La Da'wa du chrétien, et peut-on lui donner le Coran ?

Q : Si un chrétien me demande un Coran, dois-je lui donner ou pas ?

R : Tu ne dois pas lui donner, mais tu peux lui lire, et lui faire écouter le Coran, et tu l’appelles à Allah et tu invoques Allah pour qu’il le guide, selon la parole du Très-Haut dans son Livre :

« Et si l’un des associateurs te demande asile, accorde-le-lui, afin qu’il entende la parole d’Allah, puis fais-le parveni

Abdullah ibn Mas'ud a rapporté : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Aucune bonne action ne peut être faite à un meilleur moment que ces dix premiers jours de Dhul-Hijjah. Il a été dit : "Pas même le djihad dans le chemin d'Allah ?" Le Prophète a dit : "Pas même le djihad dans le chemin d'Allah."

Source : al-Mu'jam al-Kabir 10307

Grade : Sahih (authentique) selon Al-Albani

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ قَ

La carte de crédit

Q : Eminence, éclairez-nous à propos de l’usage des cartes (de crédit) du réseau saoudien que l’on utilise dans les commerces pour acheter des nécessités … Leur emploi se fait de la manière suivante :

Dès que l’on connaît le montant des achats (supposez qu’il s’agisse de 150 rials) on remet la carte au caissier et il l’introduit dans un appareil devant lui, cet appareil déduit immédiatement la valeur des achats et  transfère la somme  du compte du client vers celui du vendeur ; Le tout s’achève avant même que le client quitte les lieux.

R : Si les choses se passent comme vous le dites, rien n’empêche l’usage de ladite carte, pourvu toutefois que le compte du client soit suffisamment approvisionné.

Allah est le garant de l’assistance. Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :
• Membres : Bakre abou Zeide , Saleh al Fawzen
• Vice-président : Abdel-aziz al Cheikh
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome 13, page 527, question numéro : 18 521

La danse des femmes lors des mariages

Q : Est-il permis aux femmes de danser lors des fêtes de mariage, sachant que ceci n’a lieu qu’entre femmes ?

R : La danse n’est pas recommandée. Avant je la tolérais, mais j’ai posé plusieurs questions sur des faits qui ont eu lieu pendant ce genre de danse, et cela m’a conduit à l’interdire.

En effet, certaines filles sont belles, légères et gracieuses et en plus, elles ont une danse qui séduit les autres femmes.

On m’a même raconté que pendant qu’une femme dansait de cette manière, une autre s’est levée pour l’embrasser, et peut-être même la serrer contre sa poitrine. Ceci engendre sûrement une tentation évidente.

• Fatwa de Cheikh Otheimine
• Journal al-Muslimûn, numéro 651.

Fatawas Sheihk F. Al Fawzan

L'obligation pour la femme d’obéir à son mari

 
Shaikh Salih ibn Fawzan Al-Fawzan

Il t’est obligatoire, ô femme musulmane, d’obéir à ton mari dans le bien. Abû Huraira rapporte que le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Si une femme prie ses cinq prières (quotidiennes) et préserve ses parties intimes chastes et obéit à son mari, elle entrera au paradis, par la porte qu'elle souhaite. » [Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih]

 
D'après Abû Huraira (radyallahu 'anhu), le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent à moins qu'elle n'ait sa permission. Et elle ne doit permettre personne d’entrer dans sa maison sauf avec sa permission. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

 
Aussi d'après Abû Huraira (radyallahu 'anhu), le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Quand un homme appelle sa femme au lit et qu’elle ne lui vient pas et qu’il passe la nuit fâché contre elle, les anges la maudissent jusqu’au matin. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

 
Et dans la version d'Al-Bukhari et Muslim, le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, aucun homme n’appelle sa femme au lit et elle s’y refuse, sans que Celui qui est au-dessus du ciel ne soit mécontent d’elle jusqu’à ce qu'il (le mar

Prendre un fidèle isolé pour imam.

Q : Est-il permis d’entrer en prière en prenant pour imam un fidèle qui avait commencé sa prière seul ?

R : Oui, cela est permis en raison de ce qu’on rapporte authentiquement d’après Ibn ‘Abbâs, qu’Allah l’agrée, qui a dit : « Je passais la nuit chez ma tante Maymûna. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, se leva la nuit pour prier. Je me levais aussi et me plaçais à sa gauche. Il me tira alors pour me placer à sa droite. »[1]

La règle dans ces situations est qu’il n’y a pas de différence entre les prières surérogatoires et obligatoires.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ,
• Fatâwâ Islâmiyya vol.1, p. 178.