La dénonciation des dealers de drogue si l'on craint pour sa personne

Q : Une personne connaît certains dealers. Cependant, elle n’est pas en mesure de les dénoncer, car elle craint pour sa personne ou est retenue par un lien de parenté qui la lie à ces gens.

Qu’en est-il si elle les dénonce, mais que cela l’amène à être frappée ou tuée ? Dans ce cas, est-elle considérée comme martyr pour la cause d’Allah ?

R : Premièrement, il n’est pas dit

Le musulman doit s'acquitter de la responsabilité qu'on lui a confiée.

Q : Certains employés et ouvriers n’accordent pas à leur travail la motivation nécessaire.

Pour certains, il se peut qu’il se passe une année sans qu’ils n’ordonnent le bien et ni ne réprimandent le mal, et ils arrivent en retard au travail en disant : « Je suis excusé par mon directeur et il n’y a pas de problème. »

Quel est le jugement de cette personne dans la religion

S'en remettre à l'annonce radio pour manger.

Q : Un jour pendant le mois de Ramadan, la radio a annoncé qu'il restait deux minutes avant de pouvoir manger, au même moment où l'on fit dans le quartier l'appel à la prière.

Dans de telles conditions qui doit-on suivre ?

R : Si l'on sait que le Muezzin se réfère directement au couché du soleil, à la condition qu'il soit fiable, nous devons le suivre.

Celui-ci s'imprègne dans sa décision d'un él

« Apprenez la magie mais ne l'appliquez pas ! »

Q : Quel est le degré d’authenticité de ce hadith que j’ai entendu, d’après le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : « Apprenez la magie mais ne l’appliquez pas ! » ?

R : Ce hadith est faux, il n’a aucun fondement. Il n’est permis ni d’apprendre la magie, ni de l’appliquer, cela est blâmable ; c’est même de l’apostasie (Kufr) et un égarement. Allah a clairement condamné la magie dans son

Doit-on subvenir aux dépenses des enfants issus de l’adultère ?

Q : Une personne nous questionne sur un terrible problème concernant la majorité de ceux qui entrent dans l’Islam.

Il s’agit des actes d’adultère qu’ils commettaient avant de se convertir.

Il s’interroge à propos du fléau de la fornication, dont très peu de nos frères et sœurs ont été épargnés. Cela a entraîné la naissance

de beaucoup d’enfants.

Donc ceux qui sont nés à la suite de telles relations, ont-ils droit à une pension que leurs pères seraient dans l'obligation de verser,

sachant qu’il n’y avait pas d’acte de mariage conclu entre les parents ?

R : Concernant ceux qui ont eu des rapports, alors qu’ils n'étaient pas musulmans, s’ils sont convaincus que cette union a été conclue

suite à un acte qu’ils estiment authentique, même si légalement (au regard de l’islam) cet acte est nul, les enfants sont affiliés à

l’homme.

Par exemple : Un individu, non-musulman, a convenu avec une femme d’être son mari. Elle a accepté, et ils considéraient cela

comme un acte de mariage. Puis, ils se sont convertis. Dans ce cas-là, nous disons qu’ils sont mariés, et qu'il est inutile de renouveler

l’acte. Les enfants qu’ils ont eus leur sont affiliés. Sauf si elle ne peut être une épouse (légale) au regard de l’islam. Comme le cas de

celui, qui, par exemple, était (à l'origine) mazdéen (majûs, adorateur du feu) et qui avait épousé sa sœur – car les mazdéens

permettent les mari

Tafsir Verset 19 Sourate An Nissa

« Et comportez-vous convenablement envers elles »

Concernant ce verset Ibn Kathir a dit : 

" Il s’agit d’avoir les meilleures paroles envers elles et d’améliorer les gestes et les comportements vis à vis d’elles du mieux