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Fatawas Shaykh Muhammad nasirud-din Al-Albani

 

Les biens de la femme.

 

 Shaikh Muhammad Nasir-Din Al-Albani Shaikh Al-Albani dit dans son livre, Silsilat ul-Ahadith As- Sahiha : Il a été rapporté de Wathila Ibn Al-Asqa (radhiyallahu 'anhu) que le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Il n'est pas (permis) à la femme d’utiliser quoi que ce soit de sa richesse sans la permission de son mari. » Sahih (authentique). As-Sahiha, n

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Al Muwatta Imam Malek

Livre 51


Le Livre des cheveux


Chapitre Premier:


La sounna suivie pour les cheveux.


(1764) 1 - Abdallah Ibn Omar a rapporté que l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a ordonné qu'on se rase les moustaches, et qu'on laisse pousser la barbe».


(1765) 2 - Houmaid Ibn Abdul Rahman Ibn Awf a rapporté qu'il a entendu Mouawia Ibn Abi Soufian, l'année de son pèlerinage, dire, tout en éta

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La Loi et les problèmes contemporains.

Q : Il y a certains cas qui forcent la personne à commettre quelques abus, car il doit faire face à certains problèmes posés par des sujets contemporains.

 

Cela préoccupe une grande partie des jeunes de la génération actuelle et concernent beaucoup de gens aujourd’hui. Ils sont hésitants face aux règles de la Loi d’une part, telle que la télévision, la mixité, le tourisme, les intérêts bancaires et aut

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Tafsir du Verset 255 Sourate Al Baqarah

Le Verset du Trône "Ayat El Kursi "

Par l’imam Ibn Kathir

Introduction

 YBc65dAyatul-Kursi

allahou la ilaha illa houwa alhayyou alqayyoum lata/khoudhouhou sinatoun wala nawm lahou ma fissamawati wama fi l-ard man dha alladhi yachfa`ou `indahou illa bi-idhnih ya`lamou ma bayna aydihim wamakhalfahoum wala youhitouna bichay-in min `ilmihi illabima cha-a wasi`a koursiyyouhou ssamawati waal-arda wala yaoudouhou hi

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Livre 246 - Ce qu'on doit dire en se couchant et en se réveillant .Livre 251 - La grande valeur des invocations ...

Les jardins des vertueux

Livre 246 - Ce qu'on doit dire en se couchant et en se réveillant

 

 


1446. Houdhayfa (رضي الله عنه) et Abou Dharr (رضي الله عنه) rapportent : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم), quand il se mettait dans son lit, disait : "C'est en Ton nom. Seigneur Allâh, que je vis et que je meurs".
Quand il se réveillait, il disait : "La louange est à Allâh qui nous a ressuscités après nous avoir fait mourir et c'est auprès de Lui que se fera la résurrection". (At-Tirmidhi)
 

Recitation Abdulbari Mohammad Almusshaf Al Mo'lim

BarriMhmd

Recitation Abdulbari Mohammad  Almusshaf Al Mo'lim

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 5:Al-Ma’idah

 

Sura 28: Al-Qasas

Sura 29: Al-‘Ankabut

Sura 30: Ar-Rum

Sura 31: Luqman

Sura 32: As-Sajdah

Sura 33: Al-Ahzab

Sura 34: Al-Saba

Sura 35: Al-Fatir

Sura 36: Ya Sin

Sura 37: As-Saffat

Sura 38: Sad

Sura 39: Az- Zumar

Sura 40: Al-Mu’min

Sura 41: Ha Mim

Sura 42: Ash-Shura

Sura 43: Az-Zukhruf

Sura 44: Ad-Dukhan

Sura 45: Al-Jathiyah

Sura 46: Al-Ahqaf

Sura 47: Muhammad

Sura 48: Al-Fath

Sura 49: Al-Hujurat

Sura 50: Qaf

Sura 51: Ad-Dhariyat

Sura 52: At-Tur

Sura 53: An-Najm

Sura 54: Al- Qamar

Sura 55: Ar-Rahman

Sura 56: Al-Waqi’ah

Sura 57: Al-Hadid

Sura 58: Al-Mujadilah

Sura 59: Al-Hashr

Sura 60: Al-Mumtahanah

Sura 61: As-Saff

Sura 62: Al-Jumu’ah

Sura 63: Al-Munafiqun

Sura 64: At-Taghabun

Sura 65: At-Talaq

Sura 66: At-Tahrim

Sura 67: Al-Mulk

Sura 68: Al-Qalam

Sura 69: Al-Haqqah

Sura 70: Al-Ma’arij

Sura 71: Nuh

Sura 72: Al-Jinn

Sura 73: Al-Muzzammil

Sura 74: Al-Muddaththir

Sura 75: Al-Qiyamah

Sura 76: Al-Insan

Sura 77: Al-Mursalat

Sura 78: An-Naba

Sura 79:

