Se faire passer pour un autre aux concours administratifs.

Q : Si deux amis ayant les critères requis participent à un concours administratif et que l’un passe l’examen à la place de l’autre, est-ce permis s’il est capable d’exécuter cette fonction ?

Le salaire lui est-il licite ?

R : Cela n’est pas permis à cause du mensonge et de la tromperie que cela implique.

C’est aussi la porte ouverte à l’audace de candidats non aptes qui voudraie

Tafsir Verset 8 Sourate Qaf

Le fruit de revenir à Allah

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « à titre d'appel à la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant.» (Qâf 8)

L'explication du verset :

Ce verset a été descendu après le verset suivant, Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « N'ont- ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli; et comment il est sans fissures? Et la terre, Nous l'avons

L'authentique de Mouslim

Livre 40 - Bonnes paroles

Interdiction d'injurier le temps

4165. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), J'ai entendu l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dire: "Allâh, l'Exalté, dit: Le fils d' Adam injurie les vicissitudes du temps; or le temps, c'est Moi et le jour et la nuit sont dans Mes mains".

Ces mots: esclave (homme ou femme), seigneur et maître

4177. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله

Les cinq animaux nuisibles.

Q : J’ai entendu parler des « cinq nuisibles » : qu’est-ce que cela signifie, et devons-nous les tuer, même dans le périmètre sacré autour de La Mecque (al-Haram) ?

R : Les cinq nuisibles sont : le rat, le scorpion, le chien enragé, le corbeau et le milan.[1]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dit à leur sujet :

« Il y a cinq animaux qui sont tous nuisibles et qui doivent être tués en tous lieux, profa

L'allaitement d'un autre enfant que le sien.

Q : Une femme a un garçon et une autre, une fille. Les deux ont été allaités par les deux femmes.

Quels sont les enfants de deux femmes qui peuvent se marier entre eux ?

R : Si une femme allaite un enfant de deux ans ou moins, cinq fois ou plus, cet enfant devient le sien et celui de son mari, et leurs enfants seront ses frères ; les frères de la femme qui a allaité deviendront ses oncles, de même que les frères du mari ; le père de cette femme devient un grand-père et sa mère, une grand-mère pour cet enfant, de même, pour le père et la mère du mari de la femme, conformément à la parole d’Allah, qu’Il soit Glorifié :

« Mères qui vous ont allaités et sœurs de lait. »¹

Dans les hadiths, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« L’allaitement interdit ce que les liens du sang interdisent »²

Et

« L’allaitement³ n’est pris en compte que pour la première et deuxième année »⁴,

et celui rapporté par ^cÂ’îcha, qu’Allah l’agrée, dans Sahîh Muslim : « Au début, le nombre d’allaitement révélé dans le Coran, interdisant le mariage entre frères et sœurs de lait était de dix allaitements connus, puis le verset a été abrogé et remplacé par cinq allaitements connus. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, est mort sans que cela n’ait changé. »

Le hadith a été rapporté par At-Tirmidhî dans ces termes, et à l’origine, il est rapporté dans le Sahîh Muslim.⁵

• Fatwa de cheikh Ben Baz.
• Revue des Recherches Scientifi

Le voile de la femme doit-il nécessairement être de couleur noire ?

Question.
Est-ce que le port par la femme de vêtements multicolores est interdit même s’ils sont conformes aux normes légales ? Si cela est interdit, existe-t-il un verset ou un hadith allant dans ce sens ? Qu’entend-on par « le vêtement (féminin) ne doit pas constituer lui-même une parure » ?

Réponse:

Louange à Allah

Il a déjà été expliqué dans le cadre de la réponse à la question n° 6991 les normes du voile à porter par la femme musulmane. La couleur noire ne fait pas partie des normes. Aussi est-il permis à la femme d’utiliser n’importe quelle couleur, à l’exception d’une couleur (habituellement) réservée aux hommes.

Elle ne doit pas non plus porter un habit qui, en lui même constitue une parure. C’est-à-dire un habit si bien décoré qu’il attire (particulièrement) les regards des hommes compte tenu de la parole du Très Haut : « qu’elles n’exhibent pas leurs parures » (Coran, 24 : 31). Ce verset englobe l’extérieur des vêtements décorés.

