La lecture à voix haute de la femme, lors des prières obligatoires et surérogatoires.

Q : Est-il autorisé à la femme de réciter à voix haute lorsqu’elle prie (prières surérogatoires, rawatibs, et prières obligatoires à voix basse), dans le but d’avoir une plus grande concentration et éviter d’être distraite ? Et ce, en sachant qu’il n’y a pas d’homme ni de femme avec elle.

R : Quant à la prière de la nuit, il lui est préférable de réciter

Sourate An Nissa Verset 171

O gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas «Trois». Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui

 Tafsir Verset 75 sourate Hud

Les mœurs des Envoyés

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Abraham était, certes, longanime, très implorant et repentant.» (Hud 75)

L'explication du verset :

Allah nous informe d'Abraham, que la paix soit sur lui, en disant qu'il fut :

« longanime » c'est à dire qu'il fut de bonne nature, patient et ne s'irrita pas des ignorants.

« très implorant » il implore Allah en tout temps.

« repentant » c'e

Le musulman doit s'acquitter de la responsabilité qu'on lui a confiée.

Q : Certains employés et ouvriers n’accordent pas à leur travail la motivation nécessaire.

Pour certains, il se peut qu’il se passe une année sans qu’ils n’ordonnent le bien et ni ne réprimandent le mal, et ils arrivent en retard au travail en disant : « Je suis excusé par mon directeur et il n’y a pas de problème. »

Quel est le jugement de cette personne dans la religion, tant qu’elle se comporte comme cela ? Donnez-moi l’avis juridique, qu’Allah vous récompense !

R : Premièrement, l’obligation de chaque musulman et musulmane est de transmettre ce qu’il a entendu sur Allah de bien, comme le prouve la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Allah a accordé Sa bénédiction à un homme qui a entendu ce que j’ai dit, l’a appris puis l’a transmis comme il l’a entendu. Et il se peut que celui à qui on l’a transmis comprenne mieux que celui qui le rapporte. »¹

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit aussi :

« Transmettez de moi ne serait-ce qu’un verset »²

et lorsqu’il a prêché aux gens et leur a fait un rappel, il leur a dit :

« Que celui qui est présent transmette à l’absent et il se peut que celui qui rapporte comprenne mieux que celui qui entend de moi. »³

Je vous recommande donc à tous de transmettre ce que vous avez entendu comme bien avec science et en vous assurant que ce que vous dites est exact. Tous ceux qui ont entendu une science et l’ont apprise doivent transmettre à leur famille,

Penser à l'interdit sans le commettre.

Q : Quel est le regard de la religion sur le fait de penser au péché sans le commettre, comme voler ou commettre l’adultère, en sachant qu’on ne le commettra pas, même si on en a les moyens ?

R : Tout ce qui passe par l’esprit de l’homme et concerne les idées mauvaises, comme l’adultère, le vol, le fait de boire du vin ou autre, mais n’est pas commis, ne sera pas compté, conformément aux hadiths du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Allah ne punit pas ma communauté pour les idées qui lui effleurent l’esprit, si elle ne les commet pas ou n’en parle pas» et « Quiconque pense à une mauvaise action sans la commettre, alors cette mauvaise action ne sera pas écrite. »

Dans une autre variante rapportée par Al-Bukhârî et Muslim, selon Ibn ^cAbbâs, qu’Allah les agrée :

« Elle sera comptée comme une bonne action car elle a été délaissée par crainte pour Moi. »

Le sens est donc que celui qui n’exécute pas une mauvaise action par crainte d’Allah, cela lui sera compté comme une bonne action. S’il la délaisse pour d’autres raisons, elle ne sera comptée ni comme bonne action, ni comme mauvaise. Ceci fait partie de la bonté d’Allah et de Sa miséricorde envers Ses serviteurs. Nous Le louons et Le remercions pour cela et il n’y a pas de divinité [digne d’adoration] autre que Lui, ni de Seigneur qui Lui soit égal.

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• Fatwa de cheikh Ben Baz.
• Recueil de Fatwas et d‘Articles Divers, tome 5, page 424.

Le fait de se couper les ongles

Q : Quel est l’avis de l’islam sur les personnes qui laissent pousser leurs ongles ou certains d’entre eux ?

R : Le fait de laisser pousser les ongles est déconseillé, si ce n’est pas interdit, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a ordonné de ne pas laisser les ongles plus de quarante jours sans les couper.[1]

Il est vraiment étonnant d’ailleurs de voir ceux qui prétendent être modernes et civilisés laisser leurs ongles pousser malgré le fait qu’ils cachent beaucoup de saletés, et font que l’homme ressemble à l’animal. D’ailleurs, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Mange de toute bête dont on a fait couler le sang, et sur laquelle on a cité le nom d’Allah sauf [ceux égorgés à l’aide] des dents et des griffes. En effet, les dents sont des os et les griffes sont les couteaux des abyssins. »[2],

c’est-à-dire qu’ils transforment les griffes en couteaux pour égorger les bêtes et couper la viande. Ceci est l’attitude de ceux qui sont très proches des animaux.

• Fatwa de cheikh Otheimine
• Kitâb ud-Da^cwa (5), 2/79-80.

La sentence concernant la rupture des liens familiaux.

Q : J’ai un fils de vingt ans, étudiant à l’université, qui se dispute tout le temps avec sa mère, sous prétexte qu’elle gronde sans cesse ses frères à la maison, et depuis deux mois, il ne lui parle plus ; il rentre à la maison, mange, boit et dort, mais il ne la salue plus.

Quelle doit être mon attitude vis-à-vis de ce fils, sachant que je l’ai déjà conseillé maintes fois, mais en vain ? Faites-nous profiter de votre science, qu’Allah vous récompense.

R : Celui-là est un ignorant et il a commis un péché énorme, et une grande rupture. Nous demandons qu’Allah nous guide et le guide.

Ton devoir est de le mettre en garde contre cela, de l’empêcher de continuer, même en le frappant, s’il le faut, ou en lui interdisant le foyer ou autre moyen d’éducation appropriée aux circonstances, si les paroles sont sans effet.

Il n’y a pas de mal à informer la police religieuse, ou à le traduire devant un tribunal (islamique), si le père ne peut remédier à la situation. Qu’Allah lui donne la raison.

• Fatwa de cheikh Ben Baz.

• Recueil de Fatwas et d’Articles Divers, tome 5, page 78-79