Fatawa Sheikh Muhammad Nasir-ud Din Al-Albani

Les attentats suicides dans la balance de la loi islamique

Chapitre : Fatwa du Muhadith, Shaikh Muhammad Nasir-ud Din (rahimahullah) Al-Albani

Question : Il a été rapporté que vous ne sanctionnez pas les missions suicides. Nous cherchons donc de vous une clarification de la question.

Réponse : Il est unanimement connu parmi les savants qu’il n’est pas permis à un musulman de se suicider pour

 LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 Chapitre XV

La cure des malades en s'abstenant de leur administrer ce qu'ils détestent en matière d'aliments et de breuvages et qu'ils ne doivent être contraints à les prendre
At-Tirmizi a rapporté dans son «El-Jamé» de même que Ibn Majah ces paroles de 'Ouqba Ben 'Amer El-Jouhani: le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Ne contraignez guère vos malades à manger et à boire! car Allah, à Lui la puissance et la gloire, leur donne à manger et à boire». Certains médecins éminents ont dit: Comme sont nombreux les avantages que les médecins et ceux qui soignent les malades tirent de ces mots prophétiques qui englobent des sagesses divines. C'est que le malade a de l'aversion pour la nourriture et le breuvage en raison de l'occupation de la nature à combattre la maladie ou bien à cause du manque d'appétit dû à la faiblesse de la chaleur instinctive ou à son attiédissement. Quoi qu'il en soit, il n'est guère possible dans ce cas de donner la nourriture au malade. Sachez bien que la faim est l'exigence par les organes de la nourrriture que lui procure la nature afin de compenser la nourriture décomposée. Les organes extrêmes sont alors attirés vers les organes proches jusqu'à ce que l'attraction se termine dans l'estomac. L'homme ressentira alors la faim et demandera la nourriture.

La lecture de coran et d'invocation le vendredi.

Q : Qu’en est-il de la lecture du Coran le jour du vendredi à l’aide de haut-parleurs, avant la prière du Dhuhr. Si on dit [à celui qui se comporte de la sorte] : « Cet acte n’a pas été rapporté (du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui) », il répond : « Tu veux empêcher qu’on lise du Coran ? ! »

Quelle est votre position concernant les supplications effectuées juste avant la prière du Fajr à l’aide de haut-parleurs ? Et si on dit : « Il n’y a aucune preuve au sujet de cet acte », on vous répond : « Ceci est un acte de bien qui réveille les gens pour la prière du Fajr. »

R : Nous ne connaissons pas de preuves indiquant que cet acte a eu lieu du temps du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, de même que nous ne connaissons aucun Compagnon ayant agi de la sorte.

Il en est de même pour les supplications qui précèdent l’appel à la prière du Fajr à l’aide de haut-parleurs.

Tout ces actes sont donc une innovation, et toute innovation est un égarement. Or, on rapporte authentiquement du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qu’il a dit :

« Quiconque innove dans notre religion une chose qui n’en fait pas partie, cette chose sera rejetée. »[1]

C’est d’Allah que vient l’aide, et qu’Allah bénisse et salue notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l’Iftâ,
• Tome 2 page 353

La réalité du soufisme.

Q : Qu’est-ce réellement que le soufisme ? Existe-t-il de bonnes choses dans le soufisme et d’autres mauvaises ? Est-ce que le soufisme est quelque chose d’indépendant de la jurisprudence (Fiqh) ?

Il y a, chez moi au Soudan, certains cheikhs adhérant au soufisme qui justifient la construction des coupoles sur les tombes en avançant l’argument de la coupole construite au-dessus de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Quel est le jugement de l’islam à ce sujet ?

R : Louange à Allah l’Unique, et que la bénédiction et la paix soient sur Son messager, sa famille et ses Compagnons.

Premièrement : Lis à ce sujet le livre Madârijus-Sâlikîn (Le sentier des Itinérants) d’Ibn ul-Qayyim al-Jawziyya ainsi que le livre Hâdhihî hiya-s-Sûfiya (Ceci est le soufisme) d’Abdur-Rahmân Al-Wakîl concernant tout ce qui touche au soufisme.

Deuxièmement : La coupole au-dessus de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, n’est pas un argument pour ceux qui tentent de justifier la construction de coupoles sur les tombes des saints et des gens pieux, car la coupole au-dessus de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, n’a pas été construite selon son vœu, et n’est pas le fait de ses Compagnons, qu’Allah les agrée, ni de ceux qui les ont suivis, ni des imams de la guidée issus des premières générations dont la droiture a été attestée par le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. C’est plutôt l’œuvre des gens de l’innovati

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 46. LES INJUSTICES

Sur les injustices et la spoliation;

* Sur ces paroles du Très-Haut: "Non, ne crois pas que Allah reste indifférent aux actions des iniques. Seulement, II les ajourne au Jour où le regard fixe, hagards, le col tendu, ils courront, la tête élevée (muqni'y ru'ûsihim signifie: tête élevée; de plus al-muqni' et al-muqmih ont le même sens. D'autre part, Mujâhîd est d'avis que muhti'în(1) veut dire: ils regardent sans cesse. Pour d'autres, cela signifie: ils marchent rapidement), sans pouvoir ciller, le cœur béant... (c.-à-d. creux, ne contenant aucune raison). Donne l'alarme aux humains pour le Jour où leur viendra le châtiment, et que les iniques diront: «Notre Seigneur, ajourne-nous à court délai pour nous laisser répondre à Ton appel en suivant les envoyés.».. Quoi! n'avez-vous pas juré naguère qu'il n'y aurait pas pour vous de transfert? et pourtant vous habitiez le site de ceux qui furent iniques envers eux-mêmes, la façon dont Nous les traitâmes vous a été manifestée, et Nous avons usé envers vous de semblances!

Quelques machinations qu'ils aient machinées, elles ne firent que s'inscrire en Allah, fussent-elles de taille à faire bouger les montagnes.

Non, ne crois pas que Allah manque à la promesse qu'il fit à Ses Messagers. Il est Tout-Puissant dans Sa vengeance(2).

(1) Dans la traduction, ils courront.

(2) 'Ibrâhîm, 42-47.