Q : Est-ce qu’il est permis à un homme d’emmener sa femme chez un médecin homme musulman ou mécréant, pour recevoir des soins et qu’elle se découvre jusqu’à montrer ses parties intimes, sachant que certain vont chez le médecin avec leurs filles pour un examen de virginité, et font cela à l’approche du mariage ?
R : Si l’examen peut être effectué par une femme musulmane, il est interdit qu’elle se découvre chez
Y a-t-il des métiers qui ne sont pas convenables ?
Q : Des personnes croient que certains métiers ne sont pas convenables, comme le métier de cuisinier, coiffeur, cordonnier ou agent de nettoyage.
Y a-t-il une preuve juridique qui appuie cette croyance ? Ces métiers sont-ils rejetés par les coutumes et traditions arabes ? Faites-nous profiter de votre science, qu’Allah vous récompense
R : Il n’y a pas de mal à pratiquer ces métiers et d’autr
Le Subtil, Le Gracieux, Celui qui est gentil avec Ses esclaves et les dote.
Allah est Al-Lateef. Le plus doux et gracieux envers les gens et prend soin d'eux bien qu'ils puissent être inconscients de ses actes. Sa nature est gentille, affectueuse et compréhensive pour les détails subtils des circonstances individuelles. Ses actions sont si fines et
Q : Est-il permis de divorcer une femme qui ne prie pas après avoir entrepris tous les moyens pour que celle-ci prie, mais elle s’y refuse ?
R : Si tu l’as conseillée et qu’elle ne prie pas, il t’incombe de divorcer avec elle, car elle est mécréante suivant l’unanimité (des savants), si elle ne reconnaît pas la prière et suivant l’avis prépondérant des savants même si elle reconnaît la prière. Al
L'utilisation des pilules empêchant les règles afin de partir en pèlerinage
Fatawas Dar el Ifta
L'utilisation des pilules empêchant les règles afin de partir en pèlerinage
Q : Est-il permis à la femme d’utiliser des pilules empêchant ou retardant les règles lors du pèlerinage ?
R : Il est permis à la femme d’utiliser des pilules empêchant l’écoulement de sang lors du pèlerinage, par crainte des règles. Mais cela doit se faire sur consultation d’un médecin spécialiste, pour se protéger de tout effet secondaire sur sa santé. Cela est aussi valable pour le Ramadan si la femme désire jeûner avec les gens.
Allah est An-Noor, Celui qui illumine et révèle la lumière divine de tous les mondes. Sa lumière illumine le cœur et apporte clarté et conseils. Quiconque tourne le dos à la vraie lumière sera laissé dans les ténèbres.
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine n-w-r qui a les connotations arabes classiques suivantes : donner de la lumière, illuminer, remplir de lumière éclaircir, révéler, rendre visible fleurir, être en fleur (révélé) être flamboyant, flamboyant et apparent à les sens pour éclairer, conseiller et conseiller.
Croyez en Allah donc et en Son messager, ainsi qu'en la Lumière [le Coran] que Nous avons fait descendre. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Quran 64:8)
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d'un arbre béni: un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient.(Quran 24:35)
Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout.» (An-Nisâ' 58)
L'explication du verset :
Les dépôts : c'est tous ce dont l'homme est responsable. Dans ce verset honoré, Allah ordonne à Ses serviteurs de rendre les dépôts à leurs ayants droit, complets sans retarder le délai déterminé. Parmi ces dépôts s'ajoutent les fonds monétaires, les secrets, et les devoirs que seul Allah peut en prendre connaissance.
Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité » Sa parole inclut le jugement porté sur le prix du sang, et les fonds monétaires, Allah, qu'Il soit Exalté, dit : « Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété.» (Al-Mâ'da 8)
L'équité dans ce verset veut dire que la Législation d'Allah en ce qui concerne les jugements et les sanctions transmis par Son prophète (pbAsl).
Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout.» C'est une louange divine de Ses ordres et de Ses interdictions, car ils
Interdiction du vin fait du raisin, de dattes et de toute boisson enivrante
3660. `Alî ibn 'Abî Tâlib (رضي الله عنه) a dit: J'ai obtenu comme butin une vieille chamelle au jour de Badr; où j’accompagnais le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui m'a donné une autre vieille chamelle. Un jour, je les ai fait s’agenouiller à la porte d’un homme des 'Ansâr. Je voulais porter sur elles de "l'idhkhîr" (plante aromatique) pour le vendre. J’ai été accompagné par un bijoutier des Banû Qaynuqâ` qui devait m’aider (en achetant l’idhkhîr) à subvenir aux frais de mon repas de noces. Hamza ibn `Abd Al-Muttalib faisait ripaille dans cette maison avec une fille esclave qui lui chantait: "O Hamza, allons égorger les vieilles chamelles". Sur ce, Hamza bondit sur son sabre, trancha les bosses des deux chamelles, les éventra et en prit les foies. J’ai demandé à Ibn Chihâb: "Est-ce qu’il a pris quelque chose des bosses?". Il m’a répondu: "Il a tranché leurs bosses et les a prises". D'après Ibn Chihâb, poursuivit: J’ai vu alors cette scène qui m’avait terrifiée; et je me suis rendu chez le Prophète (صلى الله عليه و سلم). Celui-ci recevait la visite de Zayd ibn Hâritha. Je lui ai raconté ce qui venait d’arriver; puis, je suis allé avec lui et Zayd pour retrouver Hamza. Le Prophète s’est mis à adresser des reproches à Hamza pour ce qu'il avait fait. Le regardant en fac
Celui qui entend le Muezzin du «Fajr» et continuede boire et de manger
Celui qui entend le Muezzin du «Fajr»
et continuede boire et de manger
SHeikh Ibn ’Uthaymîn & SHeikh Ibn BâZ BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Question:Quel est l’avis «Char’î» [dans la jurisprudence islamique] concernant le Jeûne de celui qui entend le Muezzin de la prière du «Fajr», et continue ainsi de manger et de boire?
Q : Est-il permis de divorcer une femme qui ne prie pas après avoir entrepris tous les moyens pour que celle-ci prie, mais elle s’y refuse ?
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