Quelle priorité entre le mariage et le pèlerinage ?
Q : Quel est l’action la plus favorable chez Allah : entre accomplir le pèlerinage obligatoire, le petit pèlerinage pendant le mois de ramadan et le mariage pour le célibataire ?
R : Si tu crains pour ta personne l’adultère, devance le mariage sur le pèlerinage et le petit pèlerinage.
Mais si tu ne crains pas cela, alors devance l’obligation du pèlerinage et du petit pèlerinage sur le ma
Q : Est-il permis à la femme âgée de soixante-dix ou quatre-vingt-dix ans de découvrir le visage devant ses proches qui ne font pas partie de ses Mahârim ?
R : Allah, qu’Il soit élevé, dit :
« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n’espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d’enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux
Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a été envoyé par Dieu comme une...
« ... miséricorde à l’univers. » (Coran 21:107)
Il nous a appris, par ses recommandations et ses enseignements, comment prendre soin des créatures de la terre. Il a dit :
« Ceux qui font preuve de miséricorde sont traités de la même façon par le Miséricordieux. Faites preuve de miséricorde envers les êtres vivants de la terre et
Le Rassembleur, Celui qui rassemble les créatures en un jour qui ne fait aucun doute, c'est-à-dire le Jour du Jugement.
Allah est Al-Jaami', Il est Celui qui a le pouvoir de rassembler et d'arranger tout ce qui a été dispersé. C'est lui qui compose et relie les choses entre elles.
Le Capable, Le Capable, Celui auquel on attribue le Pouvoir.
Allah est Al-Qaadir, le plus puissant avec la capacité de tout mesurer. Chaque fois qu'il décrète une chose, elle l'est. Rien ne peut interrompre ou perturber la volonté d'Allah.
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine q-d-r qui a les connotations arabes classiques suivantes : mesurer quelque chose pour rendre manifeste la mesure de quelque chose à distribuer ou à répartir (comme par mesure), mesurer pour décréter, ordonner, décider une affaire (comme si mesurer pour s'adapter) exercer sa pensée en préparant quelque chose, faire usage de la raison (mesurer) avoir le pouvoir d'accomplir, d'être rendu capable, capable de pouvoir prévaloir, d'être habilité, d'avoir le contrôle sur
Ne voient-ils pas qu'Allah qui a créé les cieux et la terre, et qui n'a pas été fatigué par leur création, est capable en vérité de redonner la vie aux morts? Mais si. Il est certes Omnipotent. (Quran 46:33)
Dis: «Il est capable, Lui, de susciter contre vous, d'en haut, ou de dessous vos pieds, un châtiment, ou de vous confondre dans le sectarisme. Et Il vous fait goûter l'ardeur [au combat] les uns aux autres.» Regarde comment Nous exposons Nos versets. Peut-être comprendront-ils? (Quran 6:65)
4929. 'Abdoullâh Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه) a dit: J'ai entendu le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dire: Allâh est plus heureux du repentir de Son serviteur plus qu'un homme se trouvant dans un désert périlleux et ayant avec lui sa monture qui porte sa nourriture et sa boisson, qui, s'ayant endormi, se réveille pour constater la perte de sa monture et qui en s'employant vainement à sa recherche jusqu'à éprouver une soif intolérable, se dit: "Je vais retourner au même endroit où j'étais pour y dormir jusqu'à ma mort", retourne et met sa tête sur sa coude pour dormir dans l'attente de la mort, et qui une fois réveillé, trouve sa chamelle auprès de lui avec ses vivres, boisson et nourriture. Allâh, en effet, se réjouit du repentir de Son serviteur croyant plus que cet homme qui a retrouvé sa monture et ses vivres.
4932. D'après Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه), l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: Allâh est plus heureux du repentir de Son serviteur quand il revient à Lui que l'un de vous qui, dans un désert, enfourchait sa monture qui s'égara de lui, en emportant sa nourriture et sa boisson et qui désespéré, se couchait à l'ombre d'un arbre, quand soudainement, sa monture se présenta à lui et qui émerveillé, dit en la tenant par la muselière: "Seigneur! Tu es mon Serviteu
Q : On envoie au laboratoire différents échantillons de fromage, de jus, de cacahouètes, viandes, de parfums, de lait caillé, etc. Certains échantillons ont une quantité qui dépasse ce qui est nécessaire à la conduite des analyses requises. On amène par exemple un carton de 50 boîtes alors que seulement 5 sont nécessaires. On pourrait citer de nombreux autres exemples. Est-il permis à l’auteur des analyses de prendre le surplus ou de l’offrir à des nécessiteux, sachant que le stockage de ces matières sur place jusqu'à la fin des procédures de dédouanement et d’analyse pourrait entraîner leur détérioration et leur élimination, car la plupart des commerçants ne reviennent pas réclamer ces échantillons en trop.
R : Premièrement, les responsables de laboratoire de contrôle de qualité doivent veiller à ne demander que des quantités qui suffisent le plus souvent pour leurs analyses. Ils ne doivent ni exiger ni accepter plus que le nécessaire.
Deuxièmement, si malgré tout il y a encore des surplus, ils doivent être restitués à leurs propriétaires en utilisant l’adresse qui figure sur l’emballage de l’échantillon, en inscrivant la date de restitution du surplus, le lieu et le nom du responsable pour qu’il puisse être contacté.
Troisièmement, si le propriétaire de l’échantillon ou son mandataire ne se présentent pas pour le récupérer et qu’il risque de se détériorer, on le vend puis on place l’argent dans bayt al-mal (Trésor public de l’Etat musulman).
Q : Un homme a accomplit les ablutions et n'a pas cité le nom d'Allah ?
R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons:
Il est obligatoire de citer le nom d'Allah lors des ablutions, cependant, celui qui ne le cite pas par oubli ou ignorance, d'après les règles de jurisprudence ses ablutions sont valides, tandis que celui qui délaisse cette citation, ses ablutions sont d'après les paroles des ulémas véritablement invalides; d'après la parole du prophète (que Dieu prie sur lui et le salut) :
"Pas d'ablution pour celui qui ne cite pas le nom d'Allah".
Question: Certains Mu'adhdhins dans certains pays musulmans disent après le Adhan: "O Allah! Envoie tes prières sur notre maître Muhammad et sur sa famille et ses compagnons." Y a-t-il une objection à cela? S’il vous plaît conseillez moi.
Réponse: Cette position requiert une clarification: Si le Mu'adhdhin dit cela à voix basse, alors c’est licite pour le Mu'adhdhin et pour les autres qui répondent au Adhan parce que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) a dit: “Si vous entendez le Adhan, dites ce que dit le Mu'adhdhin, puis invoquez les prières sur moi, car quiconque invoque des prières sur moi, Allah envoie dix prières sur lui pour cela. Puis demandez à Allah de faire de moi un intercesseur, parce que c’est une station au Paradis qui ne convient qu’à un serviteur d’Allah, et j’espère que je serai celui-là; donc quiconque l’intercession pour moi, mon intercession lui sera permise” (Muslim no. 384).