23) Chapitre XXVI La cure par les médicaments et les aliments que le corps est habitué à prendre•
LA MEDECINE PROPHETIQUE
Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA
Chapitre XXVI
La cure par les médicaments et les aliments que le corps est habitué à prendre•
La cure des malades par ce qu'ils sont habitués à prendre constitue un grand principe curatif. Si le médecin ne le suit pas correctement, il nuit au malade plutôt que de le soigner salutairement. Le médecin qui délaisse cette cure pour adopter les remèdes indiqués dans les livres médicaux est ignorant, car les médicaments et les aliments conviennent le corps en fonction du degré de leur acceptation.
Livre 57-Le Livre de la Géhenne (ou de l'Enfer)
Al Muwatta Imam Malek
Livre 57
Le Livre de la Géhenne (ou de l'Enfer)
Chapitre Premier:
La description de la Géhenne
(1872) 1 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Le feu qu'allume les fils d'Adam n'est qu'un soixante-dixième du feu de la Géhenne». On lui dit: «? Envoyé d'Allah! Le feu terrestre nous est suffisant». Il répondit: «Le feu de la Géhenne dépasse celui de la terre de soixante et neuf fois».
(1873) 2 - Abou Houraira a dit (s'adressant aux gens): «Vous pensez que le feu de la Géhenne est tout rouge comme votre feu? Il est en fait plus noir que le goudron».
Subir des injections pendant le mois du Ramadan
Subir des injections pendant le mois du Ramadan.
Q : Les injections et piqûres effectuées pendant le jour du Ramadan affectent-elles la validité du jeûne ?
R : Les injections médicales sont de deux genres :
Celles qui visent à remplacer la nourriture et la boisson, et donc nourrissent la personne. Ce genre annule le jeûne car si une situation rejoint ce qui exprimé dans le sens des textes religieux, on considère alors les cas comme similaires, et la règle [d’interdiction des textes] s’applique à ce cas.
Celles qui n’alimentent pas la personne et ne se substituent pas ni aux aliments ni à la boisson : celles-ci n’annulent pas le jeûne, et aucun texte religieux ne les concerne, ni explicitement, ni implicitement. Ces injections se différencient totalement des aliments et des boissons, par la nature et par le sens.
La femme qui se soigne chez un médecin homme
Fatwa de Cheikh Al Otheimine
La femme qui se soigne chez un médecin homme
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Question: Quel est l’avis de l’islam sur le cas de la femme qui se voit obligée de se faire examiner par un médecin homme, ce qui l’oblige à découvrir certaines parties de son corps ?
Réponse: Les savants disent qu’il n’y a pas de mal à ce que la femme aille se soigner chez un médecin homme s’il n’y a pas de femme capable de le faire.
Par conséquent, il lui est permis de découvrir toutes les parties de son corps qu’il a besoin d’ausculter, à condition toutefois qu’elle soit accompagnée d’un Mahram, c’est-à-dire sans qu’il y ait isolement en tête-à-tête avec le médecin car ceci est interdit.
Les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, émettent cette permission car l’interdiction à l’origine était une interdiction qui concernait les moyens, et dans ce cas, l’interdiction est levée en cas de nécessité.
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Fatwa de cheikh Otheimine,
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Fatâwâ ash-Shaykh Otheimine, vol. 2, p. 846.
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Tricher aux examens
Tricher aux examens.
Q : Quelle est la règle concernant le fait de tricher pendant les examens, en sachant que je vois beaucoup d’étudiants le faire, mais quand je les conseille, ils me répondent : « Il n’y a rien de mal à ça » ?
R : La tricherie, que ce soit aux examens, dans les adorations ou dans le comportement, est interdite d’après la parole du Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue :
« Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres. »1
En raison des nombreux préjudices qui en résultent dans la vie ici-bas et dans l’au-delà, c’est une obligation de s’en écarter et de recommander aux autres de ne pas le faire.