Verser Zakat el Fitr pour le Fœtus.

Q : Est-ce qu’il faut verser zakat el Fitr pour l’enfant qui est dans le ventre de sa mère ?

R : Il est recommandé de le faire comme l’a fait ‘Othmane -que Dieu l’agrée- sans toutefois que cela prenne un aspect obligatoire vu l’absence de preuve en la matière…

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Abdallah ibn Gadayen
• Vice-président : Abdrazeq hafifi
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome 9,

Parler à une femme durant une journée de jeûne.

Q : Que représente le fait de parler avec une femme ou de lui serrer la main le mois de Ramadan pendant la journée pour le jeûneur ? Tout en sachant que certains vendeurs, et commerçants ont l'habitude de le faire ?

R : Si un homme venait à parler à une femme sans mauvaises intentions ni arrières pensées, sans prendre non plus plaisir à la discussion, mais pour des raisons de négociation commerc

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 34 - LES VENTES

* "Or Allah autorise la vente et prohibe l'usure".(1)

* "A moins qu'il ne s'agisse d'une affaire tout-venant, réglable entre vous"(2)

Rubrique. 1 - Sur ce qui a été cité à propos de la parole d'Allah, le Très-Haut:

* "Une fois accomplie la prière, égaillez-vous sur la terre, et quêtez une part des grâces d'Allah. Rappelez Allah fréquemment: dans l

Implorer le pardon d'Allah pour quelqu'un qui ne priait pas

Q : Mon frère de plus de 24 ans est mort, en n'ayant jamais prié de sa vie. Il se peut qu’il ait jeûné un seul mois dans toute sa vie. Il buvait de l’alcool, commettait l’adultère et volait. Il est mort en état d’ivresse en percutant un arbre.

Je demande à votre excellence,  est-il permis ou non, à mes parents et ses proches d'implorer le pardon d'Allah pour lui ?

R : Si l’état de ton frère jusqu'à sa mort est comme tu l’a cité, alors il n’est pas permis à celui qui connaît son état d'implorer le pardon pour lui, de part sa mécréance d’avoir délaissé la prière, selon la parole du Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :

« Ce qui sépare l'homme de la mécréance et du polythéisme c'est le délaissement de la prière. »

rapporté par l’imam Muslim dans son recueil authentique,

et d’après sa parole (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :

« Le pacte qu'il y a entre nous et eux (les mécréants) est la prière celui qui la délaisse a mécru »

rapporté par Ahmed et Ahl el sounan avec une chaîne de transmission authentique

et selon d’autres preuves.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons .

• Fatwa du comité permanent (assemblée siégeant à Riyad) :

• Membres : Abdallah ibn qouh´oud , Abdallah ibn Ghadayen

• Vice-président

Réciter à partir du livre du Coran ou par coeur ?

Q : Est-ce que lire à partir du livre du Coran est meilleur que la lecture par cœur ?

R : Concernant la lecture du Coran en dehors de la Salat, alors réciter à partir du livre du Coran est meilleur car cela est plus proche de la précision et de l’apprentissage sauf si la récitation par cœur est mieux préservée par son cœur et engendre plus de crainte, alors qu’il lise par cœur.

Mais pendant la prière, le mieux est de lire par cœur car s’il lit avec le livre du Coran alors cela entraînera des gestes répétitifs en portant livre du Coran, en le posant, en tournant les pages, en lisant les lettres…

Et par cela, il manquera le fait de poser sa main droite sur sa main gauche sur sa poitrine lorsqu’il sera debout, et peut-être qu’il ne sera pas à l’aise lors du rukoo’ et du soujoûd (prosternation) s’il pose le livre du Coran sous son aisselle. C’est pourquoi, nous avons jugé meilleur que le prieur récite par cœur au lieu de réciter à partir du livre du Coran.

