Quelques mérites du jour d’Arafa.

1/ C’est le jour d’achèvement de la religion et de la perfection de la grâce (divine) accordée à la Umma.

Selon un hadith cité dans les Deux Sahih, Omar ibn al-Khattab a rapporté qu’un juif lui avait dit :

ô Commandeur des croyants ! Vous lisez dans votre livre qu’un verset que nous célébrions s’il nous avait été destiné !

« De quel verset s’agit-il » dit Omar . « C’est :

{ Aujourd'hui, J'ai parachevé pour

Un père qui commet des actes contraires à la religion.

Q : Quel rapport doit-on entretenir avec un père qui commet des actes contraires à la Loi islamique et la morale ? Demande du frère dont les initiales du nom sont R.A.M. d’Egypte.

R : Nous prions qu’Allah guide ton père et lui facilite la voie vers le repentir et nous vous conseillons la douceur et le conseil de la meilleure manière, et de ne pas désespérer, conformément à la parole d’All

L'isolement en tête-à-tête du médecin avec l'infirmière

Q : Ma profession est médecin et je suis accompagné dans la salle d’examens d’une infirmière. En attendant l’arrivée du malade, il nous arrive de discuter sur différents sujets. Quel est l’avis de l’islam sur cette situation ?

R : L’avis sur cette question est semblable à celui émis pour la question précédente. Il n’est pas permis de s’isoler en tête-à-tête avec une femme.

Il n’est p

L'authentique de Mouslim

Livre 36 – Boissons

Interdiction du vin fait du raisin, de dattes et de toute boisson enivrante

3660. `Alî ibn 'Abî Tâlib (رضي الله عنه) a dit: J'ai obtenu comme butin une vieille chamelle au jour de Badr; où j’accompagnais le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui m'a donné une autre vieille chamelle. Un jour, je les ai fait s’agenouiller à la porte d’un homme des 'Ansâr. Je voulais porter sur elles de "l'idhkhîr" (plante aromatique) pour le vendre. J’ai été accompagné par un bijoutier des Banû Qaynuqâ` qui devait m’aider (en achetant l’idhkhîr) à subvenir aux frais de mon repas de noces. Hamza ibn `Abd Al-Muttalib faisait ripaille dans cette maison avec une fille esclave qui lui chantait: "O Hamza, allons égorger les vieilles chamelles". Sur ce, Hamza bondit sur son sabre, trancha les bosses des deux chamelles, les éventra et en prit les foies. J’ai demandé à Ibn Chihâb: "Est-ce qu’il a pris quelque chose des bosses?". Il m’a répondu: "Il a tranché leurs bosses et les a prises". D'après Ibn Chihâb, poursuivit: J’ai vu alors cette scène qui m’avait terrifiée; et je me suis rendu chez le Prophète (صلى الله عليه و سلم). Celui-ci recevait la visite de Zayd ibn Hâritha. Je lui ai raconté ce qui venait d’arriver; puis, je suis allé avec lui et Zayd pour retrouver Hamza. Le Prophète s’est mis à adresser des reproches à Hamza pour ce qu'il avait fait. Le regardant en fac

Enterrer les morts dans les mosquées

Q : Qu’en est-il du fait d’enterrer les morts dans les mosquées ?

R : le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit d’enterrer les morts dans les mosquées, de même qu’il a interdit d’adopter les tombes comme lieu de prière. Il a maudit ceux qui agissent de la sorte alors qu’il était à l’agonie afin de mettre en garde sa communauté. Il a aussi déclaré que cela fait partie des agissements des juifs et des chrétiens, car tout cela mène au fait d’associer d’autres divinités à Allah, exalté soit-Il. Le fait d’adopter les tombes des morts comme lieu de prière ou les enterrer dans les mosquées mènent au fait de les associer à Allah, exalté soit-Il, dans l’adoration.

En effet, les gens croiront que ces morts enterrés dans les mosquées peuvent apporter le bien ou le mal, ou qu’ils ont une particularité qui nécessite qu’on se rapproche d’eux – à la place d’Allah, exalté soit-Il – par des actes d’obéissance. Il est donc du devoir des musulmans de faire attention à ce dangereux phénomène, et de faire en sorte que les mosquées ne comportent pas de tombes, et que ces mosquées soient bâties sur l’Unicité d’Allah (Tawhîd) et la croyance authentique. Allah a dit :

« Les mosquées sont consacrées à Allah : n’invoquez donc personne avec Allah. »¹

Il faut donc que les mosquées soient consacrées à Allah, exalté soit-Il, exemptes de toute trace de polythéisme, afin que le culte n’y s

Interrompre une prière surérogatoire pour une obligatoire avec l'imam

Q : M’est-il permis d’interrompre une prière surérogatoire pour pouvoir atteindre le takbir el hiram avec l’imam ou dois-je la finir ?

R : Oui, quand l’appel à la prière (ikama) est prononcé alors interrompt ta prière surérogatoire que tu es en train de faire pour pouvoir atteindre le takbir el irham avec l’imam. Car il nous est parvenu de la parole du prophète (que la prière et le salut d’allah sont sur lui) :

« Quand l’appel à la prière (el ikama) a été prononcé il n’y a pas de prière à faire sauf celle prescrite ».

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :

• Membres : Abdallah ibn qouh´oud , Abdallah ibn ghadayen

• Vice-président : Abdrazeq hafifi

• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ban Baz

• Page 314, tome 7, fatwa numéro : 3763

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

DEUXIEME PARTIE

Les médicaments spirituels simples et ceux qui sont composés de remèdes spirituels et naturels

Chapitre Premier La cure du frappé du mauvais œil

Moslim a rapporté dans son «Sahih» d'après Ibn Abbass que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit:«Le mauvais œil est une réalité. S'il y avait un facteur antérieur au destin, le mauvais œil l'aurait devancé».Moslim a de même cité d'après Anass: «Que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a autorisé l'exorcisme pour vaincre le venin, le mauvais œil et la pustule».

Dans les deux «sahihs», sont citées ces paroles de Abi Houraira:«Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Le mauvais œil est une réalité».Dans les «Sunans» de Abi Daoud, est rapporté d'après Aicha, qu'Allah soit satisfait d'elle:

Prendre des médicaments par inhalation un jour de jeûne.

Q : Il existe un médicament contre l'asthme qui se prend par inspiration, qu'en est-il pour ce dernier ?

R : Les médicaments contre l'asthme utilisés par inspiration parvenant aux bronches par l'intermédiaire de l'œsophage, ne passent pas par l'estomac. Le cas échéant, ils ne constituent pas un élément nutritionnel, et n'en non pas non plus le sens.

Néanmoins, ils ressemblent plutôt aux médicaments venant soigner les blessures à la tête, au ventre, et les piqûres aux fesses, le Kohol pour les yeux. Dans ce genre, il y a tout ce qui fait parvenir au cerveau ou au ventre et ne passant par la bouche ou le nez.

En fait, les savants ont des avis partagés pour savoir si ces éléments affectent le jeûne ou non. Certains ne voient aucun mal à ce qu'on puisse les utiliser pendant le Ramadan. D'autres par contre, émettent une différence en précisant lesquels parmi ces derniers, il est permis d'utiliser. Or, ils s'accordent à dire que ces éléments ne sont pas de la nourriture.

Toutefois, ils considèrent qu'ils ressemblent au manger par le fait qu'ils rentrent volontairement à l'intérieur du corps conformément au Propos Prophétique :

"Inspire fortement sauf si tu es en état de jeûne".

Il a donc -que les prières et les bénédictions de Dieu soient sur lui- émit une restriction au jeûneur, de crainte que l'eau ne parvienne au gosier ou à l