L'essuyage de cou lors de l'accomplissement des ablutions
L'essuyage de cou lors de l'accomplissement des ablutions
Q : Est il permis d’essuyer le cou lors de l’accomplissement des ablutions ou cet acte n’a jamais été mentionné et ceci que ce soit dans le livre d’Allah ou dans la tradition du prophète Mohamed (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ?
R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur son messager, sa famille et ses compagnons :
Il n’a pas été confirmé dans le livre d’Allah (qu’Il soit exalté) ni dans la tradition du messager (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) que le fait d’essuyer le cou soit un acte que l’on doit accomplir lors des ablutions.
Cet acte n’est donc pas légiféré.
- Fatwa du comité permanent
- Tome 5, page 254 fatwa 9233
Commentaire [Tafsir] du Hadîth sur La prière de la femme à la mosquée
Commentaire [Tafsir] du Hadîth sur La prière de la femme à la mosquée.
Par al-Hafîdh Ibn Hajar al-‘Asqalânî
Le Hadîth :
D’après ‘Abdullâh Ibn Abû Qatâdah al-Ansârî -qu’Allâh l’agrée- le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « Quand je me lève pour la prière avec l’intention de la faire longue, je me permets de l’alléger aussitôt que j’entends les pleurs d’un enfant de peur qu’ils ne causent de la peine à sa mère. »
Le rôle de la femme et ses moyens d'action
Le rôle de la femme et ses moyens d'action
Q : La femme doit-elle prêcher l’Islam en dehors de son foyer et comment ?
R : La femme doit prêcher l’Islam au sein de sa famille composée de son mari et de ses proches parents des deux sexes.
Elle peut en plus prêcher l’Islam en dehors de son foyer, mais en milieu féminin, à condition de ne pas avoir à voyager sans la compagnie de son mari ou d’un très proche parent et à condition d’être à l’abri de toute tentation, d’obtenir l’autorisation du mari si celle ci est marié, de répondre à une nécessité et de ne pas négliger un droit familial plus important.
- Fatwa du comité permanent :
- Membre : Abdallah ibn qouh´oud
- Vice-président : Abdrazeq hafifi
- Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
- Page 249, Tome 12, fatwa numéro : 17941
14) Chapitre XIII . La cure de la pleurésie
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Le divorce en période de menstrues
Fatawas Sheihk Utheymin
Le divorce en période de menstrues
Règles et fondements religieux
L’éminent savant, SHeikh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn (rahumahullâh) a dit que « le divorce de la femme en période de menstrues fait l’objet d’une divergence entre les gens de science, et il y a eu un long débat quant au fait de savoir si le divorce prend effet ou non. La majorité des gens de science sont d’avis que le divorce reste effectif et il est compté, mais l’homme doit reprendre son épouse et la laisser jusqu’à ce qu’elle redevienne pure de ses menstrues, puis qu’elle ait ses menstrues une deuxième fois et qu’elle redevienne pure.