Par quoi commence celui qui veut faire la Da'wa ?

Q : Lorsqu’une personne désire appeler une autre personne vers l’islam, par quoi doit-elle commencer et que doit-elle lui dire ?

R : Je suppose que celui qui pose la question veut appeler vers Allah, et il faut savoir que la Da’wa à Allah doit se faire avec sagesse et bonne exhortation, avec douceur de caractère et sans violence, ni reproche, ni remontrance. On doit commencer par le pl

(Chapitre): La méthode du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, comprend l'acte de se curer et la recommandation à ses compagnons ou à sa famille d'appliquer cette cure.

 Cependant, l'utilisation de ces médicaments composés appelés: la pharmacologie n'était pas incluse dans la méthode du Prophète ni dans celle de ses compagnons. En effet, la plupart de leurs médicaments étaient simples. Peut-être avaient-ils ajouté au

L'authentique de Mouslim

Livre 52 - Paradis, ses délices et ses habitants

5050. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: Allâh, l'Exalté a dit: "J'ai préparé pour ceux de Mes serviteurs qui sont vertueux ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu et ce que n'a jamais venu à l'esprit d'aucun être humain". Ce qui confirme cela dans le Livre d'Allâh est ce verset: Aucun être ne sait ce qu'on

Les jardins des vertueux

Le livre de la guerre sainte

234 - Le mérite de la guerre sainte

Allâh (تعالى) a dit : "Combattez les Associateurs sans exception de même qu'ils vous combattent sans exception et sachez qu'Allâh est avec les gens pieux". (9/36)

"On vous a prescrit l'obligation du combat et c'est une chose que vous n'aimez guère. Or, il se peut que vous n'aimiez pas une chose qu'elle est dans votre bien; et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle est dans votre mal. Allâh sait et vous ne savez point". (2/216)

"Courez au front d'un pas léger ou lourd et combattez avec vos biens et vos personnes sur le chemin d'Allâh". (9/41)

"Allâh a acheté des croyants leur vie et leurs richesses en leur promettant le Paradis. Ils combattent sur le chemin d'Allâh en tuant et en se faisant tuer. C'est là une promesse authentique qu'il a prise sur Lui-même dans la Torah, l'Evangile et le Coran. Qui tient mieux qu'Allâh ses engagements? Réjouissez-vous à l'avance de votre vente avec laquelle vous avez fait acte d'allégeance et c'est là le très grand succès". (9/111)

Le hadith : « Il n'y a ni contagion, ni mauvaise augure »

Q : Comment faire s’accorder le sens des deux hadiths : « Il n’y a ni contagion, ni mauvaise augure » et « Fuis le lépreux comme tu fuirais le lion. »

R : De l’avis des savants, il n’y a pas de contradiction entre ces deux paroles et toutes deux remontent au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Il a dit :

« Il n’y a ni contagion, ni mauvaise augure, ni Hâmma, ni Safar, ni étoiles qui font tomber la pluie, ni démons. »[1]

C’est une négation de toutes les croyances pré-islamiques disant que les maladies telle que la gale étaient contagieuses par elles-mêmes et que celui qui côtoyait le malade contractait sa maladie, ce qui est faux. En effet, cela est fonction de la prédestination et de la volonté d’Allah. Il se peut très bien qu’une personne en bonne santé en côtoie une autre malade sans qu’il ne lui arrive quoique ce soit, comme cela se passe et c’est bien connu. C’est pour cela que lorsqu’un homme a questionné le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, au sujet des chameaux sains qui contractent la gale quand un chameau galeux les côtoie, sa réponse a été :

« Et qui a donc contaminé le premier ? »[2]

Quant au hadith prophétique :

« Fuis le lépreux comme tu fuirais le lion »[3],

ainsi que le hadith :

« On ne doit pas aller faire boire un troupeau malade au même endroit qu’un troupeau sain »[4],

La réponse est que l’on ne doit croire qu’il y aura

La loterie fait partie des jeux de hasard interdits.

Q : Les « loteries » organisées par des associations de bienfaisance pour financer leurs différents travaux dans le domaine de l’éducation, le domaine médical ou les services sociaux, sont-elles licites du point de vue de la Loi divine ?

R : Les loteries sont un titre que l’on donne aux jeux de Qimâr qui sont les jeux de hasard. Ceux-ci sont interdits par le Coran, la Sunna et le consensus (des savants). Allah le Tout-Puissant dit :

« Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? »¹

Il n’est licite, en aucun cas, pour un musulman de jouer au Qimâr, que l’argent qu’il y gagne soit dépensé dans des causes de bienfaisance ou dans d’autres buts, parce que cet argent est vil et illicite, comme l’indique le caractère général des preuves, et parce que le gain obtenu dans le Qimâr fait partie des gains illicites qu’il faut abandonner et contre lesquels il faut se prémunir. Et c’est Allah Qui garantit la réussite.

• Fatwa de cheikh Ben Baz

• Fatâwâ Islâmiyya, Tome 4, page 442.

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Questions-Réponses sur la Bid’a

                                          Shaykh Muhammad ibn Salih Al-‘Uthaymin

Question : Qu'est-ce qui est et qu'est-ce qui n’est pas une bid'a (innovation) ?

Réponse : Selon la Shari'a, la définition est : Adorer Allah d’une manière qu'Allah n'a pas prescrite.

   Vous pouvez aussi dire : Adorer Allah d’une manière qui n’est pas celle du prophète (salallahu ‘alayhi wa sallam) ou de ses successeurs bien guidés (Al-Khulafa Ar-Rashidun).

La première définition est prise du verset :

" Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? " [sourate As-Shura :21]

La demande d'assistance des élus d'Allah.

Q : Quel est le verdict de l’islam concernant celui qui implore le secours des bien-aimés d’Allah morts, lorsqu’un malheur l’atteint ?

R :Celui qui implore le secours des bien-aimés d’Allah après leur mort ou bien sont loin de lui ne pouvant l’entendre, il devient ainsi un associateur d’une association majeure selon la parole d’Allah :

« Et n’invoque pas en dehors d’Allah ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes * Et si Allah fait qu’un mal te touche, nul ne peut l’écarter en dehors de Lui. Et s’Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux. »¹

Qu’Allah prie sur notre Prophète sur sa famille et ses Compagnons et les salue.

• Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l’Iftâ

• Page 87

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