Boire de l'alcool durant les nuits de Ramadhan.

Q : Une personne qui boit de l'alcool, et ne peut s'empêcher de le faire pendant les nuits du mois de Ramadhan, que dire de son jeûne si l'on sait qu'il s'abstient de manger le jour, pour s'adonner à l'alcool la nuit ?

R : Boire de l'alcool constitue l'un des plus grands péchés, comme le Seigneur le formule :

« Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de div

 Tafsir Sourate Al Ikhlas

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Dis : « Il est Allah, Unique.
2. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
3. Il n’a jamais engendré ni ne l’a été.
4. Et nul ne Lui est égal. ».

La cause de la révélation de cette sourate est que les associateurs (ou les juifs) demandèrent au prophète صلى الله عليه وسلم de leur décrire son Seigneur ; Allah fit alors descendre

Description Du Paradis

Par l’Imaam Ibn al-Qayyim al Jawzya

Ibn al-Qayyim a dit, concernant la description du Paradis et des délices qu’il contient:

“Et si tu te questionne sur son sol et sa terre, il est fait de musc et de safran.

Et si tu te questionne sur sa voûte, c’est le Trône du Tout Miséricordieux.

Et si tu te questionne sur ses pierres, ce sont des perles et des rubis.

Et si tu te questionne sur ses maisons, elles sont faites de

 Fatwa de cheikh Otheimine

Avoir honte des habits de musulmans dans les pays des mécréants

Question : Il y a des gens qui sont gênés et qui ont honte de porter des habits qui montrent qu’ils sont musulmans lorsqu’ils voyagent vers les pays mécréants. Quel conseil donnez-vous à ces gens ?

Réponse : Malheureusement, ce que dit la personne qui pose la question est vrai : bien que nous soyons supérieurs, nous n’avons pas de personnalité. Aussi, n

Fatawas Sheihk Bin Jibrin

Celui qui manipule les autres par la calomnie

Question: Quel est l’avis juridique de celui qui manipule les autres afin de les calomnier ou qui oriente son discours de manière à leur soutirer des paroles, dans le but de leur nuire ?

Lever les mains pendant l'invocation.

Q : Est-ce que lever les mains pendant l’invocation est permis, et spécialement pendant le voyage en avion, en voiture, en train ou autre ?

R :Lever les mains pendant l’invocation est un des moyens d’obtenir l’exaucement où que l’on soit. Le Prophète a dit :

« Certes votre Seigneur est Plein de Pudeur et Généreux. Il a honte, lorsque Son serviteur lève les mains vers Lui, de lui rendre vides. »[1]

et il a dit aussi :

« Certes Allah est Bon et n’accepte que ce qui est bon ; certes, Allah a ordonné aux croyants ce qu’il a ordonné aux envoyés. »

Puis, le Prophète a récité :

« Ô Messagers ! Mangez, de ce qui est permis et agréable et faites du bien. »[2]

Ensuite, il a évoqué un homme qui a voyagé longuement, les cheveux ébouriffés, couvert de poussière, qui tend les mains vers le ciel [en disant] : « Ô Seigneur, ô Seigneur ! » Cependant, sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, ses vêtements sont illicites et il a été nourri de choses illicites, comment donc pourrait-il être exaucé ?

Il fait donc partie des moyens de l’exaucement de lever des mains et parmi les moyens qui empêchent l’exaucement de l’invocation, il y a le fait de manger des choses illicites ou d’en être nourri.

Cela prouve donc que lever les mains fait partie des moyens de l’exaucement que ce soit en avion, en train, en voiture, dans les vaisseaux spatiaux ou ailleurs. Si on lève les mains, c’est un moyen d’exaucement des invocations.

Cependant, dans les moments où le Prophète ne les a pas levées, alors on ne les lève

Fatwa Cheihk Al Otheimine

L’enseignement de l’aveugle aux filles

Question : Dans certains lycées de filles, le professeur de Coran est un homme aveugle et les étudiantes se trouvent dans l’obligation de se découvrir le visage pour la récitation. Quel est l’avis de l’islam sur ceci sachant que certaines personnes réclament qu’il n’y ait pas d’hommes ? Informez-nous, qu’Allah vous renseigne.

Réponse: L’avis le plus probable parmi les avis des savants est qu’il n’est pas obligatoire pour la femme de se voiler devant un homme aveugle. Cet avis se base sur deux preuves. La première est le hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il s’adressa à Fâtima bint Qays :

Fatwa du cheikh Al Otheimine

Rester dans une maison où il y a une servante

Question : Quel est l’avis de l’islam sur le fait de rester dans une maison où il y a une servante sans être isolé en tête-à-tête ?

Réponse : La question des servantes est devenu un problème de société qui entraîne un très grand danger. Combien de fois avons-nous entendu parler d’affaires qui donnent des cheveux gris, qui sont la conséquence du fait d’avoir ramené du personnel de maison, hommes ou femmes ! L’immense méfait de ce phénomène sur la société est maintenant évident. De plus, il constitue une apparence de luxe sans qu’il n’y ait un vrai besoin. Enfin, il contient tellement de causes de tentations qu’il serait plus sage de l’interdire.

Premièrement, il n’est pas convenable à une personne raisonnable de faire venir un domestique dans sa maison, sauf en cas de nécessité majeure, et non pas juste pour un besoin ou pour le luxe. En effet, ceci a des méfaits sur la religion, c’est une sottise et un gaspillage d’argent.

Deuxièmement, la servante doit respecter les préceptes de la religion. Elle doit respecter le voile complet devant les hommes qui se trouvent à la maison. Elle ne doit pas se dévoiler ni montrer ses atours.
Troisièmement, la servante doit arriver dans le pays avec un Mahram, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« La femme ne doit voyager qu’avec un Mahr

Al-Wala’ wa’l-Bara
D’après la ‘Aqeedah des pieux ancêtres
“as-Salaf Salah”
Mohammed Saeed al-Qahtani

Table des matières
Introduction
La nature de l’islam.
La déclaration de foi.
La mission qui nous attend

Premier chapitre
La déclaration de foi.
Ce que la déclaration de foi confirme et ce qu’elle dénie.
Les Compagnons du Prophète et la déclaration de foi .

Deuxième chapitre
Les conditions de la déclaration de foi.
Troisième chapitre
Al-Wala ‘ wa’l Bara et la déclaration de foi.

Quatrième chapitre
La déclaration de foi sur la langue et dans le cœur.
Cinquième chapitre
Les effets de la déclaration de foi sur le cœur.
Sixième chapitre
Les annulations de la déclaration de foi.

Septième chapitre

 L’incroyance dans les actions et dans la conviction.
Huitième chapitre

Les annulations de l’islam.
Gouverner par d’autres lois que celles que Allah a révélées.
S’allier avec les mécréants contre les musulmans.
Conclusion

Septième chapitre.

L’incroyance dans les actions et dans les convictions.
Dénigrer les gouverneurs.

Quelques-uns des termes qui sont cités dans le texte précédent d’ Ibn al-Qayim al-Jawziya ont été mal interprété dans le passé, spécialement ceux concernant le pouvoir politique.Cheikh Ibn al-Qayim a fait remarquer que de gouverner par d’autres lois que la loi d’Allah est de l’incroyance qui est moins que l’incroyance. Il est nécessaire de compléter les explications à ce sujet afin d’éviter certaines confusions.
La communauté musulmane a été fondé sur l’adhérence et l’application de la Sharria dès le début de son établissement par le Prophète Mohammed e (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il y eu les mêmes conditions au temps des Califes bien guidés et les Omeyades ont continué cette tradition. Même si quelques-uns des Omeyades