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La date du jour de Arafat diverge entre les pays, faut-il jeûner avec l'Arabie Saoudite ?

Q : Si la date du jour de Arafat diverge entre les pays à cause des différents moments de l’apparition de la lune, devons-nous jeûner selon le pays où nous nous trouvons ou selon le pays des deux mosquées sacrées (le Royaume d’Arabie Saoudite) ?

R : La réponse à cette question repose sur la divergence des gens de science : l’apparition de la lune est-ell

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88.

الْغَنِيُّ

AL-GHANIYY

ElGhany

(Celui qui se suffit à lui-même)

Celui qui n'a pas besoin de la création.

Allah est Al-Ghaniyy, Il est Celui qui est autosuffisant et indépendant. Il n'a besoin de rien car il est complètement satisfait et libre de toute dépendance. Allah est Celui dont tous les autres dépendent de Sa richesse et Ses richesses.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine gh-n-y qui a les c

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Fataws Sheihk Al Albani

 

Shaykh Muhammad Nasirud-Din Al-Albani



Une Sunna abandonnée qui doit être revivifiée

Il y a beaucoup de ahadith authentiques du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) concernant l’ordre d’aligner les rangs (pour la prière en congrégation) et ceci est rarement méconnu de n'importe quel étudiant en science (islamique) sans parler de leurs enseignants. Cependant il reste méconnu de beaucoup que l’alignement des rangs

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La position concernant celui qui insulte le temps.

Q : Qu’en est-il de celui qui insulte le temps ?

R : L’insulte du temps se divise en trois catégories :

La première : L’individu veut seulement informer à propos du temps qu’il fait, et non se plaindre : cette première catégorie est autorisée. Un exemple de ce type serait de dire : « La chaleur est étouffante aujourd’hui », ou bien parler du froid de la journée, etc. Les actes ne valent que

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Je veux être un prêcheur

Je veux être un prêcheur

 

Q : Je suis jeune, et je veux être prêcheur, mais je ne possède pas la bonne manière adéquate.

Est-ce que cela suffit que je diffuse et distribue des cassettes islamiques et des livres islamiques bénéfiques ? Informez-moi, qu’Allah vous récompense.

R : Oui, sans doute, il se peut que la personne ne soit pas capable de prêcher par elle-même, mais elle peut être capable de faire la Da’wa en diffusant des livres et des cassettes profitables.

Cependant, étant donné qu’elle ne peut pas faire la Da’wa par elle-même, elle ne doit pas diffuser ces livres, ni ces cassettes sans les avoir montrés au préalable à un étudiant en science, pour en connaître les fautes, afin de ne pas distribuer ce qui comporte des erreurs sans qu’il le sache.

Cette personne peut également, comme moyen de Da’wa, se mettre d’accord avec un étudiant en science pour qu’il lui écrive quelque chose pour la Da’wa et qu’elle s’en serve.

  • Fatwa de cheikh Otheimine (2/171)

  • Kitâb ud-Da’wa (5)

La récitation de la sourate Al-Fâtiha sur les tombes

La récitation de la sourate Al-Fâtiha sur les tombes.

Q : Quel est le regard de la religion sur la visite des tombes et la récitation de la sourate Al-Fâtiha, particulièrement sur les tombes des Walî - comme on les appelle dans certains pays arabes frontaliers - bien que ceux qui le font disent : « Je ne veux pas commettre un acte de polythéisme, mais si je ne visite pas ce Walî, il vient dans mes rêves et me demande pourquoi je ne l’ai pas visité. »

 

Quel est le regard de la religion sur cette attitude ? Qu’Allah vous récompense.

