L'interdiction de rentrer aux toilettes avec le Coran.
Q : Quel est le jugement sur le fait d’entrer aux toilettes avec le Coran ?
R : Les gens de science ont dit :
Il n’est pas permis d’entrer aux toilettes avec le Coran. De tels endroits ne conviennent pas à la noblesse et l’importance que l’on reconnaît pour ce livre.
Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa
Des sentences que l'on applique au sujet du moudabbar (1)
(1) Le moudabbar, est l'esclave qui sera affranchi, postérieurement à la mort de son possesseur».
(1543) 1 - Malek a dit: «Ce qui est suivi chez nous (à Médine) concernant celui qui affranchit postérieurement à sa mort une esclave, qui, enceinte, de lui met au monde des enfants après qu'elle ait é
Dire « Allah est avec les patients » à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison
Dire « Allah est avec les patients »
à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison.
Q : J’entends certaines personnes qui, lorsqu’elles pénètrent dans la mosquée et que l’imam est incliné, disent : « Allah est avec les patients » afin que l’imam prolonge la durée de l’unité de prière qu’ils ne veulent pas rater. Cela est-il permis ?
R : Il n’y a aucune preuve à ce sujet, et cela n’est jamais arrivé du temps des Compagnons, qu’Allah les agrée, et ne fait pas partie de leur exemple. De plus, cela dérange les fidèles en prière derrière l’imam. Or, déranger les fidèles en prière est interdit, car cela les distrait.
Une nuit, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, vit ses Compagnons en train de prier et de lire le Coran à voix haute. Il le leur interdit en disant :
« Ne lisez pas le Coran à voix haute en présence d’autres lecteurs. »[1]
Dans un autre hadith :
« Ne vous dérangez pas l’un l’autre en lisant le Coran à voix haute. »[2]
Cela signifie que tout ce qui déconcentre les fidèles en prière est interdit, car cela les dérange et trouble leur prière.
Quant à l’imam, les juristes, qu’Allah leur fasse miséricorde, disent que si l’imam devine que quelqu’un va rejoindre les rangs pour prier, il convient qu’il l’attende, surtout s’il est dans la dernière unité de prière (Rak’a) par laquelle on peut encore obtenir [la récompense de] la prière en groupe. En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Quiconque atteint une unité de prière a atteint toute la
Le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible
Le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible.
Q : Quel est le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible ?
R : le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible est certes un mécréant car il a démenti Allah. En effet, Allah a dit :
"Dis: "Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'invisible, à part Allah". Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités!"
(sourate 'les fourmis' verset 65)
Et si Allah (Le Tout-Puisant) ordonne à son prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) d'annoncer aux notables que personne dans les cieux et sur la terre ne connaît l'invisible à part Lui alors celui qui pretant connaître l'invisible, a certes démenti Allah dans cette information. Et nous demandons à ceux-là : comment est-ce possible que vous connaissiez l'invisible alors que même le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) ne le connaissait pas ? Est-ce vous les plus nobles ou le prophète (que la prière et la paix d'Allah sur lui) ? Et s'ils répondent «nous sommes plus nobles que le prophète» ils ont mécru par cette parole et s'ils répondent «il est le plus noble» nous leur disons alors pourquoi il lui a été caché l'invisible et vous vous le connaissez? Allah a dit de Lui :
«(C’est Lui) qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne, sauf à celui qu'Il agrée comm