Tafsir Verset 19 Sourate An Nissa

« Et comportez-vous convenablement envers elles »

Concernant ce verset Ibn Kathir a dit : 

" Il s’agit d’avoir les meilleures paroles envers elles et d’améliorer les gestes et les comportements vis à vis d’elles du mieux que possible.En fait «le comportement », c’est l’accompagnement et les relations avec les femmes. 

Et « le convenable », c’est tout ce que la législation musulmane a approuvé comme étant

Tafsir Verset 17 Sourate Az Zumur

La bonne nouvelle à ceux qui reviennent à Allah uniquement

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Et à ceux qui s'écartent des Tâghoût pour ne pas les adorer, tandis qu'ils reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs.» (Az-Zumur 17)

L'explication du verset :

Tâghoût : est un mot désignant l'adoration d'autre qu'Allah.

Les croyants méritent cett

Le surplus d'échantillons de nourritures

Q : On envoie au laboratoire différents échantillons de fromage, de jus, de cacahouètes, viandes, de parfums, de lait caillé, etc. Certains échantillons ont une quantité qui dépasse ce qui est nécessaire à la conduite des analyses requises. On amène par exemple un carton de 50 boîtes alors que seulement 5 sont nécessaires. On pourrait citer de nombreux autres exemples. Est-il permis à l’auteur des analy

Kitâb Al-Fawâ’id Par l’imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah part1

Explication de la parole d’Allah   « C’est Lui qui vous a soumis la terre »

Allah ta’ala dit :

« C’est Lui qui vous a soumis la terre, parcourrez donc ses étendues et mangez de ce qu’Il vous attribue. Et vers Lui se fera le retour. »

(Sourate Al Mulk verset 15).

Allah ta’ala nous informe qu’Il a soumis la terre afin qu’elle puisse être foulée, creusée, semée et préparée pour la construction, et Il ne la pas rendue difficile et inaccessible pour celui qui veut en tirer profit. Allah ta’ala nous informe qu’Il en a fait un berceau, un lit, un tapis, et un lieu de repos assez vaste pour tous. Il l’a étendue, étalée, Il a fait jaillir son eau et ses champs, Il l’a ancrée par les montagnes, Il y a tracé des cols dans les montagnes et des routes, Il y a fait couler des rivières et des sources, Il l’a bénie, et y a placé avec mesure ses ressources alimentaires.

Ces agissements ne sont pas licites.

Q : Je connais un parent qui travaille dans un des postes de la centrale téléphonique, et il me fait passer des appels internationaux gratuitement, sans que les responsables ne le sachent.

Y a-t-il un mal à faire cela, sachant que les responsables des centrales téléphoniques sont des gens assez riches ?

R : Ceci n’est pas licite, sauf si vous avez leur permission.

C’est une trahison de la part de ton proche.

Nous demandons à Allah qu’il vous guide et nous guide.

• Fatwa de cheikh Ben Baz

• Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl, , page 26

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Tricher aux examens.

Q : Quelle est la règle concernant le fait de tricher pendant les examens, en sachant que je vois beaucoup d’étudiants le faire, mais quand je les conseille, ils me répondent : «  Il n’y a rien de mal à ça » ?

R : La tricherie, que ce soit aux examens, dans les adorations ou dans le comportement, est interdite d’après la parole du Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue :

« Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres. »¹

En raison des nombreux préjudices qui en résultent dans la vie ici-bas et dans l’au-delà, c’est une obligation de s’en écarter et de recommander aux autres de ne pas le faire.

• Fatwa du Cheikh Ben Baz

• Kitâb ud-Da’wa, page 157.

Fatawas Sheihk Otheimine

Q : Quel est l’avis de la religion à propos de l’envie, et quand est-ce qu’elle est bénéfique, en citant la preuve si possible ? Qu’Allah vous récompense !

R : L’envie fait partie des plus grands péchés, et il n’est nullement permis d’envier son frère. L’envie représente le fait de détester les bienfaits qu’Allah accorde à Ses serviteurs.

C’est par exemple dans le cas où une personne détesterait qu’Allah accorde à untel de la science, de l’argent, des enfants, etc. Il n’est pas nécessaire de souhaiter la disparition du bienfait d’Allah comme cela est connu chez beaucoup de savants qui disent : l’envie est le souhait de voir le bienfait disparaître chez la personne que l’on envie. Ceci n’est pas vrai, car est le simple fait de détester ce qu’Allah ait accordé des bienfaitsà Ses serviteurs est considéré comme de l’envie. Allah le Tout-Puissant a dit :

« Envient-ils aux gens ce qu’Allah leur a donné de par Sa grâce ? Or, nous avons donné à la famille d’Abraham le Livre et la sagesse ; et nous leur avons donné un immense royaume. Certains d’entre eux ont cru en lui, d’autres s’en sont écartés… »1

Il n’est donc pas permis au musulman d’envier son frère. Quant à la question : quand est-ce qu’elle est permise ? Il n’y a pas d’envie autorisée. La personne quipose la question semble vouloir parler du hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Il n’es