Inviter à l'islam ceux qui sont influencés par une culture particulière.

Q : Si ceux qui sont invités vers l’islam sont influencés par des cultures particulières, quel est le meilleur moyen de les appeler vers la vérité ? 

R : Le prêcheur doit leur montrer ce qu’il y a réellement comme erreurs et innovations dans les courants par lesquels ils sont influencés et dans les groupes auxquelles ils s’affilient, ainsi que dans les milieux dans lesqu

Les jardins des vertueux

Le livre de la guerre sainte

234 - Le mérite de la guerre sainte

Allâh (تعالى) a dit : "Combattez les Associateurs sans exception de même qu'ils vous combattent sans exception et sachez qu'Allâh est avec les gens pieux". (9/36)

"On vous a prescrit l'obligation du combat et c'est une chose que vous n'aimez guère. Or, il se peut que vous n'aimiez pas une chose qu'elle est dans votre bien; et il se peut que vous aimiez une

Fatawas Sheihk Ibn Baz

La sagesse derrière la récitation à voix haute de certaines prières et pas d’autres

Question: Pour la récitation à voix haute a-t-elle été prescrite pour les prières de Maghrib, de 'Isha' et de Fajr, et pas pour les autres prières obligatoires, et qu’elle est la preuve pour cela?

Réponse: Allah, Le Glorifié, sait mieux la sagesse derrière la législation de la récitation à voix haute de ces prières, mais la réponse

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 43

Le Livre du prix du sang

Chapitre I

Le prix du sang

(1601) 1 - Mouhammad Ibn Amr Ibn Hazm a rapporté d'après son père que dans la lettre écrite par l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah), et envoyée à Amr, on souligne ce qui suit: «Pour un homme assommé, le prix du sang est de cent chameaux, et il en est de même pour un nez entièrement amputé; pour

Le jeûne d'une femme enceinte ou de celle qui allaite son enfant.

Q : Quel est le jugement sur le jeûne d’une femme enceinte ou de celle qui allaite son enfant ?

R : L’allaitement ou la grossesse, pendant le jeûne, qui entraînerait des méfaits sur la santé de la femme, de l’enfant ou des deux, sont une excuse valable pour rompre le jeûne.

Par contre si la cause de la rupture du jeûne concerne seulement la santé de l’enfant, elle devra non seulement rattraper son jeûne, mais aussi nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne manqué.

En revanche si la cause de la rupture concerne la santé de la femme, elle devra se contenter de rattraper les jours manqués. Il est dit dans le noble coran

Le véritable dogme (‘Aquida) est uniquement avec les Sunnites . Ibn al Qayim al Djawzia

Le savant et l’érudit ibn al Qayim al Djawzia a dit dans l’un de ses ouvrages intitulé Moukhtasar as-Sawafiq :
« Cependant Allah veut que la vérité et le véritable dogme (‘Aquida) soient uniquement avec les Sunnites (Ahlous Sounnah wal Hadith) parce qu’ils ont reçus leur religion et leur croyance de la part des Salafs as-Salih (ancêtres pieux), par succession et par relation directe de maître à élève, ou de générations en générations, jusqu’à remonter aux Tabi’ines. Ces derniers l’ont reçus des compagnons qui à leurs tours l’ont reçus du Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) en personne. Il n’existe aucune autre voie possible permettant de connaître l’enseignement apporté et prêché par le Messager d’Allah aux gens concernant la religion de droiture et la voie droite, si ce n’est la voie emprunté par les Sunnites ».

Ainsi ‘Abde-r-Rahman es-Sa’di a donné comme explication à La ilaha illa Allah :
« Allah nous informe qu’Il est Le Seul à détenir les formes de seigneuries et que par conséquent, Lui Seul mérite d’être adoré et adorer un autre que Lui est une adoration vaine ».

Ainsi l’imam as-Sabouni (décédé en 449 de l’hégire) a dit : « La croyance des Salafs implique le fait de reconnaître tous les caractères cités dans le Coran ou dans les Hadiths du Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui), donc tous les caractères mentio

La mécréance [Al-Kouffr], le polythéisme [Ash-Shirk],

l'hypocrisie [An-Nifaq] et la perversité [Al-Fousouq]

Par l’imam Ibn Qyyim Al-Jawziyya

La mécréance [Al Kouffr]

La mécréance est de deux sortes: une mécréance majeure (koufr akbar ou koufr i‘tikadi) qui implique le séjour éternel en Enfer et une mécréance mineure qui implique de mériter la menace divine à l'exclusion du séjour éternel en Enfer. A vrai dire tous les actes de désobéissance relèvent de l'impiété mineure parce qu'ils sont à l'opposé de l'action de grâce qui est la pratique de l'obéissance. Pour ce qui est de l'impiété majeure, elle est de cinq sortes: la mécréance de démenti, la mécréance de l'arrogance, la mécréance lié au fait de tourner le dos, la mécréance du doute et la mécréance d'hypocrisie.

La définition du pauvre en Islam.

Q : Quelle est la définition du pauvre, en Islam ?

R : Il est celui à qui le droit revient de recevoir la zakat car il ne subvient pas à ses besoins, ni à ceux de sa famille, à l’époque ou l'endroit où il vit, et ceci sur une durée de 1 an.

Il est probable que 1000 rials dans une époque représentent une richesse et dans une autre époque ou un autre endroit ne représentent pas une richesse suffisante pour vivre.

• Fatwa du cheikhibn ‘Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
• Question numéro 368, page 431.