Tafsir Versets 31-32-33 Sourate Qaaf.

De qui le Paradis sera rapproché ?

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Le Paradis sera rapproché à proximité des pieux. "Voilà ce qui vous a été promis, (ainsi qu') à tout homme plein de repentir et respectueux (des prescriptions divines) qui redoute le Tout Miséricordieux bien qu'il ne Le voit pas, et qui vient (vers Lui) avec un cœur porté à l'obéissance. » (Qâf 31-33)

L'

La plaisanterie en Islam

Shaikh 'Abdul-'Aziz Ibn Abdillah Ibn Baz

Question : Quel est le jugement sur la plaisanterie et est-ce considéré comme un discours frivole (c'est-à-dire Lahwul-Hadith qui est mentionné dans Sourate Luqman, verset 6) ? Sachant que ceci (la plaisanterie visée) n'est pas une moquerie sur le Din (la religion d'islam). Donnez-nous s'il vous plaît un verdict (Fatwa) et soyez récompensé (par Allah).

Réponse : La plaisanteri

L'intention avant la prière

Q : Quelle est la position juridique sur le fait d’avoir l’intention avant la prière ?

R : L’intention de la prière se fait à son début par le ‘takbir el hiram’. Il est également permis de mettre l’intention peu avant la prière jusqu'à son commencement. Mais dans tous les cas l’endroit de celle-ci (l’intention) est le cœur, non par la prononciation.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et So

Fatawas Shaykh Muhammad nasirud-din Al-Albani

Les biens de la femme.

 Shaikh Muhammad Nasir-Din Al-Albani Shaikh Al-Albani dit dans son livre, Silsilat ul-Ahadith As- Sahiha : Il a été rapporté de Wathila Ibn Al-Asqa (radhiyallahu 'anhu) que le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Il n'est pas (permis) à la femme d’utiliser quoi que ce soit de sa richesse sans la permission de son mari. » Sahih (authentique). As-Sahiha, n°775. Je (Al-Albani) dis : Ce hadith et ce à quoi nous avons fait allusion parmi les narrations qui ont la même signification, prouvent qu’il n'est pas permis à la femme d’employer (c'est-à-dire de dépenser) sa richesse personnelle sans la permission de son mari. Cela fait partie de la perfection de la tutelle et de l'autorité que notre Seigneur- Glorifié soit-Il- lui a donné (au mari) sur elle. Cependant, il n’est pas préférable pour le mari - s'il est un vrai musulman – de profiter de cette règle, et de devenir un tyran pour sa femme et de l’empêcher de dépenser sa richesse en ce qui n'est pas nuisible pour eux. Ce droit est très semblable à celui du Waly de la fille qui ne peut être épousée sans la permission de son Waly. Ainsi, s'il (le Waly) l'empêche injustement de se marier, elle porte la question au juge islamique pour qu'il puisse lui rendre justice. De même pour la richesse de la femm

La fabrication de statues

Q : Quel est l’avis de l’islam sur la fabrication des statues ? Qu’Allah vous préserve et vous protège !

R : La fabrication des statues qui représentent des créatures ayant une âme est interdite, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les gens qui font des représentations. On rapporte également par des voies sûres que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit qu’Allah Tout-Puissant a dit :

« Qui est plus injuste que celui qui essaie de créer comme Moi ? »¹

En revanche, il n’y a pas de mal à fabriquer ou à posséder des statues qui représentent des objets sans âmes, et cette fabrication fait partie des travaux permis. Et c’est Allah Qui accorde le succès.

• Fatwa de cheikh Otheimine

• Risâlatu fi Sifati Salât in-Nabiy (Essai sur la description de la prière du Prophète), page 28.

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Fatawa Sheikh Muhammad Nasir-ud Din Al-Albani

Les attentats suicides dans la balance de la loi islamique

Chapitre : Fatwa du Muhadith, Shaikh Muhammad Nasir-ud Din (rahimahullah) Al-Albani

Question : Il a été rapporté que vous ne sanctionnez pas les missions suicides. Nous cherchons donc de vous une clarification de la question.

Réponse : Il est unanimement connu parmi les savants qu’il n’est pas permis à un musulman de se suicider pour se délivrer d'une calamité – financière, maladie douloureuse en phase terminale ou toute autre chose qui lui arrive. Le suicide pour se délivrer de ces types de difficulté est sans aucun doute Haram.

Il y a des ahadith rapportés dans Sahih Al-Bukhari et Sahih Muslim qui expriment qu'une personne prenant sa propre vie en consommant du poison ou par tout autre moyen (qui aboutit à sa mort) sera puni par ce même mode de mort jusqu'au Jour de la Résurrection.

Certains savants ont compris que la personne qui se suicide meurt comme un Kafir ou un mécréant car celui qui commet un tel acte a de la malveillance et du dédain pour son Seigneur à cause des désastres auxquels il a fait face sans patience. Sans aucun doute, (un vrai) musulman ne pourrait jamais atteindre ce niveau auquel il envisage un acte si atroce, sans parler du fait de prendre sa propre vie. Dans la plupart des cas l'individu qui prend sa propre vie n'est pas un M

L'écriture sur les tombes.

Q : Est-il permis de poser un panneau sur une tombe et d’y écrire des versets coraniques, en plus du nom du défunt et de la date de son décès ?

R : Il n’est pas permis d’écrire sur la tombe d’un défunt des versets coraniques ou autres, que ce soit sur un panneau en fer, en bois ou autre, conformément à ce qu’a rapporté Jâbir, qu’Allah l’agrée, dans Sahîh Muslim :

« Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit de plâtrer les tombes, de s’asseoir ou de construire dessus. »¹

At-Tirmidhî et An-Nassâ’î ont rajouté avec une chaîne de rapporteurs authentique :

« Et d’écrire dessus. »²

• Fatwa de cheikh Ben Baz.

• Majmu^c Fatâwâ wa Maqâlât Mutanawi^cat, tome 4, page 338

Le rasage de la barbe

Q : Je vous prie de bien vouloir m’expliquer l’avis de l’islam sur le fait de raser ou de tailler la barbe. Quelle est la définition juridique de la barbe ?

R : Il est interdit de se raser la barbe car ceci est une désobéissance à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a dit :

« Laissez vos barbes intactes et taillez-vous la moustache. »

Celui qui le fait délaisse la tradition des prophètes pour adopter celle des polythéistes et des zoroastriens.

Les spécialistes de la langue arabe définissent la barbe comme étant les poils du visage, des joues et des maxillaires[1].

Ceci veut dire que tout ce qui se trouve sur le menton, les joues et les maxillaires faits partie de la barbe, et le fait de tailler l’un de ces endroits constitue une désobéissance, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Respectez l’intégrité de vos barbes »,

« Laissez pousser vos barbes »,

« Laissez pousser vos barbes abondamment ».

Ces hadiths prouvent qu’il n’est pas permis de prendre quoi que ce soit de sa barbe. Toutefois, il y a des péchés pires que d’autres ; donc, le fait de raser entièrement la barbe est pire que le fait de la tailler, car il va encore plus à l’encontre de l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

• Fatwa de cheikh Otheimine
• Risâlatun fi Sifati Salât in-Nabiy (Essai sur la description de la prière du Prophète), page 31.