Vous ne méritez pas cet argent.

Q : J’ai été appelé pour un déplacement, moi et mon collègue, afin de passer quatre jours à un endroit, mais je ne suis pas parti avec lui, et je suis resté à mon lieu de travail. Après quelques temps, j’ai reçu le remboursement pour le déplacement.

M’est-il permis de le prendre ou pas ? Si ce n’est pas permis, puis-je l’utiliser pour les dépenses du bureau où je travaille ?

R : Vous devez rendre cet argent,

Le fait de regarder une femme pendant le mois de ramadan.

Q : Est-ce que le fait de regarder une femme étrangère pendant le mois du ramadan coupe le jeûne ?

R : Le regard envers une femme étrangère n'est pas permis, ni pendant le mois du Ramadan ni en dehors, car c'est une cause de tentation, et cela entraîne vers les turpitudes, et certes Allah a dit :

« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. »

Sourate 'La

La Carte VISA SAMBA. 

Q : « Actuellement, circule une carte VISA SAMBA délivrée par la banque as-Sa^cûdî al-Amirîkî. La valeur de cette carte est, quand elle est dorée, de 548 riyals et argentée, de 245 riyals, payés annuellement à la banque en tant que droits d’adhésion.

Avec cette carte, il est permis à celui qui la possède de retirer dans les banques et leurs annexes, la somme qu’il désire en tant que crédit et de régler la somme empruntée

La réunion pour la lecture du Coran.

Q : Que dites-vous, cheikh - qu’Allah vous protège - sur un homme qui réunit un nombre de personnes chez lui pour étudier ensemble une partie du Coran ? Ensuite, les gens présents invoquent Allah pour eux-mêmes, et pour les musulmans. Après cela, cet homme invite ses hôtes à prendre un repas qui a été préparé auparavant ; puis, chacun rentre chez soi.

Et autour de la même question, la personne qui a réuni ces gens leur distribue des chapitres différents du Coran, et chacun lit de son côté la partie qu’on lui a donnée. Lorsqu’ils ont tous fini, l’un d’eux invoque Allah pour eux-mêmes et pour les musulmans. En faisant cela, ils disent que c’est comme s’ils avaient achevé la lecture du Coran complet et cela, pour obtenir sa bénédiction.

R : Louange à Allah, et prière et salut d’Allah sur le Prophète, sa famille et ses Compagnons.

Premièrement : Le fait de se réunir pour réciter le Coran, l’étudier, que l’un d’entre eux lise et que les autres écoutent, étudient ensemble ce qu’ils ont lu et essaient de comprendre ses significations, est permis ; c’est même un acte d’adoration qu’Allah aime et pour lequel Il accorde une récompense abondante. Muslim rapporte dans son Sahîh, ainsi qu’Abû Dâwûd, selon Abû Hurayra, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Pas un groupe de gens ne se réunit dans l’une des maisons d’Allah pour lire le Livre d’Allah et l’étudier entre eu

A propos de l'enthousiasme qui mène à l'extrémisme.

Q : Certains jeunes s’emballent plus que ce qu’il ne le faut et tombent dans l’extrémisme. Quel est votre conseil à leur égard ?

R : Il convient aux jeunes et à tous d’éviter la violence, l’extrémisme et l’exagération. Allah dit :

« Ô gens du livre, n’exagérez pas dans votre religion ».[1]

Il dit également :

« C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. »[2]

Allah a recommandé à Moïse et à Aaron de dire, lorsqu’Il les a envoyés à Pharaon :

« Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il ? »[3]

Quant au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, il a dit :

« Les exagérateurs vont à leur perte. »

Il l’a répété trois fois.[4] Il a dit aussi :

« Prenez garde à l’exagération, car ceux qui vous ont précédés ont été détruits du fait de leur exagération dans la religion. »[5]

Pour cela, je recommande à tous les prêcheurs de ne pas tomber dans l’exagération, qu’ils empruntent le juste milieu qui est le chemin sur la Voie d’Allah et d’après le jugement de Son livre et de la Sunna de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

• Fatwa de cheikh Ben Baz,
• Revue des Recherches, n°32, p. 120

Dire InchaAllah dans ses invocations.

Q : Doit-on dire InchaAllah dans ses invocations ?

R : Il ne faut pas que celui qui invoque Allah (qu’il soit glorifié) dise « inchaAllah » (si Allah le veut) dans ses invocations. Qu’il soit plutôt ferme et donne de l’importance à son vœu car rien ne peut contraindre Allah (qu’Il soit exalté et glorifié). Allah (qu’Il soit glorifié) dit :

« Invoquez-Moi, Je vous répondrai »

sourate ‘Gafir’ verset 60

Allah a promis de répondre aux invocations. On n’a donc pas besoin dans ce cas de dire inchaAllah. Car Allah (qu’Il soit exalté et glorifié) s’Il accorde à Son serviteur son invocation, Il va soit répondre à son besoin, soit repousser de lui un mal, soit la lui préserver pour le Jour du Jugement.

Le prophète a dit :

« L’un de vous ne doit pas invoquer Allah en disant : O Allah, si tu veux pardonne-moi, et si tu veux accorde-moi Ta miséricorde. Il doit plutôt être ferme dans sa demande et donner de l’importance à son vœu, car rien ne peut contraindre Allah ». [1]

Si quelqu’un pose la question : n’est-il pas rapporté d’après le prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - qu’il disait au malade :

« (Qu’il n’y ait) pas de mal, que cela soit pour toi une purification (de tes péchés) si Allah le veut » (lâ ba’ss tahur inchaAllah) ? [2]

Nous disons : en effet, mais cela fait apparaître que ce propos ne fait pas partie du chapitre des invocations mais cela fait plutôt partie du chapitre de l’information et de l’espérance (NDT : c-à-d tu informes et espères que c’est une purification des péchés si Alla

Fatawas  Dar Al Ifta

Doit-on exiger du nouveau converti qu'il applique [immédiatement] les différentes obligations ?

Question: Un musulman récemment converti est-il astreint aux mêmes obligations et devoirs que ses coreligionnaires durant la période séparant sa conversion de la manifestation en public de son islam ?


Réponse: Si un individu entre dans l’Islam, il lui incombe d’apprendre ce qui a été légiféré le concernant, par étapes successives et selon ses capacités, et d’agir en fonction de cela à partir de la date où il a approuvé l’Islam.

Le Comité Permanent pour la Fatwa
Fatâwâ al-lajna ad-dâ’ima, t.3, p.279.

La déviance des jeunes.

Q : Quelles sont les causes de l’éloignement de beaucoup de jeunes de la religion ?

R : Les causes de la déviance sont nombreuses. Parmi les plus importantes, il y a de manque de science, l’ignorance de la réalité de l’islam et de ses bienfaits, la négligence du Saint Coran, le manque d’éducateurs compétents, capables d’expliquer la réalité de l’islam aux jeunes, de montrer ses bienfaits, d’expliciter ses objectifs et tout ce qui en résulte dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà.

Il y a aussi d’autres causes comme l’environnement, les médias, les voyages à l’étranger, la fréquentation de personnes dont la croyance est fausse et la moralité corrompue, en plus des facteurs qui les éloignent de l’islam et les incitent à la mécréance et à la permissivité.

Par conséquent, beaucoup de jeunes se retrouvent avec des cœurs vides de science bénéfique, de la croyance authentique, pleins de doutes, d’incertitudes, d’invitations à l’égarement et d’instincts de séduction. Ceci produit évidemment ce dont vous avez parlé dans la Q : la déviance et le détournement de beaucoup de jeunes des choses qui ont rapport avec l’islam.

Et quelle bonne parole que celle du poète :

Sa passion m’a approché avant de connaître la passion

Elle a donc rencontré un cœur vide et s’est installée.

Meilleure et plus véridique est la parole du Très-Haut :

« Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité ? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? * Ou bien penses-tu que la plupart d’en