La signification de l'isolement avec une femme

Q : Est-ce que le fait d’être isolé a pour seule signification le fait qu’un homme soit seul avec une femme dans une maison, loin des regards des gens ou est-ce toute isolation d’un homme avec une femme et que ceci soit devant les regards des gens ou non ?

R : La signification de l’isolement interdit dans la législation islamique n’est pas seulement le fait qu’un homme soit seul avec une femme ét

Faire appel au service d’un lecteur du Coran pour le mort

 Question :  Quel est le regard de la religion sur le fait de payer une personne pour lire du Coran sur l’âme d’un mort ?  

Réponse :  Ceci est une innovation et ni le lecteur, ni le mort n’auront une récompense, car le lecteur l’a fait pour l’argent et tout acte fait pour la vie d’ici-bas ne rapproche pas son auteur d’Allah et ne sera pas récompensé par Lui. Par conséquent, cet acte

{loadposition myposition}

Juger de l'authenticité d'un hadith selon la logique

Q : Comment réfutons-nous l’innovation de celui qui dit : « Si le hadith est conforme à la logique, il est authentique ; sinon, il ne l’est pas. » ?

R : Nous lui répondons que cette règle est nulle.

Si nous jugeons par la logique pour déterminer l’authenticité du hadith, nous serions de ceux qui suivent leurs passions. Avec quelle logique pouvons-nous juger les hadiths ? Il se peut qu’une personne considère un hadith contraire à la logique, et qu’une autre le considère conforme à la logique. La logique diffère d’une personne à l’autre.

La logique saine exempte de doutes et de passions est celle qui accepte ce qui a été authentifié du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qu’elle en comprenne la sagesse ou non.

Celui qui tient de tels propos adore Allah avec ses passions, non pas avec la guidée d’Allah.

• Fatwa de cheikh Otheimine,
• Recueil des Cours et Fatwas de la Mosquée de la Mecque, 1/389

Le paiement de la zakat de l'argent prêté à autrui.

Q : Le cheikh Ibn al Otheimine fut interrogé sur le paiement de la zakat de l’argent prêté à autrui.

R : Le paiement de la zakat d’un prêt fait à autrui n’est obligatoire qu’après le remboursement de la somme prêtée ; car le prêteur ne possède pas cette somme entre ses mains.

Par contre le paiement de la zakat devient obligatoire si le prêt a été fait à une personne aisée ( dans ses biens ) et cela tous les ans.

En effet si cette zakat a été payée avec la zakat de ses biens, la personne, s’est certes acquittée de sa responsabilité, dans le cas contraire, s’il ne l’a pas payée avec ses biens, il lui est obligatoire, après le remboursement de son prêt, de la payer pour toutes les années précédentes depuis la date de ce prêt. Car il lui était possible de demander cette somme à son redevable, sachant que ce dernier était aisé et pouvait le rembourser ; mais celui-ci a choisi de laisser le prêt au propriétaire de la dette.

Quant au prêt fait à une personne démunie ou dans le besoin, il ne lui est pas possible de demander son remboursement, donc il ne lui est pas obligatoire de payer la zakat tous les ans et cela car l’endetté n’a pas la possibilité de réunir cette somme. Certes Allah Le Très-Haut dit :

« À celui qui est dans la gêne, accordez un s

Le fait de laisser entrer un non musulman dans la mosquée.

Q : Qu’en est-il du fait de laisser un non musulman entrer dans la mosquée ?

R : Il est interdit aux musulmans de permettre à tout mécréant d’entrer dans la Mosquée sacrée et ses alentours. En effet selon le verset du Coran où il est dit :

L'altération de la voix durant l'invocation du Qunût.

Q : Certains imams dans les mosquées tentent d’adoucir et de toucher le cœur des gens en altérant le ton de leur voix parfois, durant la prière du Tarâwîh et lors de l’invocation du Qunût. Or j’ai entendu certaines personnes critiquer cela. Quel est donc votre avis à ce propos, qu’Allah vous garde ?

R :Mon avis est que si cela est fait dans les limites de la loi islamique et sans exagération, il n’y a pas de mal à cela. C’est pourquoi Abû Mûssâ Al-Ach'arî dit au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

.

« Si j’avais su que tu écoutais, j’aurais embelli ma voix davantage encore. »[1]

.

Si donc certaines personnes embellissent leur voix ou en changent l’intonation d’une façon qui touche les cœurs, je ne vois pas de mal à cela. Quant à l’exagération, comme le fait de réciter chaque mot du Coran avec une voix altérée tel que c’est décrit dans la Q : je pense que cela fait partie des actes d’extrémisme qu’il ne convient pas de faire.

Et c’est Allah Qui détient la science.

.

• Cheikh Otheimine
• Kitâb ud-Da’wa, n°5, vol. 2, page 199.

La sagesse sur l'interdiction du serrage de main aux femmes

Q : Quelle est la sagesse dans le fait de ne pas serrer la main aux femmes ?

R : La sagesse dans l’interdiction du fait de serrer la main aux femmes est d’empêcher toute tentation et de fermer la porte à ses intermédiaires.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du comité permanent

• Membre : AbdAllah ibn Ghadayen

• Vice-président : Abdrazeq Hafifi

• Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

• Tome 17, page 46, fatwa numéro : 10 716.