Le port du pantalon pour la femme.

Q : Est-il permis à la femme de porter des pantalons comme les hommes ?

R : Il ne convient pas à la femme de porter des vêtements moulants qui montrent les formes de son corps, car ceci est une cause de tentation. Or, le pantalon est généralement serré et montre les parties du corps qu’il enveloppe et couvre. Il se peut également que le port du pantalon par la femme soit considéré comme une imitation de la f

Le sacrifice pour autre qu'Allah

Q : Quelle est la position de l’islam concernant le sacrifice offert à autre qu’Allah ?

R : Nous avons montré en différentes occasions que l’unicité du culte (Tawhîd ul-‘Ibâda) consiste à vouer l’adoration à Allah, gloire et pureté à Lui, Seul, et que personne n’a le droit d’adresser quelque adoration que ce soit à autre qu’Allah le Très-Haut. Comme chacun sait, le sacrifice est un acte d’adoration, que l’ind

Le fait d'envoyer un Coran dans un pays de non-musulmans.

Q : Je suis responsable de la poste d’Al-Muwâssim[1], ville dans laquelle il y a notamment des étrangers qui viennent parfois avec des enveloppes dans lesquelles il y a un Coran de taille moyenne et veulent les envoyer dans des pays non arabes dont la majorité ne sont pas musulmans.

Est-il donc permis d’envoyer le Noble Coran dans ces pays en sachant qu’Al-Bukhârî a rapporté selon I

 Fatwa de cheikh Otheimine

Avoir honte des habits de musulmans dans les pays des mécréants

Question : Il y a des gens qui sont gênés et qui ont honte de porter des habits qui montrent qu’ils sont musulmans lorsqu’ils voyagent vers les pays mécréants. Quel conseil donnez-vous à ces gens ?

Réponse : Malheureusement, ce que dit la personne qui pose la question est vrai : bien que nous soyons supérieurs, nous n’avons pas de personnalité. Aussi, n

Fatawas Sheihk Bin Jibrin

Celui qui manipule les autres par la calomnie

Question: Quel est l’avis juridique de celui qui manipule les autres afin de les calomnier ou qui oriente son discours de manière à leur soutirer des paroles, dans le but de leur nuire ?

Marquer au fer rouge, percer ou fendre l'oreille d'un animal.

Q : Un cheikh nous a donné le verdict comme quoi marquer l’oreille d’un animal au fer blanc, la percer ou la fendre partiellement ou entièrement étaient un ordre du diable qui cause la malédiction divine sur celui qui fait cela. Est-ce vrai ou non ?

R : En islam, nous devons en principe respecter le bétail et ne pas lui faire de mal en le marquant au fer ou en lui fendant les oreilles, partiellement ou entièrement, etc., sauf s’il y a nécessité, tel que vouloir y apposer un signe distinctif pour soi ou pour les autres, en le marquant au fer dans un endroit autre que le visage ou en entaillant la bosse du chameau qui est destiné au sacrifice.

Il n’y a pas de mal à cela tant que cela reste dans les limites de la nécessité et pour une raison valable.

Il y a en effet un hadith authentique rapporté par Al-Bukhârî et Muslim, selon Anas : « Je me suis rendu un matin chez l’Envoyé d’Allah avec ‘Abdullah ibn Abî Talha (nouveau-né) dans les bras afin qu’il lui frotte le palais (avec une datte) ; je le trouvai un fer à la main, en train de marquer les chameaux donnés en aumône. »[1] Ahmad et Ibn Mâjah rapportent quant à eux : « Je suis rentré chez le Prophète alors qu’il marquait des moutons aux oreilles

 Celui qui entend le Muezzin du «Fajr»

et continuede boire et de manger

SHeikh Ibn ’Uthaymîn & SHeikh Ibn BâZ BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Question:Quel est l’avis «Char’î» [dans la jurisprudence islamique] concernant le Jeûne de celui qui entend le Muezzin de la prière du «Fajr», et continue ainsi de manger et de boire?

Comment veiller (en prière) pendant le Ramadan -Cheikh ibn 'Othaymine-

Se teindre une partie seulement des cheveux.

Q : Est-il permis de teindre seulement certaines parties des cheveux telles que les mèches ou le dessus des cheveux ?

R: Le Prophète a interdit de se teindre les cheveux en noir. Il a en parallèle enjoint de changer la couleur des cheveux blancs en évitant le noir. Il a préconisé à cet effet :

« Changez cette canitie, et évitez le noir ! »

Dans ce registre, certains textes expriment que la personne qui se teint les cheveux en noir encourt la menace ; cela confirme son aspect prohibé. Par contre, en principe il est possible d’utiliser toute autre couleur, si l’intention n’est pas d’imiter les infidèles. Cela devient en effet interdit conformément au Hadith :

« Celui qui ressemble à un peuple, fait partie d’eux.»

• Fatwa du cheikh Otheimine

• Volume 11, page 120, fatwa 44