Q : Certaines femmes prennent volontairement des cachets durant le mois de Ramadan pour empêcher les règles afin de ne pas avoir à rattraper les journées non jeûnées après le mois de Ramadan. Cela est-il permis ?
Et y a-t-il des restrictions qu’elles doivent respecter pour pouvoir agir de la sorte ?
R : Mon avis à ce sujet est qu’il vaut mieux pour la femme ne pas faire cela, et rester telle qu’Allah l’a décrété, exalté
Q : Que doivent faire les jeunes pendant leurs congés ?
R: Les louanges appartiennent à Allah et prières et salut d’Allah sur Son Messager, sur sa famille, ses Compagnons et ceux qui suivent sa voie.
A l’occasion de ces congés, j’ai le plaisir de conseiller aux jeunes en particulier, et aux musulmans en général, la piété où qu’ils se trouvent et de profiter de ces congés de la manière qui est agréée par Allah et qui
La cure par le miel ainsi que par la saignée et la cautérisation
Dans le «Sahih» de Al-Boukhari, est cité d'après Said Ben Jabir rapportant lui-même d'après Ibn Abbass qui a raconté d'après le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui: «La guérison s'obtient par trois moyens: la potion du miel, l'incision de la peau et la cautérisation. J'interdis à ma natio
'Aisha (radiallahu ‘anha) a dit : « Quand les dix derniers jours (de Ramadan) arrivaient, le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) passait sa nuit dans l'adoration, réveillait sa famille (la nuit), redoublait d’efforts et serrait son Izar (pagne). » [1]
Ce hadith est la preuve que les dix derniers jours de Ramadan ont une vertu spéciale plus que n’importe q
L'interdiction de serrer la main de toutes femmes étrangères
L'interdiction de serrer la main de toutes femmes étrangères
Q : Quel est le jugement sur le fait de serrer la main à une femme étrangère ? Et est-ce que le mot ‘étrangère’ inclus qu’elle soit musulmane ou pas ?
R : Il n’est pas permis à un musulman que sa peau touche la peau d'une femme qui lui est licite au mariage, que ce soit pour un serrage de main ou autre, qu'elle soit musulmane ou non.
Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.
Q : Doit on dire "Allahu akbar" à chacune des articulations de la prosternation à effectuer dans la récitation du Coran ? Doit-on procéder au tashahhud ? Doit-on la terminer par le salut ?
R : Louange à Allah.
Premièrement, celui qui effectue la prosternation de récitation , prononce les "Allahu akbar" à voix basse, compte tenu du hadith rapporté par Abu Dawûd dans ses Sunan d’après Ibn Omar qui dit : « Le Messager d’Allah nous récitait le Coran, et quand il rencontrait l’emplacement d’une prosternation, il disait « Allahu akbar » et se prosternait et nous en faisions autant. » (cité par Ahmad , 2/17 et Boukhari , 2/33,34 et Mouslim , 4/405 N°575).
On ne prononce pas la formule « Allahu akbar » quand on se relève de la prosternation parce que cela n’est pas rapporté du Prophète(que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) de façon sûre et que cette prosternation est un acte d'adoration et qu’en matière d'adoration on doit se contenter de ce qui est rapporté (du Prophète). Ce qui a été rapporté c’est le takbir au moment de procéder à la prosternation et non au moment de se redresser, à moins que cette prosternation soit effectuée dans le cadre d’une récitation faisant partie de la prière. Dans ce cas, on prononce le takbir avant de se prosterner et au moment de se redresser, compte tenu des hadith authentiques rapportées au