La Zakât sur les terres destinées à la construction.

Q : Je possède une terre que j’ai achetée afin de construire pour y habiter moi-même, mais j’ai eu besoin d’argent et je l’ai alors vendue… Dois-je verser la Zakât pour la période où elle n’était pas destinée à la vente ?

R : Si la situation est réellement telle que vous l’avez décrite, vous ne devez pas verser la Zakât pour la période précédant la vente, car la raison qui entraîne le verse

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Introduction aux principes du Tafsir du Saint Coran 

Cheihk Ibn Taymiyah

Cette lettre est une introduction aux principes de l’exégèse du Coran de Cheihk-al-Islam Taqee ud-Deen Ahmad ibn Taymiyah (661-728 hijra correspondant à 1262-1327 A.C), il est une des personnalitées les plus érudite de l’Islam un savant hors pair dans les sciences du Coran et de la Sounnah ,une sommité dans l’expansion de la

Incombe-t-il aux femmes de prier en commun chez elles ?

Q : Est-il obligatoire aux femmes de prier ensemble pour chaque prière obligatoire ?

R : La prière en commun n’est pas obligatoire pour les femmes, elle est seulement obligatoire pour les hommes.

Cela dit, il leur est autorisé, voire conseillé de prier ensemble avec l’une d’entre elle qui fera l’imam, et se placera dans le rang avec les autres femmes.

• Fatwa du cheikh Fawzen tiré

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre VI

La cure par le miel ainsi que par la saignée et la cautérisation

Dans le «Sahih» de Al-Boukhari, est cité d'après Said Ben Jabir rapportant lui-même d'après Ibn Abbass qui a raconté d'après le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui: «La guérison s'obtient par trois moyens: la potion du miel, l'incision de la peau et la cautérisation. J'interdis à ma natio

La foi en Allah.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

  1  CROIRE EN ALLAH

  EL IMAN BILLAHI 

Les effets des péchés

Al-imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah

UN: Un obstacle à la connaissance: La connaissance est une lumière qu'Allah jette dans le cœur et la désobéissance éteint cette lumière.

L’imam Shafi'i a dit: " je me suis plaint à Waki' de la faiblesse de ma mémoire, aussi il m'a commandé d’abandonner la désobéissance. Et m’a informé que la connaissance est une lumière. Et que la lumière d'Allah n'est pas donnée au désobéissant "

DEUX: Un obstacle à la suffisance: Seule laTaqwa (crainte pieuse) conduit à la suffisance, l'abandon de Taqwa cause la pauvreté. Il n'y a rien qui puisse apporter la suffisance comme l'abandon de la désobéissance.

TROIS: Un obstacle à l'obéissance (à Allah). S'il n'y avait aucune autre punition pour le péché que le fait qu’il empêche l'obéissance à Allah, alors ce serait suffisant.

QUATRE: La désobéissance affaiblit le cœur et le corps. L’affaiblissement du cœur est quelque chose de clair. La désobéissance ne cesse de l’affaiblir, jusqu'à ce que la vie du cœur cesse complètement.

La Loi et les problèmes contemporains.

Q : Il y a certains cas qui forcent la personne à commettre quelques abus, car il doit faire face à certains problèmes posés par des sujets contemporains.

Cela préoccupe une grande partie des jeunes de la génération actuelle et concernent beaucoup de gens aujourd’hui. Ils sont hésitants face aux règles de la Loi d’une part, telle que la télévision, la mixité, le tourisme, les intérêts bancaires et autres qui touchent la génération d’aujourd’hui. Comment traiter ces sujets délicats ?

R : Il est certain que la religion islamique est une religion complète en ce sens qu’elle n’a pas laissé un des problèmes de la vie jusqu’au Jour du Jugement Dernier sans qu’elle lui ait adressé une solution adéquate. Il ne fait aucun doute qu’Allah a parachevé cette religion :

« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous cette religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’islam comme religion pour vous. »[1]

Nos savants ont également déduit du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager, prière et salut d’Allah sur lui, une compréhension et un savoir immenses qui nous éclairent sur les problèmes du monde et leur apportent des solutions globales ; toutes ces solutions se trouvent dans le Coran et la Sunna. On ne peut pas nier le fait que le monde connaît actuellement de grands changements et des problèmes sans fin.

Toutefois, il convient au vrai musulman de revenir, pour trouver une solution à ces problèmes et ces changements, au

Les vêtements courts des enfants

Q : Certaines femmes, qu’Allah les guide, font porter à leurs petites filles des vêtements courts qui laissent les jambes découvertes.

Lorsque l’on conseille ces mères par rapport à ces habits, elles disent : « Nous aussi, nous nous habillions ainsi quand nous étions petites et ceci ne nous a fait aucun mal après avoir grandi. »

Que pensez-vous d’une telle situation ?

R : Je pense qu’il ne faut pas vêtir sa petite fille de ce genre de vêtements, car si elle s’y habitue, elle continuera à les porter sans que cela ne la gêne.

Par contre, si elle est habituée à la pudeur dès son jeune âge, elle restera pudique en grandissant. Je conseille donc à nos sœurs musulmanes de délaisser les habits venant de l’extérieur, en provenance des ennemis de la religion, et d’habituer leurs filles aux habits décents et à la pudeur, car la pudeur fait partie de la foi.

• Fatwa de cheikh Otheimine,

• Fatâwâ al-Mar’a (Fatwas concernant les femmes) compilation de Muhammad al-Musnad, page77.

Mettre du henné.

Q : Est-il permis de se mettre du henné pendant le jeûne et la prière, car j'ai entendu que le henné faisait rompre le Ramadan ?

R : Cet opinion n'est pas fondée, il est tout à fait pertinent de se mettre du henné pendant le jeûne ; il n'a aucun effet négatif sur le Jeûne à l'exemple du khôl ou les gouttes pour les yeux et oreilles. Toutes ces choses n'ont aucune répercussion sur la validité du Jeûne. Quant au henné pendant la prière, je ne vois pas comment cette question peut-elle avoir lieu, car il n'est pas possible pour la femme de s'en mettre pendant la prière !

Peut-être fait-elle allusion à l'ablution en se demandant si le henné pouvait porter atteinte à l'ablution. La réponse consiste à dire qu'il n'en est pas le cas, étant donné qu'il ne concède aucune matière empêchant de faire passer l'eau ; il ne fait que changer la couleur. Pour empêcher de faire passer l'eau, il faudrait que ce soit une matière consistante. Auquel cas, il faut absolument l'enlever pour pouvoir faire les ablutions.

• Fatwa du cheikh Otheimine
• Tirée du recueil « Fatawa islamia » Tome 2 page 257