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L'utilisation de papier toilette

 

Q : Nous utilisons en Grande Bretagne des mouchoirs et du papier toilette lors du lavage des parties, est-il donc obligatoire ou non d’utiliser l’eau après l’utilisation des mouchoirs ? 

R : Louange à Allah l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons :

Est permise l’utilisation des mouchoirs, papier toilette et autres, lors du nettoyage de la partie arrière ; cela est suffisant si

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Les jardins des vertueux


298 - Où il est réprouvé de se laver les émonctoires avec la main droite et de toucher son sexe avec la main droite sans raison valable

 


1648. Selon Abou Qatada (رضي الله عنه) ,le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quand l'un de vous urine, qu'il ne tienne pas son organe avec sa main droite, qu'il ne se lave pas les émonctoires avec la main droite et, quand il boit,qu'il ne respire pas dans le récipient". (Al-Boukha

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Comment inviter les non-musulmans à l’Islam ?

 

fatwa-islam 1509Q : « Un chrétien et sa femme ont voulu entrer dans l’Islam. La personne chargée des questions juridiques leur a ordonné de se laver les mains, puis de formuler l’attestation de foi (ach-chahâda) de bon gré avec consentement et soumission, puis d’accomplir la circoncision.Il demande si cela est juste ou pas ?

En outre, il souhaite qu’on lui écrive les paroles des pieux prédécesseurs concernant ce

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Le versement de la zakat pour la construction des mosquées ?

 

fatwa-islam 1547Q : Quel est le jugement du versement de la zakat pour la construction des mosquées ?

R : Il n'est pas permis de verser la zakat sauf aux membres des huit catégories qu'Allah a cité. En effet, Le Très-Haut a dit :

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" Les Sadaqât ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l' Islam), l' affranchissement des jou

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L'alignement des rangs fait partie de la Sunna

L'alignement des rangs fait partie de la Sunna.

Q : Je vois certains fidèles qui se décalent par rapport à l’alignement du rang dans la prière et certains d’entre eux posent leurs deux mains sur le côté gauche de leur poitrine.

 

Qu’en est-il de ces actes ? Y a-t-il des textes dans une des écoles de jurisprudence stipulant cela ?

R : Il fait partie de la Sunna d’aligner les rangs. Certains savants ont même dit que l’alignement des rangs est une obligation car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il vit un homme dont la poitrine dépassait, a dit :

« Serviteurs d’Allah ! Alignez vos rangs ou bien Allah sèmera la discorde entre vous. » [1]

.

Ceci est une mise en garde sévère. Or, il ne peut y avoir de mise en garde que contre l’accomplissement d’un interdit ou le délaissement d’une obligation. L’avis indiquant le caractère obligatoire de l’alignement des rangs est un avis qui se défend. Al-Bukhârî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a donné le titre suivant au chapitre concernant ce sujet : « Chapitre du péché de celui qui ne parfait pas les rangs. »[2]

Quant au fait de poser les deux mains sur le côté gauche de la poitrine, il n’y a aucune preuve à ce sujet. Je ne connais pour cela aucun fondement, ni dans la Sunna, ni dans les propos des savants.

  • Fatwa de Cheikh Otheimine,
  • Kitab ud-Da’wa, n°5, vol.2, page 91-92.
 

[1] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de l’appel à la prière, n°717 et Muslim, chapitre de la prière, n°436.

[2] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de l’ap

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الْقَيُّومُ AL-QAYYUM

63.

الْقَيُّومُ

AL-QAYYUM

AlQayum

(Celui qui subsiste par lui-même)

Celui qui subsiste par lui-même, celui qui existe par lui-même dont tous les autres dépendent

La nature d'Al-Qayyum doit exister, complètement libre de toute dépendance à l'égard de quoi que ce soit ou de qui que ce soit. Al-Qayyum est celui par qui toutes choses surgissent. Il est toujours vivant et autonome. Tout le reste de l'existence dépend d'Al-Qayyum.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine q-w-m qui a les connotations arabes classiques suivantes : se lever, s'élever, s'élever, s'élever, commencer, commencer, se produire, se produire, se mettre en marche, exister pour être fondé, s'appuyer sur entreprendre, réaliser, réussir à faire droit

