Le verdict de celui qui se moque de la religion pour faire rire les gens

La Zakât sur les véhicules de transport.

Q : Les véhicules commerciaux destinés au transport des céréales sont-ils concernés par la Zakât ?

R :Les véhicules ou les dromadaires destinés au transport de céréales et des diverses marchandises d’un endroit à un autre ne sont pas concernés par la Zakât , car ils ne sont pas destinés à être vendus mais à l’utilisation et au transport. 

Si des véhicules, des dromadaires, des ânes ou des vaches sont

Le doute après les ablutions

Q : Quel est le Jugement de celui qui s'est rappelé ou a douté après ses ablutions d'avoir oublié une des obligations des ablutions ?

R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons:

Celui qui s'aperçoit après ses ablutions qu'il n’a pas lavé un de ses membres, c’est à dire que  l'eau n’a pas touché un de ses membres, cette personne doit alors refaire ses ablutio

Manger durant l'appel à la prière ou peu après.

Q : Concernant le Verset :

« Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. »

(Sourate El Baquara verset 187)

est-il permis de retarder le repas avant l'aube (Sohor) jusque l'appel à la prière du fajr ou environ un quart d'heure après ?

R : Si celui auquel il est fait allusion dans la question est sur que l'aurore n'est pas encore appa

Fatawas Sheikh Fawzan

Le port des pantalons serrés

Question: Il y a une nouvelle mode venue de l’Occident qui a fait un grand succès auprès des femmes ; c’est la mode des pantalons serrés. J’aimerais malgré tout en connaître le statut.

Réponse: Il n’est pas permis à la femme de porter des vêtements la faisant ressembler aux hommes ou aux mécréantes, comme il lui est interdit de mettre des vêtements serrés exposant ses formes, et la rendant provocante.
Le pantalon en l’occurrence contient tous ces inconvénients à la fois, il lui est donc interdit de le porter.


Fatwa du cheickh Fawzen tirée de son recueil de fatwas
Tome 3 fatwa n°457

Le mariage avec les proches

Q : L’un de mes proches a demandé ma main, mais j’ai entendu que le mariage avec des personnes éloignées est meilleur pour, entre autres, l’avenir des enfants. Que pensez-vous de cela ?

R : Cette règle a été citée par certains savants qui ont mentionné que l’hérédité a une influence sur l’enfant. Il n’y a pas de doute que celle-ci a une influence sur le comportement de l’homme et sur son physique.

D’ailleurs, un homme était venu voir le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et lui a dit : « Ô Messager d’Allah ! Ma femme a accouché d’un garçon noir. » Il suspectait par là sa femme d’adultère, car comment se faisait-il que l’enfant soit noir alors que ses parents étaient tous deux blancs. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lui dit :

« As-tu des chameaux ? »

Il répondit : « Oui ».

« De quelle couleur ? »

lui demanda-t-il. Il répondit « Roux ». Il lui demanda encore :

« Y a-t-il parmi eux un chameau gris ? ».

Il répondit : « Oui ». Il répliqua :

« Et comment cela se fait-il ? ».

Il dit : « Il se peut qu’il ait hérité cela de l’un de ses ascendants. » Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dit aussitôt :

« Alors, il se peut aussi que ton fils ait hérité sa couleur de l’un de ses ascendants. »[1]

Ce hadith est une preuve que l’hérédité a une influence, et il n’y a aucun doute concernant cela.

D’autre part, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dit :

« On épouse la femme pour quatre raisons : pour son argent, pour ses origines, pour sa beauté et pour sa religion. Choisis celle qui a la religion, puissent tes mains se couvrir de poussière. »[2]

On doit donc revenir à la religion comme critère de

Al-Wala’ wa’l-Bara
D’après la ‘Aqeedah des pieux ancêtres
“as-Salaf Salah”
Mohammed Saeed al-Qahtani

Table des matières
Introduction
La nature de l’islam.
La déclaration de foi.
La mission qui nous attend

Premier chapitre
La déclaration de foi.
Ce que la déclaration de foi confirme et ce qu’elle dénie.
Les Compagnons du Prophète et la déclaration de foi .

