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48.

الْمَجِيدُ

AL-MAJEED

AlMajed

 

Le Plus Glorieux, Celui qui est avec une puissance parfaite, un statut élevé, de la compassion, de la générosité et de la gentillesse.

Allah est Al-Majeed qui est un autre nom qui couvre plusieurs attributs. Il est le plus glorieux, honorable, digne, noble et généreux. Il est le seul à mériter tous les éloges et tous les honneurs.

Mentions du Coran et des hadiths

De la raci

...

La référence dans l'imitation des mécréants.

Q : Quelle est la référence dans le fait d’imiter les mécréants ?

R : Cela consiste à ce que celui qui imite fasse une chose qui est un signe distinctif de la personne imitée. L’imitation des mécréants par les musulmans se définit par l’adoption d’un signe distinctif des mécréants.

Quant une chose qui s’est répandue parmi les musulmans et par laquelle le mécréant ne se différencie plus du musulman

...

S'assurer de la provenance d'une Fatwa.

Q : Certains laïcs ont porté atteinte aux prédicateurs (Ad-Du’ât), ainsi qu’à certains étudiants en sciences islamiques, et ils ont émis leur avis sur certaines questions religieuses, alors qu’ils ne sont pas spécialistes dans ce domaine.

 

Or, ce problème s’est répandu dans la masse des musulmans, au point où les choses sont devenues confuses pour eux. Nous attendons de votre éminence des éclaircissem

...

 

Allah se comportera avec toi comme tu te comportes avec autrui.

Écrit par Abdelquayoum As-souhaïbâny


La louange appartient à Allah et que la prière et le salut d'Allah soient sur son Prophète, ainsi que sur ses compagnons et tous ceux qui lui seront alliés.

En outre :

On trouve dans le hadith d'après le Prophète que la prière et le salut d'Allah soient sur lui qui dit :

« Allah fera miséricorde à ceux qui sont miséricordieux » (rapporté p

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Où est Allah ? Fatawas Cheihk Bin Baz

Fatawas Sheihk Bin Baz

Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz (Qu'Allah lui fasse miséricorde)

Réaction à une émission de radio sur l'existence d'Allah : […] la question est : J’ai écouté une émission de radio dans laquelle un jeune garçon demandait à son père : « Où est Allah ? » Et le père à répondu : « Allah se trouve partout ! » Quelle est la position de l’islam concernant cette réponse ?
La réponse donnée est totalement fausse. C’est ce que disent les gens de l’innovation parmi les Jahmites et les mutazilites et ceux qui les suivent...
Réponse :
Il répliqua alors : La réponse donnée est totalement fausse. C’est ce que disent les gens de l’innovation parmi les Jahmites et les mutazilites et ceux qui les suivent. La juste voie dans cette question-ci est celle empruntée par les gens de la Sounna et du Consensus à savoir qu’ Allah, gloire et pureté à Lui, est au-dessus des cieux, au-dessus de Son Trône, au-dessus de toutes Ses créatures et que Sa science se trouve partout comme l’ont bien montré et prouvé les nombreux versets coraniques, les hadiths prophétiques et le Consensus des Prédécesseurs (As-Salaf) de la communauté.

Conseils et recommandations pour un jeune de vingt ans

Conseils et recommandations pour un jeune de vingt ans.

fatwa-islam 10Q : Comment le musulman peut-il être épargné [par les tentations], que doit-il faire dans cette vie où le matériel a complètement envahi la vie des gens au point d’endurcir leur cœur, qu’Allah nous en protège ? Quels sont les conseils et les recommandations que vous me donnez en tant que jeune de vingt ans qui démarre dans la vie d’ici-bas ? Quels livres me conseillez-vous de lire ?

