Cheikh Al Islam Ibn Taymiya qui sont les khawarijs

Cheikh al Islam Ibn Taymiyya a des paroles précieuses sur les khawarij dans Majmou’ al Fatawa (19/71-75), où il montre que l’origine de leur égarement est dans la croyance, il dit :

:ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين وأئمتهم

أحدهما: خروجهم عن السنة وجعلهم ما ليس بسيئة سيئة، أو ما ليس بحسنة حسنة... وهذا الوصف تشترك فيه البدع المخالفة للسنة فقائلها لبد أن يثبت ما نفته السنة و

Le statut juridique de celui qui ne prie et ne jeûne que pendant le Ramadan.

Q : Une personne ne pratique la prière que pendant le mois de Ramadan, et dès que le mois est terminé, elle s’arrête de prier ; son jeûne est-il valable ?

R : La prière est un des piliers de l’islam et c’est même son pilier le plus important après le témoignage de foi.

C’est une obligation individuelle de l’accomplir. Quiconque l’abandonne, que ce soit en la reniant

L'authentique de Mouslim

Livre 36 – Boissons

Interdiction du vin fait du raisin, de dattes et de toute boisson enivrante

3660. `Alî ibn 'Abî Tâlib (رضي الله عنه) a dit: J'ai obtenu comme butin une vieille chamelle au jour de Badr; où j’accompagnais le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui m'a donné une autre vieille chamelle. Un jour, je les ai fait s’agenouiller à la porte d’un homme des 'Ansâr. Je voulais porter sur elles de "l'idhkhîr" (plante

Invoquer autre qu'Allah et lui demander secours.

Q : Nous vous prions de bien vouloir nous répondre sur un groupe de gens qui se réunissent dans la mosquée pour évoquer Allah et Son Messager, mais, leur évocation contient quelques phrases qui s’opposent totalement avec le Tawhîd (le monothéisme). Ils disent par exemple, tous en même temps : « Prends ma main, ô Messager d’Allah », et le répètent. Le chef du groupe mène en disant : « Ô toi, ouv

Le mois du Ramadan: règles et enseignements -Cheikh ibn 'Othaymine-

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Quant est-il du fait de passer devant quelqu'un lors de sa prière

Q : Mon père dit que lorsqu’une femme prie, il est interdit de passer devant elle. Eclaircissez-nous. !

R : Le fait de prier devant quelque chose (une soutra) est une sunna pour l’homme et la femme. Il est donc interdit à un homme ou une femme de passer devant quelqu’un en prière.

Par contre si c’est une femme qui passe, la prière sera considérée comme annulée à l’exception de la sainte mosquée de la Mecque. Ceci est pardonné car on ne peut l’éviter, comme il est dit dans le noble coran :

« Craignez Allah comme vous pouvez »

(Sourate El-Taghâbun verset 16)

ainsi que sa parole (Qu’Il soit exalté) :

« Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion »

(Sourate El-Hajj verset 78)

• Fatwa du comité permanent
• Membre : Abdallah ibn Ghadayen
• Vice-président : Abdrazeq hafifi
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome 7, page 87, , fatwa numéro : 11 580

La femme commerçante

Q : Quel est le jugement sur le fait qu’une femme fasse du commerce, qu’elle soit en voyage ou résidante ?

R : La base est que le commerce et le travail sont permis pour l’homme comme pour la femme, et ceci  qu’ils soient en voyage ou non. Selon la généralité du verset, où Allah dit :

« Alors qu’Allah a rendu licite le commerce et illicite l’usure ».

(Sourate el-Baquara verset 275)

Et la parole du Prophète (Paix et Prière d’Allah sur lui) lorsqu’il fut interrogé sur la meilleure manière de subvenir à ses besoins, il répondit : «Le travail de l’homme par ses mains et toutes ventes autorisées. » comme il a été certifié que les femmes au début de l’islam vendaient et achetaient avec timidité et en évitant de dévoiler leur beauté.

Mais si le fait que la femme par son commerce dévoile de sa beauté ce qu’Allah lui a interdit de dévoiler comme le visage, ou qu’elle voyage sans accompagnateur (homme avec lequel il lui est formellement interdit de se marier ainsi que son mari) ou bien qu’elle soit dans la mixité avec des hommes qui lui sont étrangers ; de crainte qu’elle ne tombe dans la tentation, alors il lui est interdit d’exercer cela et il est obligatoire de lui interdire. Car elle a suivi l’illicite pour obtenir l’autorisé.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Baker abou Zeide et Saleh al Fawzen
• Vice-président : Abdel-azize ali cheikhe
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome 13, page 16, fatwa numéro : 2 761

Profiter de ce qu'il y a chez les mécréants.

Q : Comment profiter de ce qu’il y a chez les mécréants sans tomber dans les choses illicites ? Est-ce que les intérêts d’ordre général (Masâlih Mursala) ont un lien avec cette question ?

R : Ce que font les ennemis d’Allah et nos ennemis qui sont les mécréants se subdivisent en trois catégories :

1. Le culte et l’adoration,

2. Les habitudes,

3. L’industrie et le travail.

• Concernant le culte et l’adoration : tout le monde sait qu’il est interdit au musulman de les imiter dans leur culte, et celui qui les imite dans leur culte et leur adoration un grave danger pèse sur lui, qui l’entraînera peut-être vers l’apostasie et la sortie de l’islam.

• Concernant les habitudes : comme par exemple, dans les vêtements et autres, il est formellement interdit de les imiter car le Prophète a dit : « Celui qui imite un peuple fait partie des leurs. »¹

• Concernant l’industrie et le travail : il existe en ce domaine un intérêt général, et il n’y a pas de mal à étudier, à profiter de leurs expériences dans ces domaines et de leurs produits. Ceci n’entre pas dans l’imitation des mécréants puisqu’il s’agit ici de participer aux choses utiles à la communauté.

En ce qui concerne la seconde question : Est-ce que les intérêts d’ordre général (Masâlih Mursala) ont un lien avec cette question ?

Les intérêts d’ordre général ne peuvent être pris comme preuve indépendante, mais on dira : si on reconnaît avec certitude que

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