Livre 258 - L'interdiction de rapporter aux responsables ce que disent les gens, à moins qu'on y soit contraint par crainte d'une source de corruption ou autre chose pareille
Allâh (تعالى) a dit : {et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression} (5/2)
Les ahadiths cités dans le chapitre précedent se rapportent aussi à celui-ci.
1539. Selon Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه) , le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و س
Al-Wala’ wa’l-Bara D’après la ‘Aqeedah des pieux ancêtres “as-Salaf Salah” Mohammed Saeed al-Qahtani
Table des matières Introduction La nature de l’islam. La déclaration de foi. La mission qui nous attend
Premier chapitre La déclaration de foi. Ce que la déclaration de foi confirme et ce qu’elle dénie. Les Compagnons du Prophète et la déclaration de foi .
Deuxième chapitre Les conditions de la déclaration de foi. Troisième chapitre Al-Wala ‘ wa’l Bara
«Quiconque mécroit au Tâghoût, tandis qu'il croit en Allah, saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser»
«Le désaveu du Tâghoût qu’Allah a clairement ordonné dans ce verset estune condition de la Foi, comme l’expose Allah dans Sa parole :« Quiconquemécroit au Tâghoût et croit en Allah a saisi l’anse la plu
Le statut juridique de la limitation des naissances
Question : Y a-t-il un texte dans le Livre ou la Sunna qui interdit l’utilisation de certaines substances comme les pilules contraceptives ? Que pensez-vous de la limitation du nombre d’enfants ? Quelles en sont les conséquences ? Lorsque nous analysons la situation du monde aujourd’hui, nous nous apercevons que la progression démographique se fait à une vitesse qui dépasse
Question : Quel est le jugement concernant l'achat en plusieurs versements ?
Réponse : Tout d'abord, acheter en plusieurs versements est une innovation parmi les actions qui n’étaient pas connues des musulmans des générations précédentes. Plutôt, c’est quelque chose qui leur est venu des mécréants, ceux qui, dans le passé, ont pris leurs pays, les ont colonisés et les ont gouvernés avec leurs lois de mécréance. Puis, lorsqu’ils sont partis, ils ont laissé derrière eux leurs traditions mauvaises et égarées. Et, aujourd'hui, les musulmans leur vivent sur ces pratiques et actes que les mécréants leur ont imposés.
Il y a autre chose - qui est plus important - et qui est comme le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Je n'ai rien laissé qui vous rapproche d'Allah, sans vous avoir ordonné de le faire. Et je n'ai rien laissé qui vous éloigne d'Allah, et vous rapproche du Feu de l'enfer, sauf vous avoir interdit de le faire. » [1]
Nous voyons qu'il (salallahu ‘alayhi wa salam) a interdit ce qui est aujourd'hui appelé "le paiement échelonné". Donc, cette sorte de transaction d'affaires est une innovation, que les musulmans du passé n'ont pas connue. Je veux aussi dire que ce nom est une innovation (en soi), et on ne trouve rien dans les livres de Fiq
Q : Nous vous prions de bien vouloir nous répondre sur un groupe de gens qui se réunissent dans la mosquée pour évoquer Allah et Son Messager, mais, leur évocation contient quelques phrases qui s’opposent totalement avec le Tawhîd (le monothéisme). Ils disent par exemple, tous en même temps : « Prends ma main, ô Messager d’Allah », et le répètent. Le chef du groupe mène en disant : « Ô toi, ouverture des trésors d’Allah – ô toi, Ka’ba, où Allah se dévoile – ô toi, Trône pour l’Istiwâ’1 d’Allah – ô toi, chaise pour la descente d’Allah – accorde-nous la richesse, ô Messager d’Allah, c’est toi qu’on implore, ô bien aimé d’Allah – toi, ô toi, Messager d’Allah. », et bien d’autres genres d’invocations et de phrases pleines de Shirk.
R :
Premièrement : L’évocation d’Allah en groupe et d’une seule voix à la manière des soufis est une innovation (Bid’a), et le Prophète a dit :
« Celui qui apporte une innovation à notre religion, celle-ci lui sera certainement rejetée. »1
Deuxièmement : L’invocation d’un autre qu’Allah et l’imploration de son secours pour dissiper un malheur constituent une association majeure interdite, car l’invocation et la demande d’assistance sont des actes d’adoration et de rapprochement qui appartiennent à Allah Seul, et les vouer à autre que Lui constitue une association majeure qui fait sortir de la religion islamique, qu’Allah nous en protège. Allah le Très-Haut dit :
« Et n’invoque pas en dehors d’Allah ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu ser
Question: Certains Mu'adhdhins dans certains pays musulmans disent après le Adhan: "O Allah! Envoie tes prières sur notre maître Muhammad et sur sa famille et ses compagnons." Y a-t-il une objection à cela? S’il vous plaît conseillez moi.
Réponse: Cette position requiert une clarification: Si le Mu'adhdhin dit cela à voix basse, alors c’est licite pour le Mu'adhdhin et pour les autres qui répondent au Adhan parce que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) a dit: “Si vous entendez le Adhan, dites ce que dit le Mu'adhdhin, puis invoquez les prières sur moi, car quiconque invoque des prières sur moi, Allah envoie dix prières sur lui pour cela. Puis demandez à Allah de faire de moi un intercesseur, parce que c’est une station au Paradis qui ne convient qu’à un serviteur d’Allah, et j’espère que je serai celui-là; donc quiconque l’intercession pour moi, mon intercession lui sera permise” (Muslim no. 384).
Le verset : « Allah est la Lumière des cieux et de la terre »
Le verset : « Allah est la Lumière des cieux et de la terre »
Q : J’aimerais que son excellence me donne l’explication du verset :
« Allah est la Lumière des cieux et de la terre. »1
R : Aux yeux des savants, le noble verset signifie qu’Allah a illuminé les cieux et la terre, ainsi toute la lumière qui se trouve dans les cieux et la terre jusqu’au Jour Dernier provient de Sa Lumière.
Il y a deux sortes de lumières :
Une lumière créée, celle qui se trouve ici-bas, dans l’au-delà, au Paradis et parmi les gens en ce moment, c’est-à-dire la lumière de la lune, du soleil, des étoiles, ainsi que la lumière électrique et le feu également. Tout ceci est créé et fait partie de la création d’Allah.
Quant à la deuxième sorte, c’est une lumière qui n’est pas créée mais qui fait partie des attributs d’Allah. Avec tous Ses attributs, Il est le Créateur et en dehors de Lui, tout est créé : la Lumière de Son visage et celle de Son Essence (Dhât) ne sont pas créées mais font partie de Ses attributs.
Cette grande lumière est une qualité divine, elle n’est pas créée ; c’est un de Ses attributs comme Son ouïe, Sa vue, Sa main, Son pied et Ses autres grands attributs.
Voilà la parole de vérité qu’ont suivie les partisans de la Sunna et du Consensus (Ahl us-Sunnati wal-Jamâ’a).
Le Très Exalté, Le Haut Exalté, Celui qui est dégagé des attributs de la création.
Allah est Al-Muta'ali, Celui qui est le plus haut et le plus élevé au-dessus de toute la création. Il est bien au-delà de toute imagination, pensée et l'esprit humain est trop étroit pour comprendre sa véritable grandeur.
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine 'a-l-w qui a les connotations arabes classiques suivantes : être élevé, élevé, élevé pour être exalté, s'élever, monter pour être supérieur pour dépasser, surpasser pour surmonter, submerger pour avancer, promouvoir, s'élever au-dessus pour monter , être au-dessus, éminent
Ne vous montrez pas hautains vis-à-vis d'Allah, car je vous apporte une preuve évidente. (Quran 44:19)
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