Tuer les insectes nuisibles.
Q : La personne écrit : « Les fourmis se sont répandues dans notre région de façon inouïe ; elles n’épargnent ni nourriture, ni vêtements. De plus, elles nuisent à nos propres personnes. Nous est-il donc permis de les tuer ? Si oui, par quels moyens ? Est-ce une épreuve ? Comment la repousser ? » R : Si la situation est telle que vous la décrivez, il vous est permis de tuer celles qui vous sont nuisibles par q La divergence d'intention entre l'imam et la personne priant avec lui.
Q : Que doit faire une personne qui prend pour imam une autre personne en train d’accomplir une prière à voix basse, mais qui ne sait pas si c’est une prière obligatoire ou surérogatoire ? Quant à l’imam qui se retrouve dans cette situation, doit-il faire un signe à la personne pour qu’elle entre avec lui, s’il prie la prière obligatoire, ou la repousser, s’il accomplit Un imam qui ne récite pas correctement le Coran.
Q : Est-il vrai que si une personne dirige la prière d’un groupe de personnes en ne récitant pas correctement le Coran – malgré la présence d’une personne le connaissant mieux qu’elle – alors leur prière est annulée ? R : Il faut tout d’abord comprendre ce que signifie l’expression : « Ne récitant pas correctement le Coran. » Si cela signifie : « Il ne récite pas parfaitement le Coran », alors La façon de verser la zakat sur le salaire.
Question 1 : Un employé épargne mensuellement de son salaire une somme variable. Certains mois, l’épargne est minime ; d’autres mois, elle est plus importante. Certaines sommes épargnées ont plus d’un an, d’autres non. Cet employé ne connaît pas la quantité exacte épargnée chaque mois. Comment doit-il verser la zakat ? Question 2 : Un autre employé touche un salaire mensuel qu’il dépose dans un cof Sura 1: Al- Fatihah Sura 2: Al Baqara Sura 3:Al-‘Imran Sura 4:An-Nisa Sura 5:Al-Ma’idah Sura 6: Al Maidah Sura 7:Al-A’raf Sura 8:Al-Anfal Sura 9:At Taubah Sura 10: Yunus Sura 11: Hud Sura 12: Yusuf Sura 13: Ar-Ra’d Sura 14: Ibrahim Sura 15: Al-Hijr Sura 16: An-Nahl Sura 17: Bani Isra’il Sura 18: Al-Kahf Sura 19: Maryam Sura 20: Ta Ha Sura 21: Al-Anbiya Sura 22: Al-Hajj Sura 23: Al-Mu’minun Sura 24: An-Nur Sura 25: Al-Furqan Sura 26: Ash-Shu’ara Sura 27: An-Naml Sura 28: Al-Qasas Sura 29: Al-‘Ankabut Sura 30: Ar-Rum Sura 31: Luqman Sura 32: As-Sajdah Sura 33: Al-Ahzab Sura 34: Al-Saba Sura 35: Al-Fatir Sura 36: Ya Sin Sura 37: As-Saffat Sura 38: Sad Sura 39: Az- Zumar Sura 40: Al-Mu’min Sura 41: Ha Mim Sura 42: Ash-Shura Sura 43: Az-Zukhruf Sura 44: Ad-Dukhan Sura 45: Al-Jathiyah Sura 46: Al-Ahqaf Sura 47: Muhammad Sura 48: Al-Fath Sura 49: Al-Hujurat Sura 50: Qaf Sura 51: Ad-Dhariyat Sura 52: At-Tur Sura 53: An-Najm Sura 54: Al- Qamar Sura 55 Sahih Al Bohkari Volume 3 Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux Livre 35 - LE SALAM(1) Rubrique. 1 - Sur le salam pour une mesure connue. 2239 - D'après Abu al-Minhâl, ibn 'Abbâs (radiallahanho) dit: «Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) arriva à Médine et les gens faisaient déjà des crédits de fruits pour un terme d'une ou de deux années — ou: de deux ou trois années, le doute vient de 'Isma'îl. Il dit alors: "Que celui qui veut faire un crédit sur des dattes, le fasse pour une mesure et un poids connus."» * Muhammad nous rapporta — et ce directement de 'Isma'îl, d'ibn Abu Najîh — aussi ceci: "... pour une mesure et un poids connus." Rubrique. 2 - Sur le salam pour un poids connu. 