Q : Est-il permis à un homme d’étudier dans une université où les étudiants et les étudiantes sont ensemble dans une même salle, sachant que cet étudiant joue un grand rôle pour appeler les gens vers le chemin d’Allah ?
R : Je pense qu’il n’est pas permis à une personne, homme ou femme, d’étudier dans des universités mixtes, même si elle ne trouve que ces universités, en raison du grand danger qui guette sa cha
Le Subtil, Le Gracieux, Celui qui est gentil avec Ses esclaves et les dote.
Allah est Al-Lateef. Le plus doux et gracieux envers les gens et prend soin d'eux bien qu'ils puissent être inconscients de ses actes. Sa nature est gentille, affectueuse et compréhensive pour les détails subtils des circonstances individuelles. Ses actions sont si fines et
Les priorités de la Da'wa et le fait que ses règles ne changent pas
Q : Les priorités de la Da’wa islamique changent-elles d’une époque à l’autre et d’une société à une autre ?
Le fait que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ait commencé par appeler les gens vers la foi (al-‘Aqîda) signifie-t-il que cela doit être la priorité de tous les prêcheurs à toute époque ?
R : Il n’y a pas de doute que la Da’wa islamique, depuis que le P
La sentence concernant la rupture des liens familiaux.
Q : J’ai un fils de vingt ans, étudiant à l’université, qui se dispute tout le temps avec sa mère, sous prétexte qu’elle gronde sans cesse ses frères à la maison, et depuis deux mois, il ne lui parle plus ; il rentre à la maison, mange, boit et dort, mais il ne la salue plus.
Quelle doit être mon attitude vis-à-vis de ce fils, sachant que je l’ai déjà conseillé maintes fois, mais en vain
{xtypo_quote_left}Q : Quel est le regard de la religion sur le fait d’assister à un match de football dans un stade ? R : Aller au stade pour voir un match de football est permis dans la mesure où cela n’entraîne pas le délaissement d’une obligation comme la prière, ne pas regarder les parties du corps [des joueurs] qu’il faut cacher, ou n’incite pas à la transgression et à la haine. {/xtypo_quote_left}Cependant, le mieux est de l’éviter, car cela fait partie des distractions et dans la plupart des cas, la présence aux matchs incite à négliger une obligation, à commettre un péché. Et Allah est le Détenteur du succès, et prières et salut d’Allah sur notre Messager Muhammad, sa famille et ses Compagnons.
Fatwa de Comité Permanent Fatâwâ Islamiques, Tome 4 page 432
Q : Il y a parmi nous un imam qui est à la tête de trois mosquées, certaines au nom de ses enfants, alors qu’ils ne sont pas dans notre ville ; il a fait venir des employés pour diriger la prière par dérogation contre la moitié du salaire. Lorsque je l’ai conseillé, il m’a dit : « J’ai une fatwa et tout le monde le fait. » Je lui ai répliqué : « Ce que les gens font n’est pas une preuve. » Il m’a alors répondu : « Apporte-moi une fatwa de son excellence le cheikh Abdul-‘Azîz Ben Baz pour que je sois convaincu. » et je lui ai dit finalement : « Je vais essayer. »
Voilà donc pourquoi j’écris à votre excellence en espérant que la vérité sur ce sujet soit dite, car cette pratique est répandue dans beaucoup de villes et de villages.
R : Ceci n’est pas autorisé, c’est même blâmable : il n’est pas permis au musulman de mentir aux institutions responsables de l’imamat et de l’appel à la prière, comme le fait de nommer des imams ou des muezzins qui n’existent pas et d’en désigner les substituts, comme bon semble.
Au contraire, le musulman doit montrer la vérité aux instances responsables afin qu’elles donnent leur accord pour la personne désignée. Il en est de même pour son suppléant, afin qu’elles sachent s’ils sont qualifiés et qu’elles donnent leur accord en conséquence.
En effet, cette acte d’adoration - l’imamat ainsi que l’appel à la prière - est d’une
Hadith sur Dhul-Hijjah : Pas de meilleur moment pour les bonnes actions que ces dix jours
Abdullah ibn Mas'ud a rapporté : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Aucune bonne action ne peut être faite à un meilleur moment que ces dix premiers jours de Dhul-Hijjah. Il a été dit : "Pas même le djihad dans le chemin d'Allah ?" Le Prophète a dit : "Pas même le djihad dans le chemin d'Allah."
Le statut juridique du fait de laisser traîner ses habits (Isbâl)
Le statut juridique du fait de laisser traîner ses habits (Isbâl)
Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait de laisser traîner les vêtements longs (pour l’homme) que ce soit par orgueil ou pas ?
R: Si l’homme laisse traîner ses habits par orgueil, alors son châtiment sera qu’Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection, Il ne lui adressera pas la parole, ne le purifiera pas et il aura un dur châtiment. Par contre, si cet acte est fait sans orgueil, la punition sera que la partie du corps qui correspond à la partie de l’habit qui dépassait les chevilles sera immergée dans le Feu. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit à ce sujet :
« Allah n’adressera pas la parole à trois personnes le Jour de la Résurrection ; Il ne les regardera pas, ne les purifiera pas et ils auront un châtiment douloureux : celui qui laisse traîner son habit, celui qui rappelle sans cesse ce qu’il a offert et celui qui écoule sa marchandise par de faux serments. »1 Il a dit aussi : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. »2
Ces deux hadiths concernent celui qui laisse traîner ses habits par orgueil. Quant à celui qui ne le fait pas par orgueil, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit dans un hadith rapporté par Al-Bukhârî dans son recueil authentique, selon Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée :
Interdiction de porter un surnom Abou Al-Qâsim et choix de beaux noms
3974. D'après Anas (رضي الله عنه), un homme ayant appelé un autre à "Al-Baqî'" en disant: "O Abou Al-Qâsim", l'Envoyé d'Allâh se tourna du côté de l'homme qui lui dit: "O Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) ce n'est pas toi que j'ai voulu désigner, mais untel". L'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dit alors: "Portez mon nom (Muhammad), mais jamais mon surnom".
3976. Jâbir Ibn 'Abdoullâh (رضي الله عنهما) a dit: Un fils naquit à un homme d'entre-nous et il voulut lui donner le nom de "Muhammad". Les siens lui dirent donc: "On ne te laissera pas donner le nom de l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) à ton fils". L'homme porta son enfant sur ses épaules et vint trouver le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et dit: "O Envoyé d'Allâh, il m'était né un fils, je lui donnai le nom de "Muhammad", les miens alors me dirent: "On ne te laissera pas donner le nom de l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) à ton fils". L'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dit alors: "Portez mon nom (Muhammad), mais jamais mon surnom (Abou Al-Qâsim). Car, moi, J'ai été envoyé comme partageur chargé de partager entre vous (le sens du surnom exclusif au Prophète)'.
3981. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), Abou Al-Qâsim (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Portez mon nom, mais n'usez pas de mon surnom".
Q : Est-il permis à un homme d’étudier dans une université où les étudiants et les étudiantes sont ensemble dans une même salle, sachant que cet étudiant joue un grand rôle pour appeler les gens vers le chemin d’Allah ?
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