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Le rasage de la barbe

Q : Je vous prie de bien vouloir m’expliquer l’avis de l’islam sur le fait de raser ou de tailler la barbe. Quelle est la définition juridique de la barbe ?

R : Il est interdit de se raser la barbe car ceci est une désobéissance à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a dit :

« Laissez vos barbes intactes et taillez-vous la moustache. »

Celui qui le fait délaisse la tradition des prophètes pour adop

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Si la mère ordonne le divorce.

 

Q : Si une mère dit à son fils : « divorce de ta femme », est-il permis au fils de divorcer de sa femme ?

R : Si la femme avec laquelle ta mère t’ordonne de divorcer d’elle applique sa religion et ne lui fait aucun mal, il ne t’incombe pas de divorcer d’elle.

Mais si elle n’applique pas sa religion ou fait du mal à ta mère, il t’incombe de la conseiller ; mais si elle ne consent pas, il t’incombe alors obligat

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Allonger la durée des invocations.

duasQ : Certains imams dans les mosquées pendant le Ramadan allongent la durée des invocations, d’autres la raccourcissent. Lequel des deux actes est valable ?

R : Le plus correct est l’acte dans lequel il n’y a ni extrémisme, ni laxisme. L’allongement difficilement supportable par les fidèles est interdit, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il sut que Mu’âdh ibn Jabal allongeait excessivem

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Le vêtement de la femme devant les femmes
Cheykh Salih El Fawzan

femmes-niqab-shahadaQuestion posée à l'éminent Cheikh Al-Fawzan:
Beaucoup de femmes évoquent que la partie intime d'une femme vis-à-vis d'une autre femme se situe entre le nombril et le genou, alors certaines d'entre elles n'hésitent pas à porter des vêtements moulants ou des vêtements qui découvrent une grande partie de leurs poitrines et leurs mains; Quel est donc votre commentaire à ce propos?

So

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La Loi et les problèmes contemporains

La Loi et les problèmes contemporains.

Q : Il y a certains cas qui forcent la personne à commettre quelques abus, car il doit faire face à certains problèmes posés par des sujets contemporains.

 

Cela préoccupe une grande partie des jeunes de la génération actuelle et concernent beaucoup de gens aujourd’hui. Ils sont hésitants face aux règles de la Loi d’une part, telle que la télévision, la mixité, le tourisme, les intérêts bancaires et autres qui touchent la génération d’aujourd’hui. Comment traiter ces sujets délicats ?

R : Il est certain que la religion islamique est une religion complète en ce sens qu’elle n’a pas laissé un des problèmes de la vie jusqu’au Jour du Jugement Dernier sans qu’elle lui ait adressé une solution adéquate. Il ne fait aucun doute qu’Allah a parachevé cette religion :

« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous cette religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’islam comme religion pour vous. »[1]

Nos savants ont également déduit du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager, prière et salut d’Allah sur lui, une compréhension et un savoir immenses qui nous éclairent sur les problèmes du monde et leur apportent des solutions globales ; toutes ces solutions se trouvent dans le Coran et la Sunna. On ne peut pas nier le fait que le monde connaît actuellement de grands changements et des problèmes sans fin.

Toutefois, il convient au vrai musulman de revenir, pour trouver une solution à ces problèmes et ces changements, au

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Explication [Sharh] du Hadîth : « Ceux qui auront le pire châtiment le jour du jugement seront ceux qui font ressembler avec la création d’Allah. »

Explication [Sharh] du Hadîth :

" Ceux qui auront le pire châtiment le jour du jugement

seront ceux qui font ressembler avec la création d’Allah"

Par l’Imâm Ibn Hajar Al ‘Asqalânî

 

Le Hadîth :

 

Nous étions avec Masrouq dans la demeure de Yassar ibn Numeyr et il vît sur un plateau des images représentatives et dit : « J'ai entendu ‘Adbullah -qu’Allâh l’agrée- dire : J'ai entendu le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- dire : « Ceux qui auront le pire châtiment le jour du jugement seront ceux qui font ressembler avec la création d’Allah. ». » [Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim]

Verser Zakat el Fitr pour le Fœtus

Verser Zakat el Fitr pour le Fœtus.

Q : Est-ce qu’il faut verser zakat el Fitr pour l’enfant qui est dans le ventre de sa mère ?

R : Il est recommandé de le faire comme l’a fait ‘Othmane -que Dieu l’agrée- sans toutefois que cela prenne un aspect obligatoire vu l’absence de preuve en la matière…

  • Fatwa du comité permanent :
  • Membre : Abdallah ibn Gadayen
  • Vice-président : Abdrazeq hafifi
  • Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
  • Tome 9, Page 366, , fatwa numéro : 1474

الْمَلِكُ AL-MALIK

الْمَلِكُ

AL-MALIK

Malik

(Le Seigneur éternel)

Le Seigneur Souverain, Celui qui a le Dominion complet, Celui dont le Dominion est clair de toute imperfection

Allah est Al Malik, le sens littéral en arabe est "Le Roi". Celui qui règne sur les cieux et la terre et tout ce qui réside en eux. Il n'y a rien au-dessus de Lui et Il est seul.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine m-l-k qui a les connotations arabes classiques suivantes : posséder, posséder exclusivement pour exercer l'autorité pour commander pour avoir le pouvoir sur, commander, régner pour avoir la domination sur, avoir le pouvoir de gouverner pour avoir la royauté

C'est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui; Le Souverain, Le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui associent.. (Quran 59:23)

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿٢٣﴾‏

 

 

Doc5

- Dis: «O Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.. (Quran 3:26)

 قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‎﴿٢٦﴾

 

Doc5

Que soit exalté Allah, le vrai Souverain! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime!. (Quran 23:116)

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ‎﴿١١٦﴾

 

Doc5

Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux,dans un séjour de vérité, auprès d'un Souverain Omnipotent. (Quran 54:versets 54 et55)

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ

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Manger pendant l'appel à la prière ou peu après

Manger pendant l'appel à la prière ou peu après.

Q : Allah le Très Haut a dit : « Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. »[1]

Qu’en est-il de celui qui termine son repas du matin (Suhûr) et boit de l’eau pendant l’appel à la prière du matin ou un quart d’heure après ?

R : Si la personne concernée sait que cela a eu lieu avant qu’on ne distingue l’aube, elle n’aura rien à rattraper.

Mais si elle sait que l’on pouvait déjà distinguer l’aube, elle devra rattraper sa journée.

Si par contre, elle ne sait pas si elle a mangé et bu avant ou après la distinction de l’aube, elle n’aura rien à rattraper, car la continuation de la nuit (jusqu’à preuve du lever du jour) est la règle de base.

Cependant, il convient au croyant de prendre des précautions pour son jeûne, et de cesser de consommer des aliments s’il entend l’appel à la prière, sauf s’il sait pertinemment que cet appel à la prière s’effectue avant l’aube.

  • Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ
  • Fatâwâ As-Siyâm, page 33

 

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