Fatawas Sheihk Bin Baz Q : Quelle est la preuve de Coran et de la sunnah sur le fait qu’il est permis que le divorce soit entre les mains de la femme ? « ? Prophète ! Quand vous répudiez les femmes, répudiez –les conformément à leur période d’attente prescrite » S'épiler les bras et les jambes.
Q : Est-il permis de s’épiler les bras et les jambes ? R : Si le duvet est abondant, il n’y a pas de mal à le faire, vu leur aspect déplaisant. Mais dans le cas où le duvet serai normal certains savants allèguent qu’il ne faut enlever aucun poil car cela signifie vouloir changer la création d’Allah Tout Puissant. D’autres assument qu’il est tout à fait tolérable de le faire car cela fait partie de ce dont All Le fait de saluer d'un signe de la main.
Q : Quel est le regard de la religion sur le salut par un signe de la main ? R : Il n’est pas permis de saluer d’un signe de la main, mais le salut par la parole est ce qui conforme à la Sunna. Le salut d’un signe de la main ressemble au salut de certains mécréants et est contraire à ce qu’Allah a prescrit. Cependant, il n’y a pas de mal à saluer d’un signe de la main, en l’accompagnant de la parole, Quand la divergence peut-elle être prise en considération ?
Q : Quand la divergence [entre les savants dans une question religieuse] peut-elle être prise en considération ? La divergence touche-t-elle toutes les questions religieuses ou seulement quelques-unes ? Pouvez-vous nous éclairer ? R : Premièrement, sachez que la divergence des savants de la communauté musulmane, si elle est issue d’un effort d’interprétation (Ijtihâd), ne causera auc Fatawa Sheihk al 'Utheymin [bt_youtube url="http://www.youtube.com/v/Zt0BDDfKcJ4&hl=en&fs=1?rel=0&modestbranding=1?autoplay=1&controls=0&showinfo=0&autoplay=0" width="330" height="240" responsive="yes" autoplay="no"][/bt_youtube] Plus de Videos sous titrées de Sheihk Al Utheymin cliquez ici L'avis juridique pour le jeûne du jour de Arafat.
Q : Quel est l’avis juridique concernant le jeûne du jour de Arafat pour celui qui accomplit le pèlerinage et celui qui ne l’accomplit pas ? Tafsir Verset 31 Sourate At-tawbah
"Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah" Sache que suivre les savants ou ceux qui detiennent l'aurorité dans le fait de rendre licite l'interdit ou bien l'inverse, ce divise en 3 cas :
Les soupçons
Question :
Est-ce que les soupçons sont, dans tous les cas, illicites ? Je souhaite entendre [la réponse à cette question], qu'Allah vous récompense.
Les jardins des vertueux
R : La base dans le divorce et qu’il soit entre les mains de l’époux, Allah le Très-Haut a dit :
Sourate 65: ‘ Le divorce’ - verset 1
Mais si le mari donne la responsabilité à son épo
L' Islam est exempt du terrorisme ۩ cheikh al 'Utheymin
L'Islam est exempt du terrorisme ۩ cheikh al 'Utheyminحفظه الله
L'avis juridique pour le jeûne du jour de Arafat
Tafsir Verset 31 Sourate At-tawbah
1-Quiconque les suis [dans le fait de déclaré licite l'illicite ou bien l'inverse]en agréant et en faisant prevaloir leur paroles, en ayant de l'aversion envers le Jugement d'Allah. Celui-là est un mécreant, car il a eu de la répulsion envers ce qu'Allah a descendu.
Allah rend vaine ses oeuvres et rien n'invalide la totalité des oeuvres si ce n'est la mécreance. Quiconque a de la repulsion envers ce qu'Allah a descendu est un mécreant.
2-Celui qui suis [Les savants et les gouverneurs qui rendent licite le Haram] mais en agréant le jugement d'Allah.
C'est à dire en sachant que c'est le jugement d'Allah qui convient aux serviteurs ainsi qu'au pays, mais qu'il les suis à cause d'une passion comme par désir d'obtenir un poste ou autre. Alors, Celui là n'est pas mécreant mais un pervers. Son jugement est donc comme les autres désobeissants.
3-Quant à celui qui les suis par ignorance, en pensant que cela est le jugement d'Allah :
A-S'il a la possibilité de connaitre la Les soupçons
Livre 325 - L'interdiction de dire : "Nous avons reçu la pluie....Livre 333 - La réprobation de dire : "C'est par la volonté d'Allah et celle d'untel"
Livre 325 - L'interdiction de dire : "Nous avons reçu la pluie à la suite de la chute de telle étoile"
1731. Zeyd Ibn Khàled (رضي الله عنه) rapporte : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a présidé pour nous à la prière de l'aube à Al-Houdhayfa (endroit fameux entre Médine et la Mecque) à la suite d'une pluie tombée dans la nuit. A la fin de la prière il se tourna vers les gens et leur dit : "Savez-vous ce qu'a dit votre Seigneur?"
Ils dirent : "Allâh et Son Messager le savent mieux que nous".
Il dit : "Il a dit : "Parmi Mes esclaves les uns se sont levés ce matin croyant en Moi et les autres Me reniant. Celui qui a dit : "Nous avons reçu cette pluie par la générosité d'Allâh et par Sa miséricorde". Celui-là croit en Moi et renie le pouvoir des astres. Quand à celui qui a dit : "Nous avons reçu cette pluie à la suite de la chute de telle étoile", celui-là Me renie et croit au pouvoir des astres"". (Al-Boukhâri, Mouslim)
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R : Jeûner le jour de Arafat (9ème jour du mois de dhoul-hijja) est une tradition prophétique fortement conseillée. En effet, on interrogea le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) au sujet du jeûne le jour de Arafat, il répondit :
« Je compte sur Allah pour qu’il expie les péchés de l’année antérieure et l’année à venir »
et on trouve dans une autre version :
« Qu’il expie l’année passée et celle qui reste à venir. »
Par contre, le pèlerin n’a pas à jeûner ce jour-là, car le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) n’a pas jeûné le jour de Arafat lors du pèlerinage d’adieu.
À ce sujet, on trouve dans le recueil authentique de Boukhâry selon Maïmouna (qu’Allah l’agréée) qui raconte le doute qui s’est emparé des gens au sujet du jeûne du Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) le jour de Arafat. (Pour fermer la porte à d’éventuels doutes) elle lui fit parvenir un verre de lait pendant qu’il se tenait debout dans Arafat, il le but sous la contemplation de tous les gens.
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