Fatawa de cheikh Otheimine

Les ventes à crédit par paiements échelonnés (Taqsît)

Question: Tout le monde parle de la vente à crédit (Taqsît). Nous souhaitons de votre éminence des éclaircissements sur ce sujet.

Réponse : La vente à crédit (Taqsît) signifie que la personne vend l’objet à crédit et le remboursement se fait par paiements échelonnés. Ceci est permis conformément à la parole d’Allah le Très-Haut :

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« Ô les croy

La Da'wa et les différents mérites qu'elle comporte.

Q : Nous aimerions de votre part que vous nous expliquiez la position de l’islam sur la Da’wa vers Allah le Tout-Puissant, le Très-Grand, et les différents mérites que cela comporte ?

R : Concernant sa position, les preuves du Coran et de la Sunna prouvent l’obligation de la Da’wa vers Allah le Tout-Puissant, le Très-Grand, et qu’elle est parmi les obligations de l’islam. Les preuves qui v

Les jardins des vertueux

Livre 314 - L'interdiction de jurer par une créature tels le Prophète, la Kaaba, les anges, les parents, la vie, l'âme, la tête ou le bienfait du chef, la tombe de quelqu'un et par le respect du dépôt et c'est le serment le plus strictement interdit

1707. Selon Ibn 'Omar (رضي الله عنهما), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Allâh le Très-Haut vous interdit de jurer par vos pères. Que celui qui jure le fasse par All

Soins dentaires donnés par une femme.

Q : Est-il permis à votre avis qu’une femme donne des soins dentaires à un homme, sachant qu’il existe des médecins hommes dans la même spécialité et la même ville ?

R : Nous avons beaucoup œuvré et veillé avec les responsables à ce que les soins aux hommes soient donnés par des hommes et ceux aux femmes soient donnés par des femmes, que ce soit dans la médecine dentaire ou autre.

C’est la manière correc

Le repas de la nuit (Suhûr) après l'aube.

Q : J’ai fait mon possible pour m’assurer que l’heure de l’aube n’était pas passée et je pensais qu’il faisait encore nuit ; j’ai alors entamé le repas de la fin de la nuit (Suhûr).

A ce moment-là, j’ai entendu l’appel à la prière de l’aube et j’ai recraché ce que j’avais dans la bouche en nouant l’intention (Niyya) de jeûner. Mon jeûne est-il valable ?

R : Le jeûne est valable car tu n’as pas mangé après avoir réalisé que pointait l’aube.

• Fatwa de Cheikh Otheimine

• Fatâwâ as-Siyâm page 45.

  Extrait du Tafsîr du Coran :

« Adhwâ’ oul bayân »

Par Sheikh Mouhammad Al Amîn Chanqîtî

Sourate Al Baqarah, verset 256

« Quiconque mécroit au Tâghoût, tandis qu'il croit en Allah, saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser» 

« Le désaveu du Tâghoût qu’Allah a clairement ordonné dans ce verset estune condition de la Foi, comme l’expose Allah dans Sa parole : « Quiconque mécroit au Tâghoût et croit en Allah a saisi l’anse la plus solide ... » - Ce verset sous-entend que celui qui ne désavoue pas le Tâghoût n’a pas saisil’anse la plus solide, or celui qui ne la saisit pas sera dans le fond del’abîme avec les perdants »

Fin de citation.

Source : Adhwâ’oul Bayân, Volume 7, page 50

ادْخُلُوا الْجَنَّةَ 

 1 .    كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ  فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ‎﴿آل عمران: ١٨٥﴾

Toute âme goûtera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse.Coran  3 Al Imran verse 185

2 .   أَهَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ  لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ‎﴿الأعراف: ٤٩﴾‏

, Est-ce donc ceux-là au sujet desquels vous juriez qu'ils n'obtiendront de la part d'Allah aucune miséricorde...? "- Entrez au Paradis! "Vous serez à l'abri de toute crainte et vous ne serez point affligés..

Coran  Surah 7 Al Araf verset 49

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XXVIII 

La cure du poison

Abdel Razzak a rapporté d'après Ma'mar, d'après El Zouhri, lui-même rapportant d'après Abdel Rahman Ben Ka'b Ben Malek:«Une femme juive offrit au Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, une brebis rôtie alors qu'il se trouvait à khaibar». Il demanda: «Qu'est-ce que c'est? Elle répondit: «C'est un cadeau» en se méfiant de dire qu'elle était une aumône de peur qu'il s'abstienne d'en manger. Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, en mangea et ses compagnons firent de même. Puis il dit: «Cessez de manger» et s'adressa ensuite à la femme lui disant: «Avez-vous empoisonné cette brebis?» Elle répondit positi¬vement. Il demanda: «Pourquoi?» Elle rétorqua: «Je voulais tester votre crédibilité: si vous étiez un imposteur, les gens se délivreraient de vous, mais si vous étiez un prophète, le poison ne vous affectera point».

Il est recommandé de beaucoup lire le Coran.

Q : Lire le Coran est-il obligatoire ou recommandé ? Quelle est la position de l’islam lorsqu’on le délaisse : cela est-il interdit ou détestable ?

R : La louange revient à Allah seul. Qu’Allah prie et salue Son Envoyé, sa famille et ses Compagnons.

Premièrement, Allah a fait descendre le Coran pour y croire, le lire, méditer dessus, l’appliquer et en faire son juge, sa Loi, son remède aux maux et aux souillures des cœurs ainsi que pour bien d’autres sages raisons voulues par Allah lorsqu’Il a fait descendre ce Livre.

Délaisser le Coran peut signifier ne pas y croire, ni l’écouter, ni y prêter attention ou y croire mais ne pas l’apprendre, ou bien l’apprendre sans toutefois le lire ou encore le lire sans méditer, voire méditer sans l’appliquer, sans considérer licite ou illicite ce qui s’y trouve, sans en faire une Loi, ni un juge, ni un remède aux maux du cœur et du corps. Ainsi, le fait de délaisser le Coran est fonction de la manière dont on s’en détourne, comme on l’a dit précédemment.

L’adorateur d’Allah doit donc, pour sa propre personne, craindre Allah et faire de son mieux pour profiter du Coran de différentes manières et qu’il sache que le bénéfice qu’il perd est proportionnel à la négligence dont il a fait preuve.

Quant à la lecture du Coran, elle est recommandée. Il est recommandé de le lire souvent et