Fatawas Sheihk Al Albani

Question:
J’ai lu ce hadith et je voudrais savoir s’il est authentique ou pas : « Quand Adam commit le péché, il dit :
- ô Maître ! Je Te demande de me pardonner par égard pour Muhammad.
- ô Adam ! Comment as-tu connu Muhammad qui n’est pas encore créé !
- ô Maître ! Quand Tu m’as créé par Ta propre main et as insufflé en moi Ton e

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre IV

La cure de la piqûre du scorpion par l'exorcisme

Ibn Abi Chayba a rapporté dans son «Moussnad» œs paroles de Abdallah Ben Massoud: «Alors que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, priait, un scorpion le piqua au doigt alors qu'il se prosternait». Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, s'en alla en disant: «Qu'Allah maudi

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 50. LE MUKATAB(1)

R... - Sur le péché de celui qui calomnie son esclave.

Rubrique. 1 - Sur le mukâtab et le pécule qu'il doit verser en plusieurs tranches, une tranche pour chaque année;

* Sur ces paroles du Très-Haut: Ceux qui parmi vos droites propriétés soupirent après un écrit [d'affranchissement], eh bien! Délivrez-le-leur, si vous constatez en eux du b

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

DEUXIEME PARTIE

Les médicaments spirituels simples et ceux qui sont composés de remèdes spirituels et naturels

Chapitre Premier La cure du frappé du mauvais œil

Moslim a rapporté dans son «Sahih» d'après Ibn Abbass que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit:«Le mauvais œil est une réalité. S'il y avait un facteur antérieur au destin, le mauvais œil l'aurait devancé».Moslim a de même cité d'après Anass: «Que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a autorisé l'exorcisme pour vaincre le venin, le mauvais œil et la pustule».

Dans les deux «sahihs», sont citées ces paroles de Abi Houraira:«Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Le mauvais œil est une réalité».Dans les «Sunans» de Abi Daoud, est rapporté d'après Aicha, qu'Allah soit satisfait d'elle:

Assalamou alaykoum,Je me permet d'écrire, de me confier à vous. J'ai besoin de vous parler de ma vie, car je ne connais personne autour de moi à qui je peux me confier . 
Je viens d'une famille chretienne . J'étais très croyante . 
Vers l'âge de l'adolescence je commencais à me poser beaucoup de questions: pourquoi tant de souffrances , de misères, de maladies,etc?

La photo en cas de nécessité.

Q : Les gens ont besoin de mettre leur photo sur les cartes d’identité, les fiches d’état civil, les permis de conduire, les cartes de sécurité sociale, les passeports, les formulaires d’examens dans les écoles et les universités.

Est-il permis de se photographier pour ces choses nécessaires ? Si ceci n’est pas permis, que doit faire celui qui travaille en tant que fonctionnaire, doit-il continuer ou démissionner ?

R : Louange à Allah l’Unique, et prière et salut sur Son Prophète ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Produire des images est interdit sur la base de nombreux hadiths authentiques émanant du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a maudit ceux qui font des représentations des êtres vivants et les a prévenus qu’ils auront les tourments les plus durs le Jour du Jugement. La raison de cet avertissement sévère est que cette représentation est un moyen pouvant conduire au polythéisme et qu’elle constitue une concurrence à Allah dans Sa création.

Toutefois, si une personne est contrainte de mettre sa photo sur un acte d’état civil, un passeport, un formulaire d’examen ou une carte de résidence, alors ceci lui est permis, si elle ne trouve pas d’autres solutions à condition de se limiter au strict nécessaire. De même, si la profession de la personne lui exige de fournir une photo, ou si son travail a un intérêt public pour lequel il est indispensable de présenter

Soyez assidus aux Salâts et surtout la Salât médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité.

[ s 2 v 238 ]

Ach-chawkani [dans nayl l-Awtar vol 1] mentionne que les savants on beaucoup divergés sur la question : " Quelle est la prière médiane mentionnée dans ce verset ? c'est à dire de quelle prière s'agit-il ?

Ach-chawkani affirme que les savants ont divergés entre eux en donnant 17 avis.

Pour en cité quelques uns :

-La grande majorité des savants affirme qu'il s'agit de la prière de l'Assr :

Ceci est notamment l'avis d'Ali Ibn Abi Talib, Abou Ayoub, Ibn 'Abbass, Abou sa'id Al-Khoudri, Abou Houreyra, Samrate Ibn Djoundoub, Abdoullah Ibn 'Omar, 'Aicha, Hafsa, Oum Salama.. Hassan Al-Basri, Ibrahim An-nakhaî, Qatada, Ad-dahak, Abou Hanifa, Ahmad Ibn Hambal.. Parmi les contemporains As-sa'adi dans son Tafssir, Cheikh Al-Bassam , Cheikh Ibn Baz, Cheikh Al-Albani......

-Un autre groupe de savant affirme qu'ils s'agit de la prière du Dhor, ceci est l'avis de : Ceci serait l'avis de Zaid Ibn Thabit, Oussama Ibn Zaîd, 'Abdoullah Ibn Chadad......

-Un Groupe affirme qu'il s'agit de la prière du Soubh, ceci est l'avis de l'Imam Chafi'i et de la majorité des Chafi'ites, Il s'agit également de l'avis de 'Ikrama, Moujahid, Malik Ibn Anas....

-Un groupe affirme qu'il s'agit de la prière du Maghreb, Un autre groupe pense qu'il s'agit de la prière du vendredi, un autre groupe affirme qu'il s'agit en faite des