Fatwa Cheihk Othiemine

Le statut juridique de celles qui s’épilent les sourcils
 

 Question : Quel est l’avis de l’islam sur le fait d’épiler ou de tailler les poils qui sortent du contour des sourcils ?  
Réponse : Si on ôte les poils des sourcils par épilation, alors ceci tombe sous le coup de l’épilation interdite et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celle qui épile les sourcils et celle qui demande à ce qu’on les lui

  Fatwas spéciale ramadan

1) Le mois du Ramadan commence lors de l’apparition de la nouvelle lune ou lorsque le mois de Cha’ban arrive à son terme de trente jours. ( Cheikh ibn el Otheymine : fatawa sur le jeûne page 36 )

2) L’intention (la niya) au début du Ramadan suffit pour tout le mois. Par contre lorsque le jeûne est interrompu, par un voyage, une maladie ou autre chose, le jeûneur doit renouveler son intention à cause de cette coupure

Le jeûne de la femme en état de menstrues.

Q : Une jeune fille a eu ses règles, et par ignorance elle jeûnait les jours demenstrues, que doit-elle faire ?

R : Elle doit obligatoirement rattraper les jours où elle jeûnait pendant ses menstrues. Parce que le jeûne pendant cette période n’est ni accepté, ni valable même si cela était par ignorance. Et parce que le rattrapage n’est pas limité dans le temps.

Prenons un cas contraire de celui-là.

Le sacrifice pour autre qu'Allah

Q : Quelle est la position de l’islam concernant le sacrifice offert à autre qu’Allah ?

R : Nous avons montré en différentes occasions que l’unicité du culte (Tawhîd ul-‘Ibâda) consiste à vouer l’adoration à Allah, gloire et pureté à Lui, Seul, et que personne n’a le droit d’adresser quelque adoration que ce soit à autre qu’Allah le Très-Haut. Comme chacun sait, le sacrifice est un acte d’adoration, que l’ind

Le plus pieux est le meilleur.

Q : Dans quel cas le non-arabe (A^'jamî) devient meilleur que l’arabe ?

R : La réponse se trouve dans la parole d’Allah :

« Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah est le plus pieux. »[1]

Si le non-arabe est plus pieux, il est meilleur, de même, si l’arabe est le plus pieux, il est meilleur. La préférence (d’Allah), la générosité, le rang, dépendent donc de la piété. Le meilleur auprès d’Allah est le plus pieux, qu’il soit arabe ou non.

• Fatwa de cheikh Ben Baz.
• Revue des Recherches Scientifiques, n°31, page 109

Fatawas Sheikh Otheymin

Le mauvais oeil et est-il en contradiction avec le Coran ?

Question : Certaines personnes divergent au sujet du mauvais œil. Certains disent : « Il n’a pas d’effet puisqu’il est en contradiction avec le Coran. » Quelle est la vérité à ce sujet ?

Réponse : La parole véridique est celle du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Certes, le mauvais œil est une vérité. »[1]

Cela est confirmé par la réalité, et je ne connais pas de versets qui contredisent ce hadith de telle sorte que des gens disent que le mauvais œil contredit le Saint Coran. Allah, qu’Il soit élevé, a certes relié chaque effet à sa cause, et les commentateurs du Coran disent à propos de la parole du Très-Haut :

Les jardins des vertueux

Livre 370 - Morceaux choisis et anecdotes

1808. An-Nawàs Ibn Sam'àn (رضي الله عنه) rapporte : "Un matin le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) parla du Charlatan. Tantôt il minimisa son importance et tantôt il l'amplifia au point que nous crûmes qu'il était déjà dans nos palmeraies. Quand nous allâmes ensuite trouver le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم), il comprit ce qui se passait dans nos têtes. Il nous dit : "Quelle raison importante vous fait venir à moi?"
Nous dîmes : "? Messager d'Allâh! Tu as parlé ce matin du Charlatan. Tu as tantôt minimisé son importance et tu l'as tantôt amplifiée, si bien que nous crûmes qu'il était déjà dans nos palmeraies".
Il dit : "Je crains plus pour vous autre chose que le Charlatan. S'il sort alors que je suis encore parmi vous, je me charge de le confondre à votre place; et s'il sort alors que je ne suis plus parmi vous, chaque homme a de quoi le confondre lui-même et Allâh défendra à ma place tout musulman. Ce, charlatan sera un jeune homme aux cheveux très lisses et à l'œil éteint. Il me semble le comparer à 'Abdel 'Ouzza îbn Qatan. Que celui qui vit jusqu'à son apparition lise sur lui les premiers versets du chapitre de "la caverne". Il sortira d'une route entre la Syrie et l'Iraq. Il aura déjà largement semé la corruption à droite et à gauc

Fatawas de Cheihk Saleh al Fawzan

Le moyen de réveiller les musulmans

Q : Est-ce que les musulmans sont dépassés ? Pourquoi ? Comment est-il possible de les réveiller ?

R : Aucun croyant n’est satisfait de la situation actuelle des musulmans. Ils ont pris beaucoup de retard à cause de leur manquement à la responsabilité que leur a confiée Allah. Ils ont aussi négligé la propagation de cette religion et l’appel de l’humanité vers Allah, glorifié soit-Il.

Ils ont négligé la préparation de la force qu’Allah leur a ordonné de préparer, comme Il le dit :

« Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d’effrayer l’ennemi d’Allah et le vôtre ».[1]

Juger d'après autre que la Loi d'Allah.

Q : Celui qui ne juge pas d’après ce qu’Allah a révélé, est-il musulman ou mécréant ? Est-ce que ses œuvres sont acceptées ?

R : La louange est à Allah et la prière et le salut sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons… Allah, gloire et pureté à Lui, dit :

« Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les mécréants. »¹

et Il dit :

« Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les injustes »²

et Il dit aussi :

« Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les pervers. »³

Si celui [qui juge par autre que ce qu’Allah a révélé] considère licites [les lois humaines contraires aux Lois d’Allah] et est persuadé qu’il est permis [de juger par ces lois], son acte alors est considéré comme de la mécréance majeure, une injustice majeure et une perversité majeure qui font sortir de l’islam.

Mais, par contre, s’il le fait pour une autre raison, comme pour obtenir des pots-de-vin ou une autre raison, en sachant que cet acte est illicite, cela est considéré comme une mécréance mineure, une injustice mineure et une perversité mineure ne le faisant pas sortir de l’islam, comme les savants l’ont bien expliqué dans leurs ouvrages.

Allah est Celui Qui accorde le succès et que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanent