L'essuyage de cou lors de l'accomplissement des ablutions

Q : Est il permis d’essuyer le cou lors de l’accomplissement des ablutions  ou cet acte n’a jamais été mentionné et ceci que ce soit dans le livre d’Allah ou dans la tradition du prophète Mohamed (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ?

R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur son messager, sa famille et ses compagnons :

Il n’a pas été confirmé dans le livre d’

Se lever par vénération.

Q : On rapporte que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, est sorti appuyé sur un bâton. Un groupe de Compagnons s’est levé en le voyant et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, leur a dit :

Quel est le regard de l’islam sur le fait que les étudiants se lèvent quand leur professeur arrive ? Cela est-il per

Se lèver pour lire le Coran dans la mosquée le jour du vendredi.

Q : Est-il permis qu’une personne se lève pour lire le Coran dans la mosquée le jour du vendredi avant que l’imam n’arrive, puis lorsque ce dernier est arrivé pour donner son discours, la personne s’assied ? Cela fait-il partie des bienséances à observer lors de la prière du vendredi, ou bien est-ce une innovation blâmable ?

R : Louange à Allah l’Unique, et que la bénédiction e

Le pays où le soleil se couche très tardivement.

Q : Nous nous trouvons dans un pays où le soleil ne se couche pas avant neuf heures et demi ou dix heures du soir, que devons nous faire s'il en est ainsi ?

R : Vous devez manger au couché du soleil.

Si dans les 24 heures, vous avez le jour et la nuit, vous devez obligatoirement jeûner toute la journée, même si celle-ci s'avère longue.

• Fatwa du cheikh Otheimine
• Tirée du recueil « Fatwa isl

Le salut du drapeau dans l'armée.

Q : Quelle est la position de l’islam concernant le salut du drapeau dans l’armée, le respect voué aux officiers et le rasage de la barbe ?

R : Le salut du drapeau n’est pas permis ; plus encore, il constitue une innovation dans la religion, et à ce sujet le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Celui qui apporte une innovation à notre religion, celle-ci lui sera certainement rejetée. »[1]

Concernant le respect accordé aux officiers dans la limite autorisée, en les traitant à leur juste valeur, on peut dire que c’est permis, mais si cela se transforme en exagération, cela devient illicite qu’ils soient officiers ou autres.

Et qu’Allah prie et salue notre Prophète sur sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du comité permanent
• Volume 1,  page 150

^{[1] Al-Bukhârî, chapitre des traités de paix (2697) et Muslim, chapitre des jugements (1718).}

Les jardins des vertueux

 
Livre 325 - L'interdiction de dire : "Nous avons reçu la pluie à la suite de la chute de telle étoile"

1731. Zeyd Ibn Khàled (رضي الله عنه) rapporte : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a présidé pour nous à la prière de l'aube à Al-Houdhayfa (endroit fameux entre Médine et la Mecque) à la suite d'une pluie tombée dans la nuit. A la fin de la prière il se tourna vers les gens et leur dit : "Savez-vous ce qu'a dit votre Seigneur?"
Ils dirent : "Allâh et Son Messager le savent mieux que nous".
Il dit : "Il a dit : "Parmi Mes esclaves les uns se sont levés ce matin croyant en Moi et les autres Me reniant. Celui qui a dit : "Nous avons reçu cette pluie par la générosité d'Allâh et par Sa miséricorde". Celui-là croit en Moi et renie le pouvoir des astres. Quand à celui qui a dit : "Nous avons reçu cette pluie à la suite de la chute de telle étoile", celui-là Me renie et croit au pouvoir des astres"". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le doute après les ablutions

Q : Quel est le Jugement de celui qui s'est rappelé ou a douté après ses ablutions d'avoir oublié une des obligations des ablutions ?

R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons:

Celui qui s'aperçoit après ses ablutions qu'il n’a pas lavé un de ses membres, c’est à dire que  l'eau n’a pas touché un de ses membres, cette personne doit alors refaire ses ablutions.

Mais si cette personne ne fait que douter sur le non lavage d'un membre après avoir accompli ses ablutions depuis un laps de temps, son doute n'est pas tenu en compte.

• Fatwa du comité permanent
• Tome 5, page 250,  fatwa 6320.

Fatawa Sheikh Muhammad Nasir-ud Din Al-Albani

Les attentats suicides dans la balance de la loi islamique

Chapitre : Fatwa du Muhadith, Shaikh Muhammad Nasir-ud Din (rahimahullah) Al-Albani

Question : Il a été rapporté que vous ne sanctionnez pas les missions suicides. Nous cherchons donc de vous une clarification de la question.

Réponse : Il est unanimement connu parmi les savants qu’il n’est pas permis à un musulman de se suicider pour se délivrer d'une calamité – financière, maladie douloureuse en phase terminale ou toute autre chose qui lui arrive. Le suicide pour se délivrer de ces types de difficulté est sans aucun doute Haram.

Il y a des ahadith rapportés dans Sahih Al-Bukhari et Sahih Muslim qui expriment qu'une personne prenant sa propre vie en consommant du poison ou par tout autre moyen (qui aboutit à sa mort) sera puni par ce même mode de mort jusqu'au Jour de la Résurrection.

Certains savants ont compris que la personne qui se suicide meurt comme un Kafir ou un mécréant car celui qui commet un tel acte a de la malveillance et du dédain pour son Seigneur à cause des désastres auxquels il a fait face sans patience. Sans aucun doute, (un vrai) musulman ne pourrait jamais atteindre ce niveau auquel il envisage un acte si atroce, sans parler du fait de prendre sa propre vie. Dans la plupart des cas l'individu qui prend sa propre vie n'est pas un M