L'interdiction de rompre le jeûne pour un travail.

Q : Quelle est l’avis de votre éminence sur celui qui a un travail difficile lui rendant ainsi le jeûne difficile, a-t-il le droit de manger ?

R : Mon avis sur ce sujet est que la rupture du jeûne pour le travail est un acte non autorisé par l’Islam.

Et s’il n’arrive pas à concilier entre le jeûne et le travail qu’il prenne congé pendant le mois du Ramadan afin que cela facilite son jeûn

Le fait d'embrasser le Coran.

Q : Nous remarquons que certains frères embrassent le Coran (Mushaf) et le passent sur leurs yeux et leurs visages lorsqu’ils se mettent à le lire ; cela est-il mentionné dans la Sharî‘a, j’aimerais que vous m’informiez ?

R : Nous ne connaissons aucune preuve à cela dans la Sharî‘a.

Qu’Allah prie et salue notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ,
• Revue des Re

L'encensoir devant les fidèles en prière.

Q : Qu’en est-il du fait de placer un encensoir devant les fidèles en prière à la mosquée ?

R : Il n’y a pas de mal à cela. Cela n’entre pas dans le cadre de la prière devant le feu considérée détestable par certains juristes.

En effet, ils ont justifié leur avis par le fait que cela ressemble à l’adoration du feu par les Zoroastriens (Majûs). Mais ces derniers n’adorent pas le feu de cette façon.

A

Le Hadîth :

Le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallâm- a dit : « Celui qui se préoccupe de l’Au-delà, Allâh place sa richesse dans son cœur et rassemble les siens autour de lui, et ce bas monde est contraint de venir à lui ; mais celui qui se préoccupe de ce bas monde, Allâh place sa pauvreté devant lui et disperse les siens, et il ne recevra pas d’autre part de ce bas monde que celle qui lui est réservée. »[1]

Posséder des oiseaux en cage pour se distraire.

Q : Quelle est la position de l’islam pour une personne qui attrape des oiseaux et les met en cage afin de distraire ses enfants ?

R : Il n’y a pas de mal à cela s’il leur assure la nourriture et la boisson nécessaires, car ce genre de chose est par principe licite et il n’y a rien, à ma connaissance, qui prouve le contraire.

C’est Allah Qui détient le succès.

• Fatwa du cheikh Ben Baz
• Fatâwâ Islâmiyya, tome 4, page 449

Les jardins des vertueux

298 - Où il est réprouvé de se laver les émonctoires avec la main droite et de toucher son sexe avec la main droite sans raison valable

1648. Selon Abou Qatada (رضي الله عنه) ,le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quand l'un de vous urine, qu'il ne tienne pas son organe avec sa main droite, qu'il ne se lave pas les émonctoires avec la main droite et, quand il boit,qu'il ne respire pas dans le récipient". (Al-Boukhari, Mouslim)

Livre 299 - Où il est réprouvé de marcher sans excuse valable avec un seul pied chaussé et de se chausser en position debout

1649. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Que l'un de vous ne marche pas avec un seul pied chaussé. Qu'il chausse ses deux pieds ensemble ou qu'il marche carrément pieds nus". (Al-Boukhâri, Mouslim)

1650. Il a dit aussi : "J'ai entendu le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dire : "Quand le lacet de l'un de vous se rompt, qu'il ne marche pas avec l'autre jusqu'à ce qu'il répare la première". (Mouslim)

1651. Selon Jâbir (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a interdit de se chausser en position debout. (Abou Dâwoûd avec une bonne chaîne)
 

Livre 300 - L'interdiction de laisser le feu allumé la maison que ce soit dans une lampe ou autre

1652. Selon Ibn 'Omar (رضي اللهعنهما), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a

La zakat sur les biens personnels.

Q : Doit-on payer la zakat sur les voitures personnelles ?

R : Non, de même pour tout ce qui est utilisé par l'homme à des fins personnelles que ce soit une voiture, un chameau, une machine agricole ou autre mis à part l'or et l'argent.

Car le prophète a dit :

« il n y a point de charité exigée du musulman sur son serviteur ou son cheval »

• Fatwa du cheikh  ibn Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
• Question numéro 376 page 436

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya qui sont les khawarijs

Cheikh al Islam Ibn Taymiyya a des paroles précieuses sur les khawarij dans Majmou’ al Fatawa (19/71-75), où il montre que l’origine de leur égarement est dans la croyance, il dit :

:ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين وأئمتهم

أحدهما: خروجهم عن السنة وجعلهم ما ليس بسيئة سيئة، أو ما ليس بحسنة حسنة... وهذا الوصف تشترك فيه البدع المخالفة للسنة فقائلها لبد أن يثبت ما نفته السنة وينفي ما أثبتته السنة ويحسن ما قبحته السنة أو يقبح ما حسنت السنة، وإل لم يكن بدعة، وهذا القدر قد يقع من بعض أهل العلم خطأ في بعض المسائل، لكن أهل البدع يخالفون السنة الظاهرة المعلومة، والخوارج جوزوا على الرسول نفسه أن يجور ويضل في سنته ولم يوجبوا طاعته ومتابعته وإنما صدقوه فيما بلغه من القرآن دون ما شرعه من السنة التي تخالف -بزعمهم- ظاهر القرآن، وغالب أهل البدع غير

الخوارج يتابعونهم في الحقيقة على هذا، فإنهم يرون أن الرسول لو قال بخلف مقالتهم لما اتبعوه... وإنما يدفعون عن

نفوسهم الحجة: إما برد النقل، وإما بتأويل المنقول، فيطعنون تارة في السناد وتارة في المتن، وإل فهم ليسوا متبعين .ول مؤتمين بحقيقة السنة التي جاء بها الرسول بل ول بحقيقة القرآن

الفرق الثاني في الخوارج وأهل البدع: أنهم يكفرون بالذنوب والسيئات، ويترتب على تكفيرهم بالذنوب استحلل دماء المسلمين وأموالهم وأن دار السلم دار حرب ودارهم هي دار اليمان

« Et ils ont deux caractéristiques connues avec lesquelles ils se sont éloignés des musulmans et de leur imams :

La sentence de celui qui délaisse la prière

Q : Que doit faire un homme qui ordonne aux membres de sa famille d’accomplir la prière, mais ceux-ci ne veulent rien entendre ?

Doit-il continuer à vivre avec eux sous le même toit et les côtoyer, ou doit-il quitter le foyer familial ?

R : Si les membres de sa famille ne prient jamais, ce sont des mécréants, des renégats, qui sont sortis de l’islam, et il ne lui est donc pas permis de vivre avec eux sous le même toit. Cependant, il se doit de les inviter (à accomplir la prière), d’insister sans relâche, peut-être qu’Allah les guidera, car celui qui délaisse la prière est un mécréant – qu’Allah nous en protège – les preuves à ce sujet se trouvant dans le Coran, la Sunna, les propos des Compagnons et la réflexion objective.

Pour ce qui est des preuves du Coran, Allah a dit au sujet des polythéistes :

«Mais s’ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion»1

On déduit de ce verset que s’ils ne font pas ces actes-là, ce ne sont pas nos frères. Or, la fraternité religieuse ne disparaît pas en raison de péchés, aussi graves soient-ils. Elle ne disparaît que lorsque la personne sort de l’islam.

Pour ce qui est des preuves de la Sunna, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Ce qui sépare l’homme de la mécréance et du polythéi