Les Duas des Prophètes et des Pieux

Allah SWT dit dans le Coran :

  وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ

« Invoquez-moi, je vous répondrai. »

Le dua est une partie si importante de la foi que notre bien-aimé Prophète (PSL) l’a assimilé à l’adoration. C’est pourquoi Allah SWT nous a donné des exemples de duas faits par les prophètes et les personnes pieuses (PSL) dans le Saint Coran.

Le dua du Prophète Adam (as)

C'est le pr

 Au nom d'Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux

Tafsir El Coran el Karim

L'exégese de Sourate Al Fatiha

Aboul Fida Ismail ibn Kathir

*

" وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"

«Nous t'envoyons ce Livre pour que tu expliques aux hommes ce qui leur a été révélé. Peut-être réfléchiront-ils») [Coran XVI, 44].

" وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِ

Fatawas Sheihk Bin Baz

Règle concernant la récitation à voix forte de l’adorateur solitaire

Question: Est-il permis à celui qui prie seul de réciter à voix haute dans les prières audibles?

Réponse: Il est licite pour lui de faire cela, tout cela est prescrit à l’Imam, et c’est une Sunnah. Mais il ne doit élever sa voix d’une façon qui gênera les adorateurs, ceux qui font du rappel, ceux qui dorment près de lui, d’après les Hadiths rapportés à

Le rasage des sourcils.

Q : Quel est le jugement concernant le fait de raser les sourcils de la femme ?

R : Il est interdit de retirer quoique ce soit des sourcils, ne pas les diminuer, les épiler ou les raser, car ceci fait partie des poils qu’il est interdit de toucher et le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a maudit celle qui le fait, et ceci fait parti des grand péchés.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que l

Sourate 2 Al Baqara Verset 208

O les croyants! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٠٨﴾

Faire entrer un non-musulman à la mosquée.

Q: Quel est la position de l’islam concernant le fait de faire entrer un non-musulman à la mosquée ou dans un lieu de prière, pour voir la prière ou entendre un discours ?

R : La louange est à Allah Seul et le Salut et la Bénédiction d’Allah sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.

Nous avons déjà répondu à cette question dans la fatwa n°2922 que voici :

« Il est formellement illicite aux musulmans de laisser entrer un mécréant à la sainte mosquée de la Mecque ou à ses alentours selon la parole d’Allah le Très-Haut :

« Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté, qu’ils en s’approchent plus de la Mosquée sacrée après cette année-ci. »¹

En ce qui concerne les autres mosquées, il y a deux opinions différentes chez les savants : les uns disent que c’est permis, car il n’y a pas de preuve qui l’interdit. Les autres disent que ça ne l’est pas, par analogie avec la Mosquée sacrée.

La vérité est que faire entrer un non-musulman dans une mosquée est permis, surtout s’il y a un intérêt religieux et une nécessité, comme par exemple, pour que cet individu puisse, écouter un discours qui l’incitera à embrasser l’islam ou même boire de l’eau.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ
• Tome 2 page 76 à 77.
• Images islamique de 3ilm char3i 

La zakat sur les bijoux féminins.

Q : La zakat est-elle obligatoire pour l’or que possède la femme, et dont elle se pare et qu’elle porte, mais qui n’est pas gardé à des fins commerciales ?

R :Il y a divergence parmi les savants au sujet de l’obligation de verser la zakat pour les bijoux féminins, s’ils dépassent le Nissâb[1]et qu’ils ne sont pas destinés à des fins commerciales. L’avis le plus correct est que la zakat est obligatoire si la valeur dépasse le Nissâb, même si ce n’est que pour les porter.

Le Nissâb de l’or est égal à vingt Mithqâl, ce qui correspond à 11 livres et 3/7 d’une livre saoudienne. Si les bijoux valent moins que cela, il n’y a pas de zakat à verser. S’ils sont destinés à des fins commerciales, dans ce cas, il y a une zakat à verser, à l’unanimité des savants, si leur valeur dépasse leNissâb de l’or ou de l’argent.

Quant au Nissâb de l’argent, il vaut 140 Mithqâl, ce qui correspond à 56 Riyals[2]. Si les bijoux en argent n’atteignent pas cette valeur, alors il n’y a pas de zakat à verser. S’ils sont destinés à des fins commerciales, dans ce cas,il y a de la zakat à verser si leur valeur dépasse le Nissâb de l’or ou de l’argent.

La preuve au sujet de l’obligation de la zakat pour les bijoux en or et en argent destinés à être portés se trouve dans les propos généraux du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Il n’y a pas une personne qui possède de l’or ou de l’argent et ne s’acquitte pas de leur zakat sans qu’elle ne soit châtiée le Jour du Jugement, par la brûlure de ses flancs, de son front et de son dos,à l’

Le vêtement de la femme devant les femmes
Cheykh Salih El Fawzan

Question posée à l'éminent Cheikh Al-Fawzan:
Beaucoup de femmes évoquent que la partie intime d'une femme vis-à-vis d'une autre femme se situe entre le nombril et le genou, alors certaines d'entre elles n'hésitent pas à porter des vêtements moulants ou des vêtements qui découvrent une grande partie de leurs poitrines et leurs mains; Quel est donc votre commentaire à ce propos?

Son éminence a répondu:
La pudeur et la décence sont des caractéristiques requis de la femme musulmane, en plus d'être un bon exemple pour ses sœurs les femmes. En effet, la femme ne doit dévoiler auprès des femmes, que ce que les femmes musulmanes respectueuses dévoilent généralement entre elles. Voilà ce qui est primordial et prudent, car la minimisation dans le dévoilement de ce qui n'est pas nécessaire de dévoiler peut provoquer la négligence et conduire au dévoilement prohibé. Allah est plus savant.