R : Il est permis aux hommes musulmans de visiter les tombes comme Allah l’a légiféré par l’intermédiaire de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Visitez les tombes, cela vous rappellera l’au-delà. »[1]

 

Dans le Sahîh de Muslim, selon Burayda ibn Al-Hasîb, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, enseignait à ses Compagnons, lors de la visite des tombes, de dire :

« Que le salut soit sur vous, ô gens de ces demeures, parmi les croyants et les musulmans, et nous allons, si Allah le veut, vous rejoindre. Nous demandons à Allah le salut pour nous et pour vous. Qu’Allah accorde Sa grâce à ceux qui sont morts avant nous et à ceux qui vont les suivre. »[2]

 

Dans un autre hadith authentique, selon cA’icha, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, disait lors de la visite des tombes :

« Que le salut soit sur vous, ô gens de ces demeures, parmi les croyants et les musulmans, et nous allons,

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الْحَفِيظُ AL-HAFIZ

38.

الْحَفِيظُ

AL-HAFIZ

AlHafidh

 

Le Conservateur, Le Protecteur, Celui qui protège tout et qui Il veut protéger.

Allah est Al-Hafiz, le gardien et le protecteur de tout. Il préserve toutes les créations et se souvient de tout ce qui a jamais été et de tout ce qui est. Il est le protecteur du Coran et a juré de le protéger contre toute modification ou perversion comme c'était le cas avec les écritures précédentes.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine h-f-z qui a les connotations arabes classiques suivantes : conserver, garder, protéger garder, retenir, prendre soin de, tendre à empêcher de périr ou de se perdre être vigilant, attentif, attentif, vigilant.

Si vous vous détournez... voilà que je vous ai transmis [le message] que j'étais chargé de vous faire parvenir. Et mon Seigneur vous remplacera par un autre peuple, sans que vous ne Lui nuisiez en rien, car mon Seigneur, est gardien par excellence sur toute chose». (Quran 11:57)

 فَإِن تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ‎﴿٥٧﴾

Doc5

Et pourtant il n'avait sur eux aucun pouvoir si ce n'est que Nous voulions distinguer celui qui croyait en l'au-delà et celui qui doutait. Ton Seigneur, cependant, assure la sauvegarde de toute chose. (Quran 34:21)

 وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ ۗ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ‎﴿٢١﴾‏ 

 

Doc5

Et quant à ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui, Allah veille à ce qu'ils font. Et tu n'es pas pour eux un garant. (Quran 42:6)

 وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ‎﴿٦﴾

Doc3

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La prière dans une mosquée où se trouve une tombe

La prière dans une mosquée où se trouve une tombe.

Q : Qu’en est-il de la prière accomplie dans une mosquée où se trouve une tombe ?

R : Si cette mosquée a été construite sur la tombe, il est interdit d’y prier et il faut détruire la mosquée, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les juifs et les chrétiens lorsqu’ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieu de prière, pour nous mettre en garde contre leurs agissements.

Par contre, si la mosquée a été construite avant d’y mettre la tombe, il faut sortir la tombe de la mosquée et la mettre dans le cimetière des musulmans… et il n’y a pas de mal dans cette situation particulière à déterrer cette tombe, car elle a été enterrée dans un endroit qui n’est pas permis : il n’est pas permis d’enterrer les morts dans les mosquées.

La prière dans une mosquée qui a été construite avant qu’y soient placées les tombes est valable, à condition que la tombe ne soit pas en direction de la Qibla ce qui aurait pour conséquence que les fidèles prient en direction de la tombe.

En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit de prier en direction des tombes.[1] S’il n’est pas possible de déterrer la tombe, on détruit alors les murs de la mosquée (afin que la tombe se retrouve à l’extérieur).

  • Fatwa de Cheikh Otheimine,
  • Majmû’ Fat

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L'interdiction de serrer la main de toutes femmes étrangères

L'interdiction de serrer la main de toutes femmes étrangères

Q : Quel est le jugement sur le fait de serrer la main à une femme étrangère ? Et est-ce que le mot ‘étrangère’ inclus qu’elle soit musulmane ou pas ?

R : Il n’est pas permis à un musulman que sa peau touche la peau d'une femme qui lui est licite au mariage, que ce soit pour un serrage de main ou autre, qu'elle soit musulmane ou non.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

  • Fatwa du comité permanent :

  • Membre : AbdAllah ibn Ghadayen

  • Vice-président : Abdrazeq Hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Page 32, tome 17, fatwa numéro : 2759

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