Le rasage de la barbe

Q : Je vous prie de bien vouloir m’expliquer l’avis de l’islam sur le fait de raser ou de tailler la barbe. Quelle est la définition juridique de la barbe ?

R : Il est interdit de se raser la barbe car ceci est une désobéissance à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a dit :

« Laissez vos barbes intactes et taillez-vous la moustache. »

Celui qui le fait délaisse la tradition des prophètes pour adop

Les jardins des vertueux

 
Livre 291 - L'interdiction de rester en tête-à-tête avec une femme qu'on a le droit d'épouser

Allâh (تعالى) a dit : "Quand vous leur demandez un renseignement utile, demandez-le leur de derrière un écran". (33/53)

1628. Selon 'Oqba Ibn 'Amer (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Méfiez-vous de vous introduire auprès des femmes".
L'un des Ansàrites dit : "Et s'il s'agit des parents du mari?

Al-Wala’ wa’l-Bara
D’après la ‘Aqeedah des pieux ancêtres
“as-Salaf Salah”
Mohammed Saeed al-Qahtani
Traduction :Abu Omar Abdusalam

Table des matières
Introduction
La nature de l’islam.

La déclaration de foi.
La mission qui nous attend

Premier chapitre
La déclaration de foi.

Ce que la déclaration de foi confirme et ce qu’elle dénie.

Les Compagnons du Prophète et la déclaration de foi .

Deuxième chapitre
Les conditions de la déclaration de f

Les « youyous » et les applaudissements au cours des fêtes.

Q : Au cours des fêtes et des occasions heureuses, les femmes ont pris l’habitude de « lancer des youyous[1] », et d’applaudir à l’arrivée de la mariée.

Quel est le statut juridique de ceci ? Soyez récompensés de répondre à notre question.

R : Les youyous ne sont pas permis. La femme ne doit pas élever la voix, car les hommes pourraient l’entendre, et ceci n’est pas permis. La preuve en est qu’il n’est pas permis à la femme de faire l’appel à la prière (Adhân) ou de prononcer à haute voix la Talbiyya.[2]

Ce qui est autorisé à l’arrivée de la mariée, c’est que les femmes la félicitent, la saluent et lui disent la formule prononcée à l’occasion. Elles peuvent lui souhaiter de connaître le bonheur permanent avec son mari ainsi que la joie et le bien, sans élever la voix, ni lancer de youyous. Il n’y a pas lieu non plus d’applaudir, même si c’est pour montrer leur admiration et leur envie.

En effet, il n’est permis aux femmes d’applaudir que pour prévenir les hommes de quelque chose, ou de prévenir l’imam [d’une erreur], au cours de la prière.

Allah est le Plus Savant, et prière et salut sur le Prophète Muhammad.

• Fatwa émise et signée par cheikh ‘Abdullah ibn ‘Abdir-Rahmân Ibn Jibrîn.

Dire que l'islam a lésé la femme de son droit

Q : Les complots et les offensives dirigés et diffusés par les ennemis de l’islam se sont répandus chez un certain nombre de gens, [et on entend] des paroles telles que : « L’islam a lésé la femme de ses droits dans la société, l’a cloîtrée à la maison et a laissé la moitié de la société désœuvrée. »

Quel est votre commentaire à ce sujet et votre réflexion concernant ces attaques ?

R : Mon commentaire à ce sujet est qu’une telle assertion ne peut provenir que de quelqu’un ignorant de la Loi d’Allah, de l’islam et du droit de la femme.

Cette personne est épatée par les ennemis d’Allah dans leurs mœurs et leurs conceptions éloignées de la vérité. L’islam - qu’Allah soit loué - n’a pas lésé la femme de ses droits, mais l’islam est la religion de la sagesse qui place chacun à son juste rang.

Le travail de la femme est dans son foyer ; elle reste chez elle pour s’occuper de son mari, de l’éducation de ses enfants, des travaux ménagers et de toute occupation qui lui convient.

L’homme a sa propre occupation qui a attrait à l’extérieur et qui concerne la recherche de la subsistance et l’apport bénéfique à la communauté.

Quant à elle, rester dans son foyer pour son bien-être, celui de ses enfants et de son époux est la tâche qui lui est appropriée. Cela la préserve, la protège et l’éloigne de toute turpitude, ce qui n’est pas

Le voyage avec l'intention de visiter les tombes des prophètes et des vertueux.

Q : Est-il permis de voyager dans l’intention de visiter les tombes des prophètes et des vertueux comme celle de notre prophète Mohamed (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) ou autre ?

Est-ce que ces visites sont légiférées ?

R : Il est interdit de faire un voyage pour visiter les tombes des prophètes et des vertueux etc.. Bien au contraire c’est une innovation et le fondement de ceci est la parole du prophète

«On ne prend ses bagages que pour trois mosquées :  la mosquée El-Haram (la mosquée au sein de laquelle se trouve la Kaaba), ma mosquée-ci (celle de Médine) et la mosquée de Al-Aqsa (Mosquée de Jérusalem) »

et selon sa parole

« Toute innovation hérétique en notre religion est à repousser »

Par contre les visiter sans prendre ses bagages (sans voyager) est une sunna d’après la parole du prophète « Visitez les tombes car elles vous rappellent l’au-delà » ce hadith a été rapporté par Muslim dans son recueil.

• Fatwa du comité permanent :

• Tome 1, page 430, n ° 4230

La pureté après l'aube un jour de jeûne

Q : Quand une femme en état de menstrues ou une femme qui vient d’accoucher retrouve sa pureté avant l’apparition de l’aube et ne fait ses grandes ablutions qu’après l’aube, son jeûne sera-t-il valide ou pas ?

R : Oui le jeûne de la femme dont les menstrues ont cessé avant l’aube est valide, même si elle ne s’est lavée qu’après l’aube. C’est aussi le cas pour la femme qui a les lochies car dès lors, elle fait partie des gens qui doivent jeûner. Elle est semblable à celui qui se réveille après l’aube en état d’impureté majeure (janâba) ; son jeûne reste valide conformément à la parole d’Allah :

"Cohabitez donc avec elles maintenant, et mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc (la clarté) de l’aube du fil noir (l’obscurité de la nuit)."

Sourate 2 verset 187

Si Allah, qu’Il soit exalté, a autorisé les rapports sexuels jusqu’à l’aube cela implique que la toilette rituelle ne peut avoir lieu qu’après l’aube. Ceci est par ailleurs corroboré par le Hadith de Aïcha -qu’Allah soit satisfait d’elle- qui dit :

«  Le Prophète se levait le matin en étant impur suite à un rapport avec l’une de ses épouses et il observait le jeûne ».

Cela signifie qu’il ne se lavait de cette impureté qu’après l’aube.

• Fatwa du Cheikh Otheimine de son livre 60 Interrogations sur les menstrues

• Fatwa n°7

  Images islamique de 3ilm char3i