La foi au Jour du Jugement.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

   5  CROIRE AU JOUR DU JUGEMENT

  WA YAHOUM EL AKHER 

5) La foi en le dernier jour

Le jour dernier est le jour de la Résurrection, le jour pendant lequel les gens seront ressuscites, rappelés aux comptes et recevoir la rétribution. Il fut nomine ainsi, car il n'y aura plus de jour après Lui, croire en lui c'est aussi croire en tous les sig

Si la mère ordonne le divorce.

Q : Si une mère dit à son fils : « divorce de ta femme », est-il permis au fils de divorcer de sa femme ?

R : Si la femme avec laquelle ta mère t’ordonne de divorcer d’elle applique sa religion et ne lui fait aucun mal, il ne t’incombe pas de divorcer d’elle.

Mais si elle n’applique pas sa religion ou fait du mal à ta mère, il t’incombe de la conseiller ; mais si elle ne consent pas, il t’incombe alors obligat

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.)

Les Prophètes d'Allah

LA REVELATION DIVINE ET SES MOYENS

Définition:

La Révélation divine est l'ensemble de paroles honnêtes et de jugements équitables révélés par le Seigneur Tout Puisant par un moyen donné à un homme choisi parmi les humains. On ne peut point affirmer cette révélation divine aussi intensément que le font les

Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a été envoyé par Dieu comme une...

«  ... miséricorde à l’univers. » (Coran 21:107)

Il nous a appris, par ses recommandations et ses enseignements, comment prendre soin des créatures de la terre.  Il a dit :

« Ceux qui font preuve de miséricorde sont traités de la même façon par le Miséricordieux.  Faites preuve de miséricorde envers les êtres vivants de la terre et Celui qui est au-dessus des cieux se montrera miséricordieux envers vous. » (Abou Daoud, at-Tirmidhi)

Il a ordonné aux hommes de subvenir aux besoins des animaux à leur charge et a averti que quiconque laisse mourir un animal de faim ou de soif se verra rétribué par le feu de l’Enfer.

Il a également ordonné aux gens de subvenir aux besoins des animaux en général, rappelant qu’une personne avait vu ses péchés pardonnés pour avoir abreuvé un chien qui mourait de soif.  Et lorsque ses compagnons lui demandèrent :

« Ô Messager de Dieu, y a-t-il une récompense pour le bien que nous faisons aux animaux? »

Le jugement sur le fait d'entrer tête découverte aux toilettes.

Q : Quel est sur le jugement sur le fait d’entrer tête découverte aux toilettes ?

R : Il n’y a pas de mal d’entrer aux toilettes tête découverte.

Cependant, les savants en jurisprudence préfèrent que la tête soit couverte.

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa

• Question numéro 29, page 110, volume 11.

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XII

La cure de la démangeaison et ce qui engendre les poux

Dans les deux «Sahihs», sont citées ces paroles de Katada, lui-même rapportant d'après Anas Ben Malek: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a autorisé Abdel Rah-man Ben 'Ouf Et El-Zoubair Ben El-'Awamm, qu'Allah soit satis­fait d'eux, de porter la soie vu la démangeaison dont ils souffraient».
Suivant une variante: «Abdel Rahman Ben 'AOuf et El-Zoubair Ben 'Awamm, qu'Allah soit satisfait d'eux, ont porté plainte au Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, des poux qui les oppressaient dans une de leurs expéditions. Il leur permit alors de vêtir des chemises de soie que je les vis porter».
A ces paroles sont rattachées deux questions: une question doctrinale et une autre médicale.                      ;
Quant à la question doctrinale, la Sunna du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a légitimisé le port de la soie par les femmes alors qu'elle l'a prohibé pour les hommes sauf en cas de besoin ou pour un intérêt prépondérant. Le besoin revient au fait que, durant les périodes de grand froid, l'homme est autorisé à se vêtir de soie s'il ne dispose d'aucun autre habit. Il pourra de même porter la soie en cas de guerre, de maladie, de démangeaison ou de poux. Ceci conformément aux paroles d'Anas.
Le plus véridique des deux récits est probablement celui qui est rapporté d'après l'imam Ahmed car l'origi

Le jeûneur qui paresse à faire la prière.

Q : Certains jeunes -que Dieu les guide- s'alourdissent à faire la prière pendant le mois de Ramadhan ou autre, tout en respectant scrupuleusement les prescriptions du Jeûne, en supportant faim et soif.

Que pourriez-vous leur conseiller, et quand est-il de leur soi-disant Jeûne ?

R : Ce que je peux conseiller à tous ces jeunes, c'est de bien réfléchir sur leur situation.

Qu'ils sachent que la prière est dans l'Islam, le pilier le plus important après l'attestation de Foi. Celui qui délaisse la prière par négligence et fainéantise, l'avis le plus probable sur la question selon moi, est qu'il devient mécréant, étant donné la pertinence des arguments venant soutenir cette opinion en regard des Textes Sacrés (Coran et Sounna confondus).

Ceux-ci confirment que son auteur est un vulgaire apostat, se dénouant de toute appartenance à cette religion. La chose n'est pas aussi simple qu'elle puisse paraître.

En effet, s'il en est ainsi, aucune de ses actions ne sera acceptée en regard de la Législation ; ni Jeûne ni aumône, ni rien d'autre car le seigneur a exprimé :

« Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la prière que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur. »

(Sourate El-Tawba verset 54)

Comme nous l’apprend le Seigneur -Glorifié soit-Il-, bien qu'ils dépensent leur argen

Quand la divergence peut-elle être prise en considération ?

Q : Quand la divergence [entre les savants dans une question religieuse] peut-elle être prise en considération ? La divergence touche-t-elle toutes les questions religieuses ou seulement quelques-unes ? Pouvez-vous nous éclairer ?

R : Premièrement, sachez que la divergence des savants de la communauté musulmane, si elle est issue d’un effort d’interprétation (Ijtihâd), ne causera aucun grief à celui qui n’a pu arriver à la bonne réponse, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Si le juge fait un effort d’interprétation et tombe juste, il aura deux récompenses. S’il se trompe, il n’en aura qu’une. »¹

Par contre, celui à qui la vérité est apparue se doit de la suivre quelles que soient les circonstances. En outre, la divergence qui existe entre les savants de la communauté musulmane ne doit pas être une cause de divergence des coeurs, car celle-ci engendre de grands maux comme l’a dit Allah le Très Haut :

« Et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. »²

La divergence digne d’être prise en considération entre les savants – divergence que les savants citent dans leurs ouvrages et enseignent – est celle qui mérite d’être étudiée. Quant à la divergence des gens du peuple qui ne comprennent, ni ne savent rien, elle n’est pas reconnue. C’est pourquoi il