LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XXXIV L'interdiction de la cure par les choses illicites

Abou Daoud a rapporté dans ses «Sunans» ces paroles de Abi El Dardae: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Allah a fait descendre le mal et le remède, assignant à toute maladie un remède. Soignez-vous en évitant les moyens illicites».El Boukhari a mentionné dans son «Sahih» un hadith rappo

Percer les oreilles ou le nez de la fille pour la parure.

Q : Est-il permis de percer le nez ou les oreilles d’une fille pour sa parure ?

R : En réalité, il n’y a pas de mal à se percer les oreilles ; c’est un moyen de porter la parure autorisée. Il est confirmé que les femmes des Compagnons portaient des anneaux aux oreilles.

Quant à la douleur que cela provoque celle-ci est infime, d’autant plus que si la fille se les fait percer en bas âg

Shaikh Muhammad Nasir Din Al-Albani

Questions sur le bon comportement après la naissance.

Après la naissance
On a interrogé shaikh Muhammad Nasir Din Al-Albani

Question : Shaikh le hadith qui parle de l’adhan dans l’oreille du nouveau-né est faible, alors pouvons-nous l’utiliser ?

Réponse : Non

Question : Quel est votre conseil pour les frères qui ne savent peut être pas que vous avez déclaré le hadith faible.

Réponse : Mon conseil est un

La visite chez le médecin.

Q : La femme a parfois besoin de visiter le médecin qui lui demande de dévoiler certaines parties de son corps pour l’ausculter. Quel en est le statut au regard de la législation divine ?

R : Il n’y a pas de mal à se rendre chez un médecin homme, à défaut de ne pouvoir se faire soigner par une femme. Les gens de science ont évoqué qu’il n’y avait pas de mal à cela.

Le médecin est en droit d’examiner tout endroit qu

Embrasser sa femme pendant le mois Ramadan.

Q : Si quelqu’un jeune ou âgé venait à embrasser sa femme pendant le Ramadan aura-t-il commis un péché  ?

R : Il ne sera pas compté un péché pour le jeûneur qui embrasse sa femme qu'il soit jeune ou vieux.

Selon Mouslim, 'Omar ibn Abi Salama a demandé précisément au Prophète -que les Prières et le Salut d’Allah soient sur lui- : "Est-ce que le jeûneur a le droit d'embrasser sa femme ? »

« Demande à celle-ci »

répondit-il (en faisant allusion à Oum Salama).

Elle lui fit savoir que le Prophète -que les prières et le salut d’Allah soient sur lui- le faisait. Il reprit alors : « Cher Messager de Dieu ! Allah ne t'as- t- il pas pardonné tes péchés présents et futurs? »

« Par Dieu ! »

Rétorqua-t-il

« Je suis le plus pieux d'entre vous, et celui qui Le craint le plus »

• Fatwa du cheikh  Otheimine tirée de son recueil de fatwa
• Fatwa n°233

L'interdiction de serrer la main de toutes femmes étrangères

Q : Quel est le jugement sur le fait de serrer la main à une femme étrangère ? Et est-ce que le mot ‘étrangère’ inclus qu’elle soit musulmane ou pas ?

R : Il n’est pas permis à un musulman que sa peau touche la peau d'une femme qui lui est licite au mariage, que ce soit pour un serrage de main ou autre, qu'elle soit musulmane ou non.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du comité permanent :

• Membre : AbdAllah ibn Ghadayen

• Vice-président : Abdrazeq Hafifi

• Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

• Page 32, tome 17, fatwa numéro : 2759

Les cinq animaux nuisibles.

Q : J’ai entendu parler des « cinq nuisibles » : qu’est-ce que cela signifie, et devons-nous les tuer, même dans le périmètre sacré autour de La Mecque (al-Haram) ?

R : Les cinq nuisibles sont : le rat, le scorpion, le chien enragé, le corbeau et le milan.[1]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dit à leur sujet :

« Il y a cinq animaux qui sont tous nuisibles et qui doivent être tués en tous lieux, profanes et sacrés. »[2]

Il est donc recommandé de les tuer en état de sacralisation ou non, à l’intérieur du périmètre sacré (al-Haram) ou en dehors, à cause de leur nuisance et du mal qu’ils causent parfois. Il en est de même pour tout animal qui, par analogie (Qiyâs), serait comparable ou pire.

Néanmoins, les serpents trouvés dans les maisons ne sont tués qu’après les avoir sommés trois fois de sortir, de peur qu’ils ne fassent partie des Jinns, sauf pour [deux sortes] : Al-Abtar et Dhut-Tafifatayn qui sont tués même dans les maisons car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ne l’a interdit que pour les autres serpents.[3]

Al-Abtar est celui dont la queue est courte, et Dhut-Tafifatayn est celui qui a deux traits sur le dos. Ces deux sortes de serpents doivent  être tués dans tous les cas, contrairement aux autres qui ne sont tués qu’après les avoir sommés trois fois de quitter les lieux, en disant par exemple : « Je te somme de quitter ma maison » ou toute autre

Guérison d'une personne par une sorcellerie.

Q : Est-il permis de faire acte d’une sorcellerie pour en dénouer une autre, en cas de nécessité extrême ? Je souffre de cela depuis des années et j’ai récité beaucoup de versets sur moi, mais en vain. Je souffre plutôt davantage en récitant les versets du Coran et les invocations spécifiques à la guérison de cette situation. Qu’Allah vous récompense.

R : Au nom d’Allah, les louanges appartiennent à Allah.

Il n’est pas permis d’utiliser la sorcellerie pour en dénouer une autre, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a été interrogé sur an-Nuchra, et il a répondu :

« C’est un acte de Satan. »[1]

An-Nuchra est le fait de dénouer une sorcellerie par une autre et cela nécessite l’appel à l’aide d’un djinn. Cet acte fait partie du polythéisme majeur. C’est la raison pour laquelle Allah le Très-Haut nous a informés que les deux anges disaient à celui qui voulait apprendre d’eux (la sorcellerie) :

« Nous ne sommes rien qu’une tentation : ne sois pas mécréant. »[2]

et avant cela, la parole du Très-Haut :

« Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Sulaymân. Alors que Sulaymân n’a jamais été mécréant mais bien les diables : ils enseignent la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hârût et Mârût, à Babylone. »[3],

puis le Très-Haut dit :

« Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Sulaymân. Alors que Sulaymân n’a jamais été mécréant mais bien les diables : ils enseignent la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hârût et Mârû