Enterrer les morts dans les mosquées

Q : Qu’en est-il du fait d’enterrer les morts dans les mosquées ?

R : le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit d’enterrer les morts dans les mosquées, de même qu’il a interdit d’adopter les tombes comme lieu de prière. Il a maudit ceux qui agissent de la sorte alors qu’il était à l’agonie afin de mettre en garde sa communauté. Il a aussi déclaré que cela fait partie des agissements des juif

La dureté du Cœur.

Q : Comment la personne peut-elle se débarrasse de la dureté du cœur et quelles en sont les causes ?

R : Les causes de la dureté des cœurs sont les péchés et les actes de désobéissance, beaucoup d’insouciance, ainsi que la compagnie des gens insouciants et des débauchés. Tout cela cause la dureté des cœurs.

Les causes de la douceur des cœurs ainsi que de leur droiture et leur apaisement sont l’obéissance à Allah, glorifié

Voyager vers les pays non islamiques.

Q : Un grand nombre de gens voyagent en dehors des pays musulmans où les péchés sont une chose normale.

Parmi eux, il y a ceux qui voyagent pour passer la soi-disant lune de miel.

Pouvez-vous adressez vos conseils, votre éminence, à vos frères en islam et aux gouverneurs afin qu’ils prennent conscience de ce problème ?

R : La louange est à Allah et la prière et le salut sur le Messager d’Allah, sur sa f

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 37 - LE LOUAGE

Rubrique. 1 - Sur le fait d'engager l'homme pieux.

* Sur: "tu ne peux engager meilleur que celui qui est à la foi fort et sûr"(1).

* Sur le trésorier sûr, et sur celui qui n'emploie pas la personne qui veut être employée.

2260 - Directement de Muhammad ibn Yûsuf, directement de Sufyân, d'Abu Burda, directement de son grand-père Abu Burda, de son père Abu Mûsâ al-'Acha'ary (radiallahanho) qui rapporte: «Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) a dit: "Le trésorier sûr, qui, de bon cœur, mène à bien ce dont il a reçu ordre de faire, est l'un de ceux qui font aumône."»

2261 - D'après Abu Burda, Abu Mûsâ (radiallahanho) rapporte: «Je me suis rendu avec deux hommes des 'Ach'ar auprès du Prophète (r )... "Je ne savais pas, ai-je dit, qu'ils demandaient à être employés à ce travail. — Nous n'employons jamais (2) à notre travail celui qui veut y être employé," a-t-il répondu.»

Rubrique. 2 - Sur le fait de faire paître un troupeau de moutons moyennant des qirât.

2262 - Abu Hurayra (radiallahanho): Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) a dit: "II n'y a pas de prophète envoyé par Allah sans qu'il ait fait paître de moutons. — Et toi? ont demandé ses Compagnons. — Oui, a-t-il répondu, [moi aussi] je les ai fait paître pour les gens de La Mecque moyennant des qirât»

(1) Al-Qasas, 2

Ecouter le Coran par l'intermédiaire de la radio.

Q : Qu’en est-il d’écouter le Coran sur cassette ou via des émissions (radio) tout en faisant autre chose ?

R : Ceci est plus facile que la lecture car l’homme ne fait rien à part écouter. L’écoute (du Coran) n’est pas obligatoire, d’après la parole de l’Imam Ahmad sur ce verset :

« Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d'Allah).»

{Al-A’râf : 204}

qui n’est applicable que pendant la prière. Mais en dehors de la prière, l’homme est libre, s’il veut il écoute le lecteur réciter, et s’il ne le désire pas il n’écoute pas, et s’occupe par une autre chose, cependant il ne doit pas être dans une situation qui ne convienne pas à l’écoute du Coran, car cela ressemblerait à ce que disent les polythéistes :

« Ne prêtez pas l'oreille à ce Coran, et faites du chahut (pendant sa récitation), afin d'avoir le dessus »

{Fussilat : 26}

Et je profite de cette occasion pour rappeler que la plupart des commerçants, qu’Allah les récompense en bien et leur accorde le succès, diffusent [dans leur boutique] des cassettes avec la récitation d’un lecteur, et les gens qui viennent sont préoccupés par leurs achats et des discussions qui sont peut-être futiles, et non appropriées à la voix du lecteur et sa récitation.

C’est pourquoi je conseille à mes frères commerçants de

Concernant le fait d'interdire aux chauffeurs d'accomplir la prière avec le groupe

Q : Quelle est à votre avis la position de l’islam concernant ceux qui empêchent les chauffeurs – qu’ils emploient chez eux – d’assister à la prière à la mosquée, leur ordonnent de prier à la maison et leur interdisent de sortir sauf si les membres de la famille veulent sortir ?

R : Il convient à ces gens qui ont des serviteurs de leur permettre d’assister à la prière en groupe, en raison de ce que cela comporte comme bien et comme grande récompense, car cela fait partie de l’entraide au bien et à la crainte d’Allah. Allah dit :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. »¹

Il ne leur est pas permis de leur interdire d’assister à la prière en groupe, car la prière en groupe est une obligation religieuse.

Or, l’obligation religieuse est – pour les musulmans – prise sur le temps de travail, car l’obéissance d’Allah et de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, est prioritaire sur l’obéissance des hommes.

Mais, si on empêche ce travailleur d’assister à la prière en groupe et qu’il n’a pas d’alternative à ce travail, il est alors excusé dans cette situation, car on l’empêche de faire cela malgré lui, et s’il délaisse son travail, cela risque de lui poser de gros problèmes.

• Fatwa de Cheikh Otheimine,

• Nûr ‘ala-d-Darb, deuxièm