La signification de l'isolement avec une femme

Q : Est-ce que le fait d’être isolé a pour seule signification le fait qu’un homme soit seul avec une femme dans une maison, loin des regards des gens ou est-ce toute isolation d’un homme avec une femme et que ceci soit devant les regards des gens ou non ?

R : La signification de l’isolement interdit dans la législation islamique n’est pas seulement le fait qu’un homme soit seul avec une femme ét

Je collectionne les livres sans les lire.

Q : Je suis une personne qui – louange à Allah – possède beaucoup de livres bénéfiques et profitables.

Cependant, je ne les lis pas tous mais en choisis quelques-uns seulement. Suis-je coupable de péché si je collectionne ses livres chez moi, sachant que certaines personnes profitent en me les empruntant, puis me les rendent ?

R : Il n’y a pas de mal à ce que le musulman collectionne les livres bénéf

Se baser sur la vision à l'œil nu.

Q : Quelle est la méthode légale pour déterminer le début du mois ?

Est-il permis de se baser sur les calculs des observatoires astronomiques afin d’en déterminer le début ou la fin ? Est-il permis au musulman d’utiliser un télescope afin d’observer la lune ?

R : La méthode pour déterminer le début du mois dans la Sharî’a est que les gens observent la lune, mais il faut que cela soit fait par une personne d

Jurer par autre qu'Allah.

Q : Est-il permis de jurer par autre qu’Allah ?

R : Il est interdit de jurer par autre qu’Allah d’après la parole du prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)

« N’est-ce pas qu’Allah vous interdit de jurer par les noms de vos pères ? Que celui qui veut jurer qu’il jure au nom d’Allah ou qu’il se taise ! »

Ce hadith a été rapporté par Mouslim et Boukhari. Et dans une autre version rapportée par Abi Dawed d’après Abi Houraira, le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :

« Ne jurer pas ni par vos père ni par vos mère, ne jurez au nom d’Allah qu’en étant véridiques »

Et selon ce qui a été rapporté par Abû Dawed et par El Termidhi avec une chaîne de transmission authentique menant au prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :

« Celui qui jure par autre qu’Allah a certes mécru ou associé (à Allah) »

• Fatwa du comité permanent :

• Tome 1, page 351

La façon de verser la zakat sur le salaire.

Question 1 : Un employé épargne mensuellement de son salaire une somme variable. Certains mois, l’épargne est minime ;  d’autres mois, elle est plus importante. Certaines sommes épargnées ont plus d’un an, d’autres non. Cet employé ne connaît pas la quantité exacte épargnée chaque mois. Comment doit-il verser la zakat ?

Question 2 : Un autre employé touche un salaire mensuel qu’il dépose dans un coffre chez lui. Quotidiennement, il dépense de la somme déposée dans le coffre et à des moments rapprochés de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille, ces sommes étant variables en fonction du besoin. Comment estimer le cycle annuel de la valeur se trouvant dans le coffre, sachant que certaines parties de la somme n’ont pas atteint un cycle annuel ?

R :Etant donné que la première et la seconde question vont dans le même sens, et que d’autres questions du même genre ont déjà été posées, le Comité a opté pour une réponse générale, afin que le plus grand nombre de personnes puisse bénéficier de la réponse.

Quiconque possède la valeur du Nissâb en monnaie, puis reçoit d’autres sommes de monnaie à des moments différents, sans que ces dernières soient le fruit de la première ou en découlent, mais qu’elles soient indépendantes l’une de l’autre, comme le salaire épargné par l’employé mensuellement, ou comme un héritage, un don ou des biens immobiliers par exemple, alors, s’il veut faire preuve de minutie et s’il est soucieux de ne donner que ce qui lui

Se faire passer pour un autre aux concours administratifs.

Q : Si deux amis ayant les critères requis participent à un concours administratif et que l’un passe l’examen à la place de l’autre, est-ce permis s’il est capable d’exécuter cette fonction ?

Le salaire lui est-il licite ?

R : Cela n’est pas permis à cause du mensonge et de la tromperie que cela implique.

C’est aussi la porte ouverte à l’audace de candidats non aptes qui voudraient occuper des postes en usant du mensonge et de la tromperie pour obtenir ce qui ne leur est pas permis.

• Fatwa du cheikh Ben Baz.
• Revue des Recherches Islamiques, n°37, pages 169 et 170