Livre 50-Le Livre du mauvais œil
Al Muwatta Imam Malek
Livre 50
Le Livre du mauvais œil
Chapitre Premier:
L'ablution à faire après avoir été touché par un mauvais œil.
(1746) 1 - Mouhammad Ibn Abi Oumama Ibn Sahl Ibn Hounaif a rapporté qu'il a entendu son père dire: «Mon père Sahl Ibn Hounaif fit une lotion à «Al-Kharrar» (lieu près de Jouhfa) en ôtant une «joubba» qu'il mettait alors que Amer Ibn Abi Rabi'a le regardait. Sahl était un homme au teint blanc et avait une belle peau. Amer Ibn Abi Rabi'a lui dit: «je n'ai jamais vu une peau pareille, même pas celle d'une vierge». Sahl tomba malade sur place, et sa maladie allait s'aggraver de plus en plus. On vint rapporter à l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) que Sahl était malade et qu'il ne pourrait plus accompagner l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah). Ainsi, l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) vint rendre visite à Sahl qui lui apprit le fait de Amer. L'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) dit alors à Amer: «Pourquoi donc, l'un de vous tue son frère? Pourquoi tu n'as pas béni sa peau; le méchant œil est un fait effectif; fais donc tes ablutions? Amer fit ses ablutions, et S
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Le Bon cœur. Salamah Sadr
Le Bon cœur.
Signification générale : Signification de bon cœur :
Salamah linguistiquement : sin, lam et mim tourne autour du bien-être et de la bonne santé. Salamah est le bien-être, et cet homme est libre de tout handicap et de tout danger. Maqayis al-Lughah, Ibn Faris (3/90), Lisan al-`Arab, Ibn Manzur (12/289).
Sadr linguistiquement : C'est l'avant-garde de toutes choses. Tout ce à quoi on est confronté est plus triste. Le Sadr d'un canal est son point culminant, et le Sadr d'une affaire est son début. al-`Ayn, al-Khalil (7/94) ; al-Muhkam, Ibn Sidah (8/282) ; al-Mu`jam al-Wasit, l'Académie de la langue arabe (1/509).
Salamat al-Sadr techniquement : C'est être à l'abri de la méchanceté, de la rancune et de la haine, ainsi que de toutes les autres maladies du cœur et de ses affections. C'est être à l'abri de tout ce qui éloigne d'Allah, exalté. Fi al-Suluk al-Islami al-Qawim, Ibn al-Shawkani (p. 121).
Réciter la Fatiha à la place du tasbîh et des invocations dans la prière…
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Livre 235 - La définition d'une catégorie inconnue de martyrs.Livre 240 - Le mérite de la facilité dans la vente et l'achat
Les jardins des vertueux
Livre 235 - La définition d'une catégorie inconnue de martyrs. Leurs dépouilles sont pourtant lavées et l'on fait sur eux la prière des morts alors qu'on ne fait rien de tout cela pour ceux qui tombent au combat dans la guerre contre les mécréants
1353. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les martyrs sont cinq :
- Celui qui meurt dans une épidémie de peste.
- Celui qui meurt à la suite d'une entérite (choléra ou autre).
- Celui qui meurt noyé.
- Celui qui meurt sous les décombres.
- Celui qui meurt tué au service d'Allâh. (Al-Boukhâri, Mouslim)
1354. Selon lui encore, le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quels sont ceux que vous comptez parmi vous comme martyrs? " Ils dirent : "? Messager d'Allâh! Celui qui est tué au service d'Allâh est un martyr ". Il dit : "Dans ces conditions le nombre des martyrs de ma communauté serait bien faible ". Ils dirent : "Qui sont alors les martyrs? 0 Messager d'Allâh! " Il dit : "Celui qui a été tué au service d'Allâh est un martyr. Celui qui meurt (par accident ou de mort naturelle) au service d'Allâh est un martyr. Celui qui meurt d'une entérite (choléra ou autre) est un martyr. Celui qui meurt noyé est un martyr ". (Mouslim)
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Doit on aller faire le DJIHAD en Syrie ? - Shaykh al Fawzan
Doit on aller faire le DJIHAD en Syrie ? - Shaykh al Fawzan
Fatawa Sheihk Al Fawzan
Doit on aller faire le DJIHAD en Syrie ? ? Cheikh Al Fawzan حفظه الله
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