Allah! Pas de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même «Al-Qayyum» (Quran 3:2)

  اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ‎﴿٢﴾

Doc5

Et les visages s'humilieront devant Le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même «al-Qayyûm», et malheureux sera celui qui [se présentera devant Lui] chargé d'une iniquité.(Quran 20:111)

 ۞ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ‎﴿١١١﴾‏

Doc5

Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyûm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône «Kursiy», déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. (Quran 2:255)

 اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْ
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Dire « Allah est avec les patients » à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison

Dire « Allah est avec les patients »

à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison.

Q : J’entends certaines personnes qui, lorsqu’elles pénètrent dans la mosquée et que l’imam est incliné, disent : « Allah est avec les patients » afin que l’imam prolonge la durée de l’unité de prière qu’ils ne veulent pas rater. Cela est-il permis ?

R : Il n’y a aucune preuve à ce sujet, et cela n’est jamais arrivé du temps des Compagnons, qu’Allah les agrée, et ne fait pas partie de leur exemple. De plus, cela dérange les fidèles en prière derrière l’imam. Or, déranger les fidèles en prière est interdit, car cela les distrait.

Une nuit, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, vit ses Compagnons en train de prier et de lire le Coran à voix haute. Il le leur interdit en disant :

« Ne lisez pas le Coran à voix haute en présence d’autres lecteurs. »[1]

Dans un autre hadith :

« Ne vous dérangez pas l’un l’autre en lisant le Coran à voix haute. »[2]

Cela signifie que tout ce qui déconcentre les fidèles en prière est interdit, car cela les dérange et trouble leur prière.

Quant à l’imam, les juristes, qu’Allah leur fasse miséricorde, disent que si l’imam devine que quelqu’un va rejoindre les rangs pour prier, il convient qu’il l’attende, surtout s’il est dans la dernière unité de prière (Rak’a) par laquelle on peut encore obtenir [la récompense de] la prière en groupe. En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Quiconque atteint une unité de prière a atteint toute la

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Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 52 - LES TEMOIGNAGES

 

Sahih Al Bohkari Volume 3

 

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

 

Livre 52 - LES TEMOIGNAGES

 

 

Rubrique. 1 - Sur ce qui a été rapporté sur le fait que la preuve incombe au demandeur.

Car le Très-Haut dit: "Croyants, si vous convenez d'une dette à terme fixé, mettez-la par écrit. Que l'inscrive parmi vous un scribe, en toute équité; qu'il ne se refuse pas de l'écrire selon ce que Allah lui a appris; qu'il écrive donc sous la dictée du débiteur; qu'il se prémunisse envers Allah, son Seigneur; qu'il ne rabatte rien sur la somme. Si le débiteur est incapable ou faible, ou ne puisse dicter en personne, que dicte son ayant cause en toute équité. Prenez deux témoins parmi vos mâles, et s'il ne s'en trouve pas deux, eh bien! un seul, plus deux femmes, parmi les témoins agréés. Car si l'une s'égare, l'autre lui rendra la mémoire. Et que les témoins ne refusent pas si on les requiert. Ne répugnez pas à mettre par écrit la dette petite ou grande, jusqu'à son terme: cela sera pour vous plus équitable en Allah, plus valable comme témoignage, plus propre à épargner le doute. A moins qu'il ne s'agisse d'une affaire tout-venant, réglable entre vous: alors point de faute à ne pas l'écrire. Requérez témoignage de vos actes contractuels. Un scribe ne doit point subir de pression, non plus qu'un témoin. Si vous en êtes la cause, ce sera de votre pa

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Ablutions valides ?

Ablutions valides ?

 

Q : Quel est le jugement de celui qui accomplit ses ablutions en se lavant les membres une seule fois au lieu de trois pour qu'il atteigne la prière ?

R : Ses ablutions sont valides; d'après les hadiths authentiques parvenu à ce sujet.

  • Fatwa du comité permanent
  • Tome 5 Page 250

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