Abu Musa a rapporté : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « En vérité, Allah baisse les yeux au milieu de la nuit de Sha'ban et il pardonne à toutes ses créatures, à l'exception de l'idolâtre ou de celui qui nourrit la méchanceté. » Source : Sunan Ibn Majah 1390 عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَان Les prises de sang et le jeûne
Q : Les prises de sang effectuées les jours du Ramadan pour des analyses ou pour un don annulent-elles le jeûne ? R : Si un peu de sang est prélevé de la personne sans que cela ne l’affaiblissent, cela ne rompt pas son jeûne, que cette prise ait été faite à l’occasion d’un don ou pour des analyses. Mais si par contre, la quantité de sang prélevée est importante et qu’elle affaiblit la personne, elle rompt le je الْجَلِيلُ AL-JALEEL Le Sublime, Le Bienfaisant, Celui à qui l'on attribue la grandeur du Pouvoir et la Gloire du statut. Allah est Al-Jaleel, Celui qui est grand et surtout en dignité et en rang. Il est majestueux et la source de tous les attributs de grandeur. C'est à lui que sont dus tout l'honneur et la sincère dévotion. Mentions du Coran et des hadiths De la racine j-l-l qui a les connotations arabes classiques suivantes : être suprêmement grand. Être glorieux, majestueux. Être sublime pour être haut, élevé, bien au-dessus, indépendant. [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. (Quran 55:27) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit: «O mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie!» Il dit: «Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont: s'il tient en sa place, alors tu Me verras.» Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit: «Gloire à Toi! A Toi je me repens; et je suis le premier des croyants». (Quran 7:143) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾ Motivation pour celui qui ne prie pas
Q : Je ne prie pas, mais je suis déterminé à le faire. Pourtant, à chaque fois que je veux commencer, j’ai l'impression que la prière est un fardeau, et la plus difficile des tâches. Que dois-je faire ? Sachant, que j’ai conscience du pêché et éprouve un malaise face à l'abandon de la prière. R : Ceci vient du démon. Il faut te soigner de cela par la dévotion envers Allah (le Glorieux et le Très-Haut) et avec une réelle détermination et désir pour la prière. Et Allah t'aidera. Il nous est parvenu dans un hadith authentique « Si un homme s´endort, le démon nouera sur sa nuque trois nœuds et lui dira « dors, tu as une longue nuit » si le croyant se réveille et invoque Allah, un nœud se déliera. S´il fait les ablutions le deuxième nœud se déliera. Et s’il fait la prière le troisième nœud se déliera. Par la suite, il sera de bonne humeur et souriant. Alors que s’il ne se lève pas, qu’il n´invoque pas Allah (le Tout-Puissant), et qu’il ne prie pas, ces nœuds resteront attachés, il sera de mauvaise humeur et paresseux. » Ceci vient du démon, qui détourne de l´obéissance et la rend lourde pour l'adorateur. Surtout la prière. Allah a dit : « Et cherchez secours dans l' endurance et la prière : certes, la prière est une lourde obligation, sauf pour les humbles, qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à L
Quelques mérites du jour d’Arafa. 1/ C’est le jour d’achèvement de la religion et de la perfection de la grâce (divine) accordée à la Umma. Selon un hadith cité dans les Deux Sahih, Omar ibn al-Khattab a rapporté qu’un juif lui avait dit : ô Commandeur des croyants ! Vous lisez dans votre livre qu’un verset que nous célébrions s’il nous avait été destiné ! « De quel verset s’agit-il » dit Omar . « C’est : { Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. الرَّحِيمُ (Le Très Miséricordieux) Celui qui agit avec une extrême gentillesse Ar-Rahmaan et Ar-Raheem (Ar-Rahim) sont deux des noms d'Allah qui font référence à l'attribut d'Allah d'être Miséricordieux. Bien que similaires, les significations sont différentes. Ar-Rahmaan se réfère à l'immensité de la miséricorde d'Allah, et Ar-Raheem se réfère spécifiquement à Sa miséricorde qu'il accorde à Sa création. Dis: «O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. (Quran 39:53) ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) nous a alors dit : « Pensez-vous que cette femme irait jeter son enfant dans le Feu ? - Nous répondîmes : Non, par Allah ! » Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut), dit alors : « Allah est certes plus Miséricordieux envers Ses serviteurs que ne l'est cette mère envers Son enfant ! » Authentique. - Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim. ‘Abdallah ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) qui lui-même relate de son Seigneur, Le Majestueux, Le Très-Haut, que Celui-ci a dit : « Allah a écrit
الْجَلِيلُ AL-JALEEL
Motivation pour celui qui ne prie pas
Quelques mérites du jour d’Arafa
Et J'agrée l' Islam comme religion pour vous.} [ Sourate 5 - Verset 3 ] الرَّحِيمُ Le Très Miséricordieux.
Le Très Miséricordieux.
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine r-h-m qui a les connotations arabes classiques suivantes : avoir de la tendresse, de la douceur, de la bonté aimer avoir pitié, avoir pitié montrer
faveur et bonté avoir tout ce qui est requis pour la bienfaisance
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