L'investiture des gens pieux dans les médias.

Q : La production audiovisuelle a une grande influence sur la génération actuelle. La télévision à travers ce qu’elle présente comme séries, pièce de théâtre et différents programmes, inculque des valeurs, des pensées et des principes conformes à ce que veulent les producteurs.

Si nous laissons la production de ces réalisations à d’autres que nous, ils vont pervertir nos garçons et nos filles, et lorsque nous orientons les jeunes hommes et jeunes filles vers l’apprentissage et l’étude de cet art, dans le but d’élaborer des programmes islamiques, ils ont peur ?

R : Il incombe aux responsables des pays islamiques de craindre Allah dans [leurs responsabilités sur] les musulmans et qu’ils accordent ces postes aux savants qui connaissent le bien et qui sont bien guidés.

De même, nos savants ne doivent pas refuser d’expliquer aux gens la vérité à travers les médias. Ils ne doivent pas laisser ces moyens entre les mains des ignorants, les égarés et les athées, mais qu’ils mettent ces moyens entre les mains des gens de bien, de foi et de compréhension de la religion.

Ils doivent donner à ces médias une orientation islamique, pour qu’il n’y ait pas de programmes qui nuisent aux personnes âgées, aux jeunes hommes et aux jeunes filles, aux hommes et aux femmes, comme il convient aussi aux savants de proposer aux pays musulmans d’investir à ces postes des hommes pieux pour que le bien se propage et

Le statut juridique du Duff dans le mariage

Q : Quel est l’avis juridique de l’islam sur le fait de battre le Duff à l’occasion d’un mariage après le septième jour de celui-ci ?

Est-il permis d’utiliser d’autres instruments en dehors du Duff ?

R : Le fait de battre le Duff à l’occasion d’un mariage doit se faire la nuit des noces, et ne doit pas se prolonger à d’autres moments.

En effet, ce qui est permis à une occasion précise doit se limiter à celle-ci. L’objectif de la permission du Duff  lors du mariage est d’une part, de montrer la joie et le bonheur à cette occasion, et d’autre part de rendre publique cette nouvelle union qui est une prescription religieuse. Toutefois, je ne pense pas qu’il soit permis de prolonger le Duff.

Par contre, tous les autres instruments de musique restent sujets à la règle de base, c’est-à-dire l’interdiction. Il est établi d’une voie sûre dans le recueil authentique d’Al-Bukhârî selon Abû Mâlik Al-Ash^carî, qu’Allah l’agrée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Il y aura sûrement dans ma communauté des gens qui rendront licites l’adultère, la soie, l’alcool, et les instruments de musique. »[1]

Ils rendront licites l’adultère, qu’Allah nous en préserve, la soie et l’alcool qui sont bien connus, ainsi que les instruments de musique qui sont tous les moyens de divertissement, sauf ce qui est permis selon les preuves de la Sunna, et qui devient dans ce cas licite. Le fait de battre le Duff à l’occasion d

La divergence des quatre imams.

Q : Pourquoi les quatre imams ont-ils divergé au sujet de certaines questions religieuses ? Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, était-il au courant de l’existence future de ces personnes ?

R : Louange à Allah l’Unique, et que la bénédiction et la paix soient sur Son Prophète, sa famille et ses Compagnons.

Nous ne savons pas si le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, savait ou ne savait pas que les quatre imams, qu’Allah leur fasse miséricorde, allaient exister après lui, car il ne connaît pas l’invisible et il ne connaît que ce qu’Allah lui a enseigné.¹

Quant aux raisons de la divergence des savants, beaucoup d’entre elles viennent du fait qu’aucun d’entre eux ne possédait toute la science. Ainsi, il se peut que l’un connaisse des choses que l’autre ne connaît pas, et il peut comprendre les textes d’une façon différente de l’autre lorsque la preuve évidente n’existe pas.

Cheikh ul-Islam Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a longuement étudié la question dans son livre Raf’-ul-Malâm. Référez-vous y, et vous trouverez ce que vous cherchez si Allah le veut.

C’est d’Allah que vient l’aide, et qu’Allah bénisse notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

• Fatâwâ du Comité Permanent de l’Iftâ, 2/118.