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Le remède pour sortir le monde musulman de la crise actuelle.

Q : Quel remède voit votre éminence pour que le monde musulman sorte de la crise dans laquelle il se trouve actuellement ?

R : Pour que le monde musulman sorte de la crise qui touche tous les niveaux de la vie, notamment la croyance, les domaines politique, social et économique, il doit appliquer les principes de l’islam, appliquer la Loi islamique à tous les niveaux. Ceci resserre

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Le jugement sur le fait d'entrer tête découverte aux toilettes.

Q : Quel est sur le jugement sur le fait d’entrer tête découverte aux toilettes ?

R : Il n’y a pas de mal d’entrer aux toilettes tête découverte.

Cependant, les savants en jurisprudence préfèrent que la tête soit couverte.

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa

  • Question numéro 29, page 110, volume 11.

 

LES PREUVES DE L'UNICITÉ

50 QUESTIONS SUR LA FOI

Ecrit par :

L'IMAM MOHAMMED AT TAMIMI

Traduit par :

Abdel Fatah Bourouba

Editions Sana

 

Question 1 : Quels sont les trois fondements que l'homme doit connaître ?

Réponse: L'homme doit connaître son Seigneur, sa religion et son prophète Mohammed (Paix et bénédiction d'Allah sur lui).

Question 2 : Qui est ton Seigneur ?

Réponse : Mon Seigneur est Allah qui m'a élevé et qui a élevé tout

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Le fait de rendre le mal par le mal.

Q : Un employé a menti à propos de son collègue, ce qui lui a porté préjudice ; puis, ce dernier lui a rendu la pareille et cela a porté préjudice au premier. Quel est le statut de tels agissements ?

R : Les deux ont mal agi, et chacun doit demander à son collègue de lui pardonner l’injustice dont il est responsable contre l’autre.

Si cela n’est pas fait, c’est Allah Qui jugera entre Ses serviteurs, le Jo

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Décret concernant le non-respect du code de la route

Décret concernant le non-respect du code de la route.

Q : Quel est la position de l’islam concernant une personne qui ne respecte pas le code de la route, comme lorsque, par exemple, il grille un feu rouge ?

R : Il n’est pas permis au musulman de ne pas respecter les règlements qu’a institués l’Etat, dans le domaine du code de la route, à cause du grand danger qu’il ferait ainsi courir à lui-même et aux autres. L’état, qu’Allah leur accorde la réussite, n’a institué ces lois que dans le souci de préserver le bien de tous et d’éloigner le mal des musulmans.

Il est donc interdit à qui que ce soit de ne pas respecter cela. Les responsables ont le droit de punir celui qui agit de la sorte de façon à le dissuader, lui et ses semblables, car Allah le Glorieux, empêche par l’intermédiaire de celui qui détient le pouvoir ce qu’Il n’empêche pas par le Coran.

La plupart des gens ne sont pas dissuadés par le frein du Coran et de la Sunna, mais ne sont dissuadés que par le frein du pouvoir, avec ses différents genres de punition. Ceci ne provient que du manque de foi en Allah et au Jour Dernier, ou de son absence totale, pour la majorité des gens, comme Allah le Glorifié dit :

s012 v103

« Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent. »1

Nous deman

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المُذِلُّ AL-MUZIL

25.

المُذِلُّ

AL-MUZIL

AlMudhil

 

 

(Le Rabaisseur)

Le Déshonorant, L'Humiliateur, Il donne de l'estime à qui Il veut, donc il n'y a personne pour Le dégrader ; Et Il avilit qui Il voulait, donc il n'y a personne pour Lui donner de l'estime.

Allah est Al Muzil, Le Déshonorant, Le Déshonorant, Le Dégradant et L'Humiliateur. Allah humilie ceux qui mécroient ou lui désobéissent. Une fois qu'un homme est déshonoré par Allah, il ne sera jamais honoré.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine dh-l-l qui a les connotations arabes classiques suivantes : être bas, vil, abject, mesquin, être vil, méprisable, méprisable, être sans gloire, humilié, humble, être bas, soumis, faible, être tractable, facile et gérable.

- Dis: «O Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. (Quran 3:26)

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‎﴿٢٦﴾‏

  Doc5

 Il y en a aussi beaucoup qui méritent le châtiment. Et quiconque Allah avilit n'a personne pour l'honorer, car Allah fait ce qu'il veut. (Quran 22:18)

 وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩ ‎﴿١٨﴾‏ ۞

Doc5

Ceux qui s'opposent à Allah et à Son messager seront parmi les plus humiliés. (Quran 58:20)

 إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ ‎﴿٢٠﴾

Doc3

La science c’est la mise en pratique.

La science c’est la mise en pratique.

 

Par l’imam Ibn Al-Qayyim

(Principalement et d’autres grands savants)

 

Sommaire :

La perfection n’est atteinte que par la science et l’amour__________________________3

Les conditions d’obtention du bonheur par la science_____________________________4

L’origine de toute science et de tout acte________________________________________5

La clef de la science_________________________________________________________7

Paroles des Salafu-s-sâlih sur la science et sa mise en pratique______________________9

La perfection n’est atteinte que par la science et l’amour

 

Le plaisir est une conséquence de l’amour. La force et la faiblesse du premier dépendent de celles du second. Ainsi, plus l’espoir et le désir de rencontrer l’Etre aimés sont forts, et plus le plaisir de parvenir à Lui n’est complet.

29) Chapitre XXXIV L'interdiction de la cure par les choses illicites

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Regrouper deux fonctions

Fatawas Dar el Ifta

 

Regrouper deux fonctions
Q : Je travaille dans une entreprise pour un salaire en dehors de mon temps de travail principal en tant que fonctionnaire. L’entreprise n’est pas au courant que je perçois un second salaire. Est-il permis que je perçoive un second salaire que verse l’entreprise ?

R : Il n’est permis de travailler dans quelque entreprise que ce soit en dehors de ton travail officiel, sauf avec la permission des responsables de ton travail officiel. Parce que tu accomplis dans l’entreprise peut avoir des conséquences sur ton travail officiel, et c’est le cas de beaucoup d’employés qui sont motivés dans leur emploi pour les entreprises et ne sont pas productifs et s’affaiblissent dans leur emploi pour l’Etat.

 

 

  • Fatwa du Comité Permanent de l’Ifta

  • Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl,, p.54

 

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