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La foi au destin bon ou mauvais.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

   6 CROIRE AU DESTIN BON OU MAUVAIS

  WA'L QADER KHEIRRI WA SHARRIHI 

6) La foi au Qader, le destin

Le destin, Al-Kadar, est la volonté d'Allah :swt: de fixer de façon irrévocable le cours des événements a Ses créatures selon Sa connaissance préalable et selon Son décret. Croire que le destin comprend quatre faits:

1- Croire à la Puissa

...

Le remède pour sortir le monde musulman de la crise actuelle.

Q : Quel remède voit votre éminence pour que le monde musulman sorte de la crise dans laquelle il se trouve actuellement ?

R : Pour que le monde musulman sorte de la crise qui touche tous les niveaux de la vie, notamment la croyance, les domaines politique, social et économique, il doit appliquer les principes de l’islam, appliquer la Loi islamique à tous les niveaux. Ceci resserre

...

 

Sahih Al Bohkari Volume 3

 

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

 

Livre 47 - La société

 

Rubrique.l - Sur la société portant sur la nourriture, sur les dépenses de voyage (nahd) ou sur les biens en nature. — Comment se fait le partage de ce qui se mesure ou se pèse? est-ce par conjecture ou par mesures égales?

* Les Musulmans ne voyaient aucun inconvénient au nahd (c'est-à-dire à ce que l'un mangeât une partie de la nourriture tandis

...

 

Les effets des péchés

Al-imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah


UN: Un obstacle à la connaissance: La connaissance est une lumière qu'Allah jette dans le cœur et la désobéissance éteint cette lumière.

L’imam Shafi'i a dit: " je me suis plaint à Waki' de la faiblesse de ma mémoire, aussi il m'a commandé d’abandonner la désobéissance. Et m’a informé que la connaissance est une lumière. Et que la lumière d'Allah n'est pas donnée au désobéissant "

DEUX:

...
...

Hadith sur le mois de Cha'ban . Allah pardonne aux croyants au milieu de Cha'ban

chaban2

 

Mu'adh ibn Jabal a rapporté : Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Allah regarde sa création au milieu de la nuit de Cha'ban et il pardonne à toutes ses créatures, à l'exception d'un idolâtre ou d'une personne malveillante. .»

Source: Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān 5782

Grade: Sahih (authentic) according to Al-Albani

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَطْلُعُ اللَّهُ إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ

5782 صحيح ابن حبان

2767 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث حسن صحيح في صحيح الترغيب

L'utilisation du Siwek

L'utilisation du Siwek.

Q : Certains gens émettent quelques réserves quant à l'utilisation du siwek en état de jeûne… ils ont ainsi peur de nuire à leur jeûne. Leur présomption est-elle bien fondée ? Quel est donc le moment le plus propice pour l'utiliser pendant le Ramadan ?

R : Il n'y a aucune raison d'appréhender l'utilisation du siwek pendant le Ramadan, ou pour n'importe quel jour de jeûne en général. Il faut savoir que cette pratique relève de la Tradition Prophétique ; comme le stipule le hadith,

"Il purifie la bouche, et agrée le Seigneur".

Sa légitimité se vérifie d'autant plus au moment de l'ablution, la prière, avant de se lever, ou en entrant dans sa maison, indifféremment pendant le Ramadan ou en dehors.

Il ne le nuit en rien sauf dans la condition où le siwek aurait un goût, venant se mélanger à la salive qu’il ne faudrait pas l'avaler.

De la même façon, si la salive venait à se mélanger avec du sang provenant des gencives, il ne faut pas l'avaler non plus. En faisant bien attention à cela, le jeûne ne sera nullement compromis.

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil
  • Tome 17 page 260 n°123
  • Images islamique de 3ilm char3i 

La foi en le dernier jour (jour du jugement)

La foi au Jour du Jugement.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

   5  CROIRE AU JOUR DU JUGEMENT

  WA YAHOUM EL AKHER 

 

5) La foi en le dernier jour

Le jour dernier est le jour de la Résurrection, le jour pendant lequel les gens seront ressuscites, rappelés aux comptes et recevoir la rétribution. Il fut nomine ainsi, car il n'y aura plus de jour après Lui, croire en lui c'est aussi croire en tous les signes avant-coureurs, notamment l'apparition de l'Antichrist, du Mahdi :aslm: qui est un descendant du prophète :saws: et la descente du Christ le fils de Marie :aslm: qui tuera l'Antechrist et règnera sur terre avec les lois de l'Islam. Il y aura aussi le fait que le soleil se lèvera de son coucher et que la bête de la terre (Dabbah) surgira de son point prévu et que Gog et Magog (Yajouj et Majouj) émaneront et se répandront partout sur terre et d'autres signes mineurs et majeurs. Il faut croire aussi à la vie après la mort dont Allah a informé Son messager :saws: tel que les châtiments de la tombe et l'interrogatoire des deux anges (Mounkir et Nakir) ainsi que le fait que les martyrs sont vivants auprès d'Allah, et que les âmes des gens du bonheur demeureront dans le bien-être absolu jusqu'au jour de la Résurrection alors que les âmes des gens du malheur sont châtiées

...

Livre 52-Le Livre de la vision.

Al Muwatta Imam Malek

Livre 52


Le Livre de la vision.


Chapitre Premier:


Le sujet de la vision (dans le rêve).


 

(1781) 1 - Anas Ibn Malek a rapporté que l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «La vision véridique d'un homme vertueux est, un quarante-sixième de la prophétie».


(......) 2 - Abou Houraira a rapporté d'après l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) Sur lui la grâce et la paix d'Allah le même hadith».

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