2240 - D'après Abu al-Minhâl, ibn 'Abbâs (radiallahanho) dit: «A l'arrivée du Prophète (salallahou alayhi wa sallam) à Médine, on faisait déjà des crédits sur les dattes à un terme de deux ou de trois années. Alors, le Prophète dit: "Que celui qui fait crédit sur une chose, le fasse pour une mesure, un poids et un terme connus."» * Directement de Ali, directement de Sufyân, directement d'ibn Abu Najîh qui rapporta ceci: "Qu'il le fasse pour une mesure et un terme connus.» 2241 - D'après 'Abd Allah ibn Kathîr, Abu al-Minhâl dit: «J'ai entendu ibn 'Abbâs (radiallahanho) dire: Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) arriva [à Médine] et dit: "... pour une mesure un Garder des images comme souvenir
Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait de garder des images en tant que souvenir ? R : Garder des images pour le souvenir est interdite car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a informé que les anges n’entrent pas dans une maison où il y a des images. Ceci prouve que garder des images dans les maisons est interdit, et c’est d’Allah qu’on implore l’aide. Fatwa de cheikh Otheimine Al-Majmûc uth-Thamîn, vol. 1, page 200. Le serment et le divorce.
Q : Un homme résidait à Riyad et sa famille au Pakistan. Le fils commettait quelques désobéissances. Le père enregistra sur une cassette le message suivant : « Si tu n’arrêtes pas tes désobéissances, je divorce d’avec ta mère » (L’homme signifie par ses mots sa femme). Le message a été écouté par le fils et sa mère, mais trois mois plus tard, l’homme apprit que son fils n’avait pas cessé ses désobéissances. Etant assis avec ses amis, il proféra dans un mouvement de colère, les mots suivants : « Si mon fils ne s’arrête pas, je divorce d’avec sa mère par trois fois (c’est-à-dire le divorce définitif, après lequel on ne peut plus retourner avec sa femme). » Un mois plus tard, l’homme a regretté ce qu’il avait dit et voulu revenir avec sa femme. Comment doit-il s’y prendre ? R : Que la Paix d’Allah soit sur vous, ainsi que Sa miséricorde et Sa bénédiction. Si tu avais l’intention de faire cesser les désobéissances de ton fils et de lui faire peur par la menace du divorce de sa mère et de même, faire peur à sa mère afin qu’elle fasse le nécessaire, ce serment peut être expié en nourrissant dix pauvres. Mais si tu avais la réelle intention de divorcer, cela sera donc compté et tu peux envoyer cette question au Comité Permanent, pour une réponse officielle. Et Allah est Celui Qui accorde le succès. Fatwa du cheikh cAbdullah Al-Jibrîn, signée de sa main. الْقُدُّوسُ Celui qui est pur de toute imperfection et libre des enfants et des adversaires Allah est exempt de toute imperfection, il n'a aucun défaut et aucun mal ne Lui est attribué. Car tout ce qui est parfait et sublime Lui appartient. De la racine q-d-s qui a les connotations arabes classiques suivantes : être pur, propre, sans tache être loin de l'impureté ou de l'imperfection être saint, sacré, sanctifié. C'est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui; Le Souverain, Le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui associent.. ( Quran 59:23) Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre glorifient Allah, le Souverain, le Pur, le Puissant, le Sage. ( Quran 62:1) يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿١﴾
Recitation Hani-Arrifai Rewayat Hafs A'n Assem

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Reciter Hani-Arrifai Rewayat Hafs A'n Assem
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 35 - LE SALAM(1)
Garder des images comme souvenir
Le serment et le divorce
... الْقُدُّوسُ AL-QUDDUS
Mentions du Coran et des hadiths
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