Avaler inconsciemment de l'eau quand on se rince la bouche.

Q : Si le jeûneur se rince la bouche ou inspire de l'eau par le nez, et qu'il est fait rentrer inconsciemment de l'eau dans son gosier, son jeûne est-il valable ?

R : Si le jeûneur venait à absorber de l'eau en se rinçant la bouche, ou en l'inspirant par le nez, cela ne nuit en rien étant donné qu'il ne l'ait pas fait exprès, conformément au principe évoqué

« Il vous saisit pour c

L’authentique de la médecine Prophétique.

Par l’imam Ibn Al-Qayyim

La médecine Prophétique :

Révélation divine ou opinion personnelle du Prophète ?

Il faut savoir qu'il y a plusieurs avis chez les savants musulmans concernant l'origine des conseils prophétiques relatifs à la médecine, notamment sur le fait de les considérer comme émanant de la révélation divine ou comme étant des opinions personnelles du Prophète -salla Allahou ‘ala

Fatwa du Cheick Fawzen

L'utilisation de la pilule rendant la femme stérile dans le but d'élever ses enfants

Question : A quel moment la législation permet-elle l’utilisation de la pilule rendant la femme stérile dans le but d’élever correctement ses enfants en bas âge ?


Réponse :

Il n’est pas permis d’utiliser des pilules destinées à rendre la femme stérile, sauf en cas extrême ; s’il est établi au préalable par les médecins que la grossess

Fatawas Sheihk Utheymin

Le divorce en période de menstrues
Règles et fondements religieux

L’éminent savant, SHeikh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn (rahumahullâh) a dit que « le divorce de la femme en période de menstrues fait l’objet d’une divergence entre les gens de science, et il y a eu un long débat quant au fait de savoir si le divorce prend effet ou non. La majorité des gens de science sont d’avis que le divorce reste effectif et il est compté, mais l’homme doit reprendre son épouse et la laisser jusqu’à ce qu’elle redevienne pure de ses menstrues, puis qu’elle ait ses menstrues une deuxième fois et qu’elle redevienne pure.

Y a-t-il des métiers qui ne sont pas convenables ?

Q : Des personnes croient que certains métiers ne sont pas convenables, comme le métier de cuisinier, coiffeur, cordonnier ou agent de nettoyage.

Y a-t-il une preuve juridique qui appuie cette croyance ? Ces métiers sont-ils rejetés par les coutumes et traditions arabes ? Faites-nous profiter de votre science, qu’Allah vous récompense

R : Il n’y a pas de mal à pratiquer ces métiers et d’autres semblables, à ma connaissance, parmi les métiers licites, si celui qui les pratique craint Allah et les exécute avec intégrité, sans tromper ses employeurs, conformément aux preuves juridiques. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a été interrogé sur le meilleur moyen de subvenir à ses besoins, et il a dit :

« Le travail de l’homme de ses propres mains et tout commerce licite. » [1]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui a dit aussi :

« La meilleure nourriture que mange l’homme est celle obtenue du fruit de son travail. Et le prophète Dâwûd (David) consommait le fruit de son propre travail. »[2]

Etant donné que les gens ont besoin de ces métiers, le fait de les délaisser et de s’en détourner causerait un mal aux musulmans et les obligerait à faire appel à leurs ennemis.

Quant à celui qui travaille dans le nettoyage, il lui incombe de prendre soin de ne pas souiller son corps et ses vêtements avec des impuretés, et de les nettoyer si cela se produit. Et Allah est Celui Qui accorde le succ

La règle dans l'imitation des mécréants.

Q : Quelle est la règle générale dans le fait d’imiter les mécréants ?

R : L’imitation des mécréants se fait par l’apparence, les vêtements et la nourriture et d’autres choses aussi. Elle consiste à ce que l’individu fasse une chose qui est un signe distinctif des mécréants de manière que celui qui le voit le considère automatiquement comme un mécréant. Ceci est la règle générale.

Cependant, si une chose est répandue et qu’elle est commune entre les musulmans et les mécréants, dans ce cas-là, l’imitation est permise, même si, à l’origine, cette chose vient des mécréants. Mais ceci ne s’applique pas s’il s’agit de choses illicites, comme par exemple, le fait de porter des vêtements de soie [pour les hommes].

• Fatwa de cheikh Otheimine tirée « Majmû’ Durûs wa Fatâwâ Al-Haram Al-Makki »

• Tome 3 page 367