Q : Quelle est la définition de la foi (imen) chez les gens de la sunna et du consensus ? Et est-ce que la foi augmente et diminue ?
R : La foi chez les gens de la sunna et du consensus est : l'affirmation par le cœur, la prononciation par la langue, et les oeuvres par les membres. Elle inclue donc, trois points :
Conseils et recommandations pour un jeune de vingt ans.
Q : Comment le musulman peut-il être épargné [par les tentations], que doit-il faire dans cette vie où le matériel a complètement envahi la vie des gens au point d’endurcir leur cœur, qu’Allah nous en protège ? Quels sont les conseils et les recommandations que vous me donnez en tant que jeune de vingt ans qui démarre dans la vie d’ici-bas ? Quels livres me conseillez-vous de lire ?
Al-Wala’ wa’l-Bara D’après la ‘Aqeedah des pieux ancêtres “as-Salaf Salah” Mohammed Saeed al-Qahtani Traduction :Abu Omar Abdusalam
Table des matières Introduction La nature de l’islam. La déclaration de foi. La mission qui nous attend
Premier chapitre La déclaration de foi. Ce que la déclaration de foi confirme et ce qu’elle dénie. Les Compagnons du Prophète et la déclaration de foi .
Deuxième chapitre Les conditions de la déclaration de foi. Troisième
Q : Une femme travaille hors de sa maison. Son mari lui a dit : « si tu dépenses un seul de tes dinars, ça sera la dernière chose entre nous deux.» Si elle dépense, est-elle considérée comme divorcée de sa part ?
R : La parole du mari à son épouse : « Si tu fais telle chose, alors c’est la dernière chose entre nous » est une parabole au divorce.
S’il avait vraiment l’intention de divorcer d’elle, alors, c’est considéré comme un divorce.
Mais si son intention était de lui faire peur, et de lui indiquer un interdit sans viser le divorce, alors il lui incombera l’expiation de son parjure si elle accomplit ce qu’il lui a interdit selon l’avis le plus prépondérant chez les savants.
Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.
Fatwa du comité permanent :
Membres : Bakr ibn Abdillah Abou Zayd et Saleh ibn Fawzan al Fawzan
Q : Le sang sortant d'une personne est-il une impureté ? Et annule-t-il les ablutions ?
R : Le sang sortant d'une des deux parties intimes (devant et derrière) d'une personne, est une impureté et annule les ablutions qu'il s'agisse d'une petite ou grande quantité. Car le prophète (prière et paix d'Allah sur lui) a ordonné aux femmes de laver le sang des menstrues, ceci prouve son impureté, et la coulée de ce sang n'est pas admise dans ce cas.
Quant au sang sortant du reste du corps, exemples du nez, des dents, d'une blessure ou autre, il n'annule pas les ablutions qu'il s'agisse d'une petite ou grande quantité et ceci est la parole la plus juste. car il n'y a pas de preuve qu'il annule les ablutions. Et le principe est qu'il reste pur, jusqu'à qu'une preuve nous montre qu'il annule les ablutions.
Et en ce qui concerne l'impureté du sang, ce qui est connu auprès des savants, c'est qu'il est impur et il est obligatoire de le laver. Néanmoins, puisqu’il est difficile de s’en protéger, il nous est pardonné lorsqu'il coule. Et Allah est le plus savant.
Q : Une habitude assez répandue consiste à ce que la fille ou son père refuse le mariage à celui qui se présente à elle, sous prétexte qu’elle n’a pas encore terminé ses études secondaires ou universitaires, ou qu’elle veut encore étudier pendant quelques années.
Quel est l’avis juridique de l’islam sur une telle situation, et quel est votre conseil envers ceux qui le font, car certaines femmes atteignent l’âge de la trentaine ou la dépassent sans être mariées ?
R : Ceci est contraire à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a dit :
« Lorsque se présente à vous [pour marier votre fille] celui qui vous satisfait par sa religion et sa moralité, alors acceptez-le. »[1] et il a dit aussi : « Ô jeunes gens ! Celui parmi vous qui peut assumer les charges du mariage, qu’il se marie. Il pourra ainsi mieux baisser son regard et préserver sa chasteté. »[2]
Et le refus du mariage prive les gens de tous ces bienfaits.
Je conseille donc à mes frères musulmans parmi les tuteurs et à mes sœurs musulmanes de ne pas refuser le mariage pour terminer les études ou pour enseigner. D’ailleurs, la femme peut très bien donner comme condition au mari de poursuivre ses études jusqu’à la fin, ou de continuer à enseigner pendant une ou deux années, tant qu’elle n’est pas encore occupée par les enfants.
Cependant, je crois qu’il faudrait revoir la question du fait qu’une femme pousse loin ses études universitair
Q : Nous posons la question au sujet de la prière en commun d’une femme(prière obligatoire ou surérogatoire), par l’intermédiaire de la radio ou de la télévision, si elle entend la récitation de l’imam ainsi que le takbir.
R : Cela est interdit, que la prière soit obligatoire ou surérogatoire.
Et ce, même si elle entend la récitation de l’imam et sa lecture.
Il accorde de l'estime à qui Il veut, il n'y a donc personne pour le dégrader ; Et Il avilit qui Il voulait, donc il n'y a personne pour Lui donner de l'estime.
Allah est Aziz (détenteur de la gloire) et Mu'izz (donneur de gloire). Il donne force et honneur à ses serviteurs obéissants et aimants. Il donne le pouvoir matériel à qui il veut. Il fortifie, glorifie et permet à quelqu'un ou à quelque chose d'être respecté.
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine '-z-z qui a les connotations arabes classiques suivantes : être puissant, puissant, fort, puissant pour être élevé, élevé, noble, exalté pour être honorable, noble, glorieux, illustre pour être indomptable, invincible pour être respecté, chéri, cher à être rare, rare, précieux, inaccessible
- Dis: «O Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.(Quran 3:26)
Et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné, la Demeure dernière. Et n'oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n'aime point les corrupteurs».(Quran 28:77)
Q : Quelle est la définition de la foi (imen) chez les gens de la sunna et du consensus ? Et est-ce que la foi augmente et diminue ?
Q : Comment le musulman peut-il être épargné [par les tentations], que doit-il faire dans cette vie où le matériel a complètement envahi la vie des gens au point d’endurcir leur cœur, qu’Allah nous en protège ? Quels sont les conseils et les recommandations que vous me donnez en tant que jeune de vingt ans qui démarre dans la vie d’ici-bas ? Quels livres me conseillez-vous de lire ?
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