Deuxième chapitre
Les conditions de la déclaration de foi.
Troisième chapitre
Al-Wala ‘ wa’l Bara et la déclaration de foi.

Quatrième chapitre
La déclaration de foi sur la langue et dans le cœur.
Cinquième chapitre
Les effets de la déclaration de foi sur le cœur.
Sixième chapitre
Les annulations de la déclaration de foi.

Septième chapitre

 L’incroyance dans les actions et dans la conviction.
Huitième chapitre

Les annulations de l’islam.
Gouverner par d’autres lois que celles que Allah a révélées.
S’allier avec les mécréants contre les musulmans.
Conclusion

Septième chapitre.

L’incroyance dans les actions et dans les convictions.
Dénigrer les gouverneurs.

Quelques-uns des termes qui sont cités dans le texte précédent d’ Ibn al-Qayim al-Jawziya ont été mal interprété dans le passé, spécialement ceux concernant le pouvoir politique.Cheikh Ibn al-Qayim a fait remarquer que de gouverner par d’autres lois que la loi d’Allah est de l’incroyance qui est moins que l’incroyance. Il est nécessaire de compléter les explications à ce sujet afin d’éviter certaines confusions.
La communauté musulmane a été fondé sur l’adhérence et l’application de la Sharria dès le début de son établissement par le Prophète Mohammed e (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il y eu les mêmes conditions au temps des Califes bien guidés et les Omeyades ont continué cette tradition. Même si quelques-uns des Omeyades

L'utilisation du Duff,

les chansons et la mixité dans les mariages.

Q : Les erreurs commises dans les fêtes de mariage se sont multipliées ces derniers temps à l’occasion du début des vacances d’été, que ce soit dans les maisons ou dans les salles de fêtes.

Dans ces dernières, les erreurs sont plus nombreuses et plus graves. Parmi ces erreurs, il y a le fait de frapper sur un Duff en utilisant un microphone, les chansons des femmes, le fait de filmer la cérémonie.

Mais le pire de tout cela est que le marié embrasse sa femme devant les autres femmes. Où sont la pudeur et la crainte d’Allah ?

Lorsque certaines personnes respectueuses des limites d’Allah conseillent les gens qui font cela, on leur répond que tel cheikh a donné une Fatwa permettant le Duff. Si ceci est vrai, nous prions votre éminence d’expliquer la vérité aux musulmans.

R : L’utilisation du Duff pour célébrer le mariage est une Sunna. Il est permis de l’utiliser mais dans les conditions suivantes :

1.   L’instrument utilisé doit être le Duff qui est fermé d’un seul côté. Le tambour fermé des deux côtés n’est pas permis, car il fait partie des instruments de musique. Ceux-là sont tous interdits, sauf preuve du contraire, c’est-à-dire sauf pour le Duff  lors des cérémonies de mariage.

2.   Le Duff ne doit pas être accompagné d’un interdit comme les chansons malsaines qui éveillent le désir. Celles-ci sont interdites, qu’elles soient accompagnées de Duff ou pas, et à tout m

 "ceux qui évitent les plus grands péchés ainsi que les turpitudes et [qui ne commettent] que des fautes légères. Certes, le pardon de Ton Seigneur est immense. C'est Lui qui vous connaît le mieux quand il vous a produits de terre, et aussi quand vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté ; c'est Lui qui connaît mieux ceux qui [Le] craignent." (Sourate An-Najm, Verset 32)

"Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté"

 C'est-à-dire que vous informez les gens au sujet de la pureté de votre âme en quête de compliments.

 "c'est Lui qui connait mieux ceux qui [Le] craignent" 

 En effet, l'emplacement de la crainte pieuse est le cœur, et c'est Allâh qui en a parfaitement connaissance, qui rétribue selon ce qui s'y trouve comme piété et crainte pieuse.

 Quant aux gens, ils ne vous sont d'aucune utilité vis-à-vis d'Allâh.