LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

(Chapitre 2): Moslim a rapporté dans son livre «As-Sahih» d'après Abi Zoubair qui a rapporté d'après Jaber Ben Abdallah que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit:

«A toute maladie un remède et si le traitement vainc la maladie, le souffrant se rétablira avec la permission de Dieu à Lui la puissance et la gloire. Il est mentionné dans les deux «As-Sahih» (cel

Sourate 2 Al Baqara Verset 153

O les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salât. Car Allah est avec ceux qui sont endurants.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣﴾

 Tafsir Verset 31 Sourate At-tawbah 

"Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de

Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah"

Sache que suivre les savants ou ceux qui detiennent l'aurorité dans le fait de rendre licite l'interdit ou bien l'inverse, ce divise en 3 cas : 

1-Quiconque les suis [dans le fait de déclaré licite l'illicite ou bien l'inverse]en agréant et en faisant prevaloir leur paroles, en ay

La foi en Ses Prophètes.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

 4  CROIRE EN SES PROPHETES

  WA ROUSSOULI 

4) La foi aux messagers d'Allah

Les messagers d'Allah :swt: sont les fidèles de la Religion et les intermédiaires entre Allah et Ses serviteurs. La mission pour laquelle Allah a envoyé Ses messagers consiste a transmettre Son message de manière claire qui fait apparaître la vérité et repousser tous les doutes.

Allah :awj: dit: (Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes:)[Sourate Al-Hadîd 57:25]

Soins dentaires donnés par une femme.

Q : Est-il permis à votre avis qu’une femme donne des soins dentaires à un homme, sachant qu’il existe des médecins hommes dans la même spécialité et la même ville ?

R : Nous avons beaucoup œuvré et veillé avec les responsables à ce que les soins aux hommes soient donnés par des hommes et ceux aux femmes soient donnés par des femmes, que ce soit dans la médecine dentaire ou autre.

C’est la manière correcte, car la femme doit être couverte entièrement, et elle est une cause de séduction, sauf celles qu’Allah a touchées de Sa miséricorde.

C’est donc un devoir que les médecins- femmes soient réservés aux femmes, et que les médecins-hommes soient réservés aux hommes, sauf en cas de nécessité majeure lorsqu’un homme succombe à une maladie et ne trouve aucun médecin homme. Dans ce cas, il n’y a pas de mal à se soigner chez une femme car Allah dit :

« Alors qu’Il vous a détaillé ce qu’Il vous a interdit, à moins que vous soyez contraints d’y recourir. »[1]

En dehors de ce cas, les hommes doivent être soignés par des hommes et les femmes par des femmes. Le service des hommes doit être séparé de celui des femmes, et il faut qu’il y ait un hôpital réservé aux hommes et un réservé aux femmes afin que tout le monde s’éloigne de la tentation néfaste. Ceci est le devoir de chacun.

• Fatwa de cheikh Ben Baz
• Fatâwâ ^cÂjila li Mansûbî is-Sihha (Fatwas

Le statut juridique de celui qui ne prie et ne jeûne que pendant le Ramadan.

Q : Une personne ne pratique la prière que pendant le mois de Ramadan, et dès que le mois est terminé, elle s’arrête de prier ; son jeûne est-il valable ?

R : La prière est un des piliers de l’islam et c’est même son pilier le plus important après le témoignage de foi.

C’est une obligation individuelle de l’accomplir. Quiconque l’abandonne, que ce soit en la reniant, ou en refusant de la pratiquer, ou seulement par paresse et négligence, devient mécréant.

Quant à ceux qui jeûnent le mois du Ramadan et ne prient que pendant ce mois, leur acte équivaut à une tentative de tromper Allah ! Et bien vils sont ceux qui ne connaissent Allah que pendant le Ramadan : leur jeûne n’est pas valable tant qu’ils délaissent la prière hors du Ramadan

• Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l’Iftâ

• Fadhâ’il Ramadhân p. 14.

Parler à une femme durant une journée de jeûne.

Q : Que représente le fait de parler avec une femme ou de lui serrer la main le mois de Ramadan pendant la journée pour le jeûneur ? Tout en sachant que certains vendeurs, et commerçants ont l'habitude de le faire ?

R : Si un homme venait à parler à une femme sans mauvaises intentions ni arrières pensées, sans prendre non plus plaisir à la discussion, mais pour des raisons de négociation commerciale, ou de renseignement au sujet d'une rue ou autre, ou bien aurait-il touché sa main sans faire exprès, cela est tolérable que ce soit pendant le Ramadhan ou non.

Cependant, si ses intentions sont de prendre plaisir à la discussion, cela est tout bonnement interdit pendant et en dehors du mois sacré, même si la chose est plus grave durant ce mois en particulier.

• Fatwa du comité permanent
• Tirée du recueil « fatwa islamia »  Tome 2 page 236

La référence concernant l'allongement ou l'allégement de la prière.

Q : Certains fidèles se sont plaints auprès de moi du fait que je faisais trop durer la position debout après m’être relevé de l’inclinaison, car je récite toute entière la formule rapportée (du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui) : « Ô Seigneur, à Toi les louanges ! Louange abondante, pure et bénie, etc. »

Existe-t-il une invocation courte que l’on peut réciter après s’être relevé de l’inclinaison afin que ce soit supportable pour les fidèles priant derrière moi ?

R :  Il est du devoir de l’imam et de toute personne accomplissant un acte d’observer la Sunna dans cet acte, et de ne pas dévier de la Sunna pour suivre le bon vouloir de certains. Il n’y a pas de mal, si c’est nécessaire de temps en temps, d’alléger la prière comme le faisait le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

Pour la plupart des cas, en règle générale, être imam signifie observer la Sunna. Sois donc assidu à appliquer la Sunna, et informe les gens que s’ils patientent, ils obtiendront la récompense de ceux qui patientent dans l’obéissance à Allah. Or si l’allégement ou l’allongement de la prière étaient en fonction des envies des gens, la communauté se serait divisée en sectes, et le juste milieu chez certains aurait été de l’allongement exagéré chez d’autres. Accroche-toi donc à ce qui nous est parvenu dans la Sunna, qui est connu, la louange est à Allah.

C’est pourquoi je conseille à tout imam qui a l