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La méthode pour mémoriser le Coran

La méthode pour mémoriser le Coran.

Q : Je vous prie de m’indiquer la méthode qui me permettra de mémoriser le livre d’Allah.

R : Nous te recommandons de mémoriser avec soin et attention et de choisir les moments qui conviennent à la mémorisation, comme la fin de la nuit ou après la prière du Fajr, ou encore au milieu de la nuit ou tout autre moment pendant lequel tu es tranquille moralement, afin de pouvoir  mémoriser.

Nous te conseillons également de choisir un camarade vertueux qui t’aidera à apprendre et à réviser, tout comme tu dois demander à Allah qu’Il t’aide et t’accorde le succès.

Tu dois également L’implorer pour cela et pour qu’Il te préserve des obstacles. Celui qui demande sincèrement l’aide divine, Allah l’aidera et lui facilitera son entreprise.

  • Fatwa du cheikh Ben Baz.
  • Revue des Recherches Islamiques, n°36, page 133

L'utilisation de vaporisateurs par les asthmatiques pendant Ramadan

L'utilisation de vaporisateurs par les asthmatiques pendant Ramadan

Q : Il existe en pharmacie des inhalateurs (ou bombes aérosol) utilisés par certains asthmatiques. La personne a-t-elle le droit de l’utiliser pendant le mois du Ramadan ?

R : L’utilisation de ces inhalateurs par une personne en état de jeûne est permise, que ce soit pendant le mois du Ramadan ou en dehors, car la vapeur aspirée ne parvient pas à l’estomac mais va aux poumons ; elle a la particularité de provoquer leur dilatation et de permettre à la personne de respirer normalement après cela.

Ce n’est ni un aliment ni une boisson, et l’inhaler ne revient pas à manger ou à boire, car aucun aliment, ni aucune boisson ne parvient à l’estomac.

D’autre part, la règle est que le jeûne ne peut être invalidé qu’en s’appuyant sur une preuve du Coran, de la Sunna, du consensus des savants ou sur un jugement basé sur une analogie (Qiyâss) juste.

 

  • Fatwa de Cheikh Otheimine

  • Fadhâ’il Ramadhân p. 1.

Prendre des médicaments par inhalation un jour de jeûne

Prendre des médicaments par inhalation un jour de jeûne.

Q : Il existe un médicament contre l'asthme qui se prend par inspiration, qu'en est-il pour ce dernier ?

R : Les médicaments contre l'asthme utilisés par inspiration parvenant aux bronches par l'intermédiaire de l'œsophage, ne passent pas par l'estomac. Le cas échéant, ils ne constituent pas un élément nutritionnel, et n'en non pas non plus le sens.

Néanmoins, ils ressemblent plutôt aux médicaments venant soigner les blessures à la tête, au ventre, et les piqûres aux fesses, le Kohol pour les yeux. Dans ce genre, il y a tout ce qui fait parvenir au cerveau ou au ventre et ne passant par la bouche ou le nez.

En fait, les savants ont des avis partagés pour savoir si ces éléments affectent le jeûne ou non. Certains ne voient aucun mal à ce qu'on puisse les utiliser pendant le Ramadan. D'autres par contre, émettent une différence en précisant lesquels parmi ces derniers, il est permis d'utiliser. Or, ils s'accordent à dire que ces éléments ne sont pas de la nourriture.

Toutefois, ils considèrent qu'ils ressemblent au manger par le fait qu'ils rentrent volontairement à l'intérieur du corps conformément au Propos Prophétique :

"Inspire fortement sauf si tu es en état de jeûne".

Il a donc -que les prières et les bénédictions de Dieu soient sur lui- émit une restriction au jeûneur, de crainte que l'eau ne parvienne au gosier ou à l

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