrouper deux fonctions
Q : Je travaille dans une entreprise pour un salaire en dehors de mon temps de travail principal en tant que fonctionnaire. L’entreprise n’est pas au courant que je perçois un second salaire. Est-il permis que je perçoive un second salaire que verse l’entreprise ?
Changer le mal est le devoir du dirigeant
... L'isolement avec une femme étrangère
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