Remplacer les ablutions par une douche ?

Q : Peut-on remplacer les ablutions par un lavage non légiféré (une douche) ?

R : Le lavage non légiféré ne remplace pas les ablutions car cela n'est pas une adoration.

• Recueil des fatwas de cheikh Otheimine

• Volume11 page228 fatwa numéro 181

Les femmes dans les différents médias.

Q : Quel est l’avis juridique de l’islam sur les hommes qui regardent le visage et le corps des actrices ou des chanteuses exposés sur les écrans de télévision ou de cinéma, ou dans des cassettes vidéo ou même dans des images sur papier ?

R : Regarder cela est interdit car tous ces supports peuvent causer la séduction des hommes par les femmes. Le verset de sourate La Lumière :

« Dis aux croyants de b

Connaître la rétribution des bonnes œuvres sans les faire.

Q : Un frère demande : beaucoup d’étudiants en sciences religieuses connaissent les bonnes œuvres et leur rétribution, comme par exemple, veiller la nuit à lire le Coran et faire la prière, mais ne les accomplissent pas. Ils savent et n’appliquent pas, [qu’en pensez-vous] ?

R : Les actions dont les textes révélés montrent la récompense se divisent en deux parties :

-       une partie

Des ténèbres à la lumière.

Quelques personnes m'ont demandé de leur expliquer mon cheminement spirituel, les obstacles que j'ai rencontrés durant ce long périple intérieur et ce que j'ai tiré comme leçons de mon adhésion à la foi.
Aujourd'hui,je me retourne donc sur mon passé, ces années d'intensive travail sur moi-même,et je me remémore toutes les grandes étapes de mon parcours,souvent douloureux, pour vous en faire part.il vous faut d'abord savoi

Délaisser les fonctions religieuses.

Q : Beaucoup de jeunes étudiants délaissent les fonctions religieuses… Quelle en est la cause, avez-vous un conseil à donner à l’auditoire ?

On remarque également que beaucoup d’étudiants en faculté de droit islamique (Sharî’a) cherchent par tous les moyens à se débarrasser de la fonction de juge ; quels conseils leur donnez-vous, votre éminence ?

R : Les fonctions religieuses telles que la fonction de juge, l’enseignement, la fatwa et la prédication sont des fonctions nobles et importantes.

Les musulmans en ont grand besoin, alors, si les savants venaient à les délaisser, ce serait les ignorants qui s’en chargeraient et donc ils s’égareraient eux-mêmes et les autres. Il est du devoir de ceux qui possèdent la science et la compréhension de la religion, de répondre à l’appel lorsque l’on a besoin d’eux, car ces domaines (être juge, enseigner, prêcher, guider vers Allah, etc.) sont en principe des obligations communautaires (Fardh Kifâya)[1] ; cependant, lorsqu’une personne apte est désignée, cela devient pour elle une obligation et il ne lui est alors plus permis d’avancer des excuses et de refuser.

De plus, même s’il semble qu’il y ait des personnes compétentes en nombre suffisant et que prendre ce poste ne soit pas une obligation pour lui en particulier, il doit regarder ce qui est le plus bénéfique, car Allah dit, par la bouche de Yûssuf au roi d’Egypte :

« “Assigne-moi les dépôts du territoire : je suis bon gardien et connaiss

Le sacrifice pour autre qu'Allah

Q : Quelle est la position de l’islam concernant le sacrifice offert à autre qu’Allah ?

R : Nous avons montré en différentes occasions que l’unicité du culte (Tawhîd ul-‘Ibâda) consiste à vouer l’adoration à Allah, gloire et pureté à Lui, Seul, et que personne n’a le droit d’adresser quelque adoration que ce soit à autre qu’Allah le Très-Haut. Comme chacun sait, le sacrifice est un acte d’adoration, que l’individu effectue pour se rapprocher de son Seigneur, comme Allah l’a ordonné et l’a mentionné dans Sa parole :

« Accomplis la prière pour ton Seigneur et sacrifie. »¹

En outre, tout acte par lequel on souhaite se rapprocher [d’Allah ou d’autre que Lui] constitue une adoration. Si l’individu venait à immoler une bête pour autre qu’Allah pour s’en rapprocher, pour manifester la grandeur [de cette idole] et son humilité envers elle, comme on cherche à se rapprocher d’Allah, et on le vénère, il deviendrait de ce fait associateur (Mushrik). Et s’il est associateur, Allah a démontré qu’Il lui interdirait l’entrée du Paradis et qu’il n’aurait pour demeure que l’Enfer.

Nous disons donc que ce que font les uns comme sacrifices sur les tombeaux des soi-disant gens pieux constitue une association majeure qui fait sortir de l’islam. Le conseil que nous donnons donc à ces gens-là, c’est de se repentir à Allah de ce qu’ils ont commis. S’ils se repentent à Allah en offrant leurs sacrifices à Allah Seul, comme ils le font pour la prière et le jeûne

L'imam doté d'une belle voix motive les fidèles.

Q : Nous sommes responsables d’un grand nombre d’étudiants dans leur résidence, et nous leur avons préparé un programme spécial de sensibilisation.

Ce programme inclut l’invitation d’un imam d’une des mosquées de la région, connu pour la beauté de sa voix, afin qu’il dirige la prière du Fajr, afin de toucher les étudiants par le Coran.

Tout cela bien sûr se fait avec l’accord de l’imam officiel de la mosquée. Qu’en est-il donc à ce sujet ?

R : Mon avis est qu’il n’y a pas de mal à cela, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a écouté la lecture de Abû Mûssâ Al-Ach‘arî, qu’Allah l’agrée, et cette lecture lui a plu. C’est pourquoi le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lui dit :

« Allah t’a donné une des cordes vocales de la famille de David (connue pour la beauté de leurs voix). »

Abû Mûssâ demanda : « As-tu écouté ma lecture, ô Prophète d’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Abû Mûssâ s’écria alors : « Si j’avais su que tu écoutais, j’aurais embelli ma voix davantage. »[1]

Si donc cet imam est doté d’une belle voix, récite correctement le Coran et par ce moyen permet de motiver les étudiants, il n’y a donc pas de mal à cela, surtout si l’on sait que l’imam officiel permet cela... et on se doit de le remercier pour ce geste, par souci pour l’intérêt général.

• Cheikh Otheimine,
• Kitâb ud-Da’wa, n°5, vol. 2 pp. 107-108