LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XII

La cure de la démangeaison et ce qui engendre les poux

Dans les deux «Sahihs», sont citées ces paroles de Katada, lui-même rapportant d'après Anas Ben Malek: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a autorisé Abdel Rah-man Ben 'Ouf Et El-Zoubair Ben El-'Awamm, qu'Allah soit satis­fait d'eux, de porter la soie vu la démangeaison dont ils souffr

L’explication des 73 sectes - Ainsi que les caractéristiques du « Groupe Victorieux »
SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-’Uthaymîn (rahimahullâh)

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

« Les Juifs se sont divisés en soixante-et-onze fractions et les Chrétiens se sont divisés en soixante-douze fractions. Et ma communauté se divisera en soixante-treize fractions, toutes iront en Enfer à l’exception d’une seule. » Ils dirent [les compagnons] : « Qui sont-i

La foi dans son expérience concrète et sincère est le don ultime dans cette vie. Il faut donc faire des efforts pour apprendre sa définition correcte dans le Coran et la Sunna (Traditions du Prophète Mohammed) et mettre en œuvre les formules internes et externes liées à la préservation et à la croissance de la foi.

Aucune discussion philosophique, aucune définition scientifique, aucun événement historique ne peut définir l'expérience et le mo

Les gaz intestinaux

Q : Après avoir évacué des gaz intestinaux, y t-il obligation de se laver les parties avant et arrière du corps ? Cela annule-t-il les ablutions ?

Quel jugement est donné à celui qui, après avoir accompli ses ablutions, évacue des gaz et ensuite prie, sa prière est-elle valable ?

Certaines personnes disent : Cela n’annule pas les ablutions ! Eclairez nous… 

R : Louange à Allah l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons :

Le fait d’évacuer des gazs intestinaux annule les ablutions, mais il n’est pas nécessaire de se laver les parties avant et arrière du corps.

Ainsi, celui qui a pété puis prié, doit refaire ses ablutions et recommencer sa prière, car celle-ci n’est pas valable.

• Fatwa du comité permanent

• Tome 5, page 277.

Si les parents refusent d'un commun accord une prétendante.

Q : Je suis un jeune homme qui désire semarier. J’ai demandé sa main à une fille qui n’est pas de notre famille. Quand j’en ai informé mon père et ma mère, ils ont refusé catégoriquement ce mariage, bien que je voulais absolument me marier avec cette fille. Dès lors, ma mère m’a déclaré : « Si tu te maries avec elle, je ne te pardonnerais jamais ni sur terre, ni dans l’autre monde, et ne viens plus jamais nous voir ! »

Tous mes frères ainsi que mon père ont eu la même réaction ; je ne sais absolument pas pourquoi ils ont refusé ce mariage. Je ne vois aucune raison du côté de la fille m’obligeant à y renoncer, d’autant plus que j’y tiens absolument.

Par conséquent, suis-je en tord, si je persiste dans mes démarches de mariage, cela est-il considéré comme un acte de désobéissance aux parents et comme un manque de respect ? Que dois-je faire ? Dois-je continuer mes démarches ou carrément tout arrêter ?

R : Si tous les membres de ta famille sont d’un commun accord pour refuser ce mariage avec cette fille, en sachant que tu ne peux trouver meilleurs conseillers, et qu’ils éprouvent le plus de bienveillance à ton égard, tu dois te soumettre à leur volonté. S’ils n’étaient pas convaincus qu’une chose n’allait pas, ils ne t’auraient jamais empêché de te marier.

Surtout de la part des parents dont la bienveillance connue envers leurs enfants ne peut échapper à