R : Tu dois craindre Allah, chercher à Lui obéir ainsi qu’à Son envoyé, prière et salut d’Allah sur lui ; attache-toi fermement à son Livre et à la Sunna de Son Messager, prière et salut d’Allah sur lui. Occupe-toi de ce qui te concerne, éloigne-toi de ce qui ne te regarde pas, écarte-toi des tentations, côtoie les gens vertueux, éloigne-toi des mauvaises fréquentations. Tu dois lire abondamment le Coran en méditant ses sens, et te rappeler Allah assidûment, par les invocations (Dhikr) authentiques du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, avec humilité et présence de cœur. Nous te recommandons également la lecture des livres qui contiennent de nombreuses sagesses et exhortations, tels qu’Al-Fawâ’id et Ad-Dâ’ wad-Dawâ’, tous deux d’Ibn ul-Qayyim. Invoque également Allah lorsque tu es en prosternation, comme il est rapporté dans les hadiths, en Le suppliant et en te montrant humble. Nous espérons qu’Allah te guidera ainsi et te facilitera la voie vers le bien et qu’Il t’épargnera les tentations qu’elles soient apparentes ou cachées. 

Parmi

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Dire « Allah est avec les patients » à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison

Dire « Allah est avec les patients »

à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison.

Q : J’entends certaines personnes qui, lorsqu’elles pénètrent dans la mosquée et que l’imam est incliné, disent : « Allah est avec les patients » afin que l’imam prolonge la durée de l’unité de prière qu’ils ne veulent pas rater. Cela est-il permis ?

R : Il n’y a aucune preuve à ce sujet, et cela n’est jamais arrivé du temps des Compagnons, qu’Allah les agrée, et ne fait pas partie de leur exemple. De plus, cela dérange les fidèles en prière derrière l’imam. Or, déranger les fidèles en prière est interdit, car cela les distrait.

Une nuit, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, vit ses Compagnons en train de prier et de lire le Coran à voix haute. Il le leur interdit en disant :

« Ne lisez pas le Coran à voix haute en présence d’autres lecteurs. »[1]

Dans un autre hadith :

« Ne vous dérangez pas l’un l’autre en lisant le Coran à voix haute. »[2]

Cela signifie que tout ce qui déconcentre les fidèles en prière est interdit, car cela les dérange et trouble leur prière.

Quant à l’imam, les juristes, qu’Allah leur fasse miséricorde, disent que si l’imam devine que quelqu’un va rejoindre les rangs pour prier, il convient qu’il l’attende, surtout s’il est dans la dernière unité de prière (Rak’a) par laquelle on peut encore obtenir [la récompense de] la prière en groupe. En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Quiconque atteint une unité de prière a atteint toute la

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Le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve

Le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve.

Q : Quel est le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve ?

R : L'état des gens lorsqu'une épreuve les touche se divise en quatre:

-La colère et elle se divise comme suit :

-Par le cœur: comme s'il était en colère contre son seigneur, et qu'il se fâche de ce que lui a destiné Allah, ceci est interdit et emmène à la mécréance. Allah a dit :

s022 v011

« Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S’il leur arrive un bien, ils s’en tranquillisent, et s’il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l’ici-bas et de l' au-delà. Telle est la perte évidente ! »

Sourate 'Le pèlerinage' verset 11

-Par les membres: comme se donner des gifles, déchirer ses vêtements, ou arracher ses cheveux ou tous ce qui y ressemble et tout ceci est interdit et est en désaccord avec la patience obligatoire.

-Par la langue: comme l'invocation du malheur et l'anéantissement ou tout ce qui y ressemble et ceci est interdit.

-La patience

Et elle est comme le dit le poète:

La patience est à l'exemple de son nom

Son goût est amer mais ses résultats sont plus doux que le miel

Il voit que cette chose est lourde sur lui, mais il la supporte

Il répugne son arrivée mais elle préserve sa foi de l'énervement.

Son arrivée n'est pas comme si elle n'était pas présente car Allah a ordonn

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Les Bédouins ont dit: "Nous avons la foi

 

Par le cheikh Sâlah ibn Fawzân ibn `Abdillah Al-Fawzân (hafidhahou Allah)


Question :

Allah a dit dans son livre : « Les Bédouins ont dit: "Nous avons la foi (el-imân)". Dis: "Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt: Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n'a pas encore pénétré dans vos coeurs » (S.49 / V.14).
Quel est la signification de ce verset ? Et y a t-il une différence entre l'islam et l'iman (la foi) ? (Et si c'est le cas) qu'elle est-elle ?

Réponse :

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