Pourtant je vois des croyants qui prient derrière l’imâm en tenant un livre du Coran pour suivre la lecture avec lui, et ceci est une chose qui n’est pas permise car elle contient ce que nous avons mentionné précédemment, et parce qu’il n’en ont besoin unique

 Au nom d'Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux

Tafsir El Coran el Karim

L'exégese de Sourate Al Fatiha

Aboul Fida Ismail ibn Kathir

*

" وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"

«Nous t'envoyons ce Livre pour que tu expliques aux hommes ce qui leur a été révélé. Peut-être réfléchiront-ils») [Coran XVI, 44].

" وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ"

«Allah a reçu des gens d'Ecritures la promesse qu'ils divulgueraient leur Livre et ne le tiendraient pas caché»)
[Coran III, 187].

1- Sourate de l'Ouverture (Al-Fatiha)

Révélée à La Mecque 7 versets

On a appelée cette sourate «L'ouverture» parce qu'on débute la prière en la récitant. Elle a aussi d'autres noms tels que «La Mère du livre,» «La guérison», «La préservatrice» et «La base du Coran».

AI-Boukhari a dit: «On l'a appelée «La Mère du Livre» parce qu'on la place au début du Coran et on la récite au commencement des prières.

L'imam Ahmad a rapporté d'après Abou Houraira que le Prophète r -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Al-Fatiha est la Mère du Livre, les sept versets que l'on répète et aussi le Coran sublime>ll).

Les effets des péchés

Al-imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah

UN: Un obstacle à la connaissance: La connaissance est une lumière qu'Allah jette dans le cœur et la désobéissance éteint cette lumière.

L’imam Shafi'i a dit: " je me suis plaint à Waki' de la faiblesse de ma mémoire, aussi il m'a commandé d’abandonner la désobéissance. Et m’a informé que la connaissance est une lumière. Et que la lumière d'Allah n'est pas donnée au désobéissant "

DEUX: Un obstacle à la suffisance: Seule laTaqwa (crainte pieuse) conduit à la suffisance, l'abandon de Taqwa cause la pauvreté. Il n'y a rien qui puisse apporter la suffisance comme l'abandon de la désobéissance.

TROIS: Un obstacle à l'obéissance (à Allah). S'il n'y avait aucune autre punition pour le péché que le fait qu’il empêche l'obéissance à Allah, alors ce serait suffisant.

QUATRE: La désobéissance affaiblit le cœur et le corps. L’affaiblissement du cœur est quelque chose de clair. La désobéissance ne cesse de l’affaiblir, jusqu'à ce que la vie du cœur cesse complètement.

Les gouttes dans les yeux ou les oreilles.

Q : Dans le livre Ad-Dhiâ ul-Lâmi’, on trouve dans un sermon consacré au mois de Ramadan et tout ce qui concerne le jeûne, la citation suivante : « Et le jeûne n’est pas annulé dans le cas d’un vomissement involontaire, ou d’un traitement pour les yeux ou les oreilles, et le fait d’y mettre des gouttes. » Qu’en pensez-vous ?

R : Ce que l’auteur a dit concernant le fait que mettre des gouttes dans les yeux ou les oreilles comme traitement médical n’annule pas le jeûne est exact, car on ne considère pas cela comme de la nutrition ou de la boisson, ni dans les habitudes des gens, ni dans la Loi religieuse.

En effet, ces gouttes ne rentrent pas dans le corps par le canal ordinairement emprunté par la nourriture ou la boisson. Par contre, si la personne retarde la prise de gouttes dans ses yeux ou ses oreilles jusqu’à la nuit, c’est plus sûr et permet d’éviter toute divergence.

De même pour celui qui vomit involontairement, cela n’annule pas son jeûne, car Allah ne charge pas une âme plus que ce qu’elle ne peut supporter, et la Loi religieuse est basée sur l’allégement de toute difficulté, car Allah le Très-Haut dit :

« Et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion »[1]

et il existe d’autres preuves à ce sujet. De même, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Quiconque vomit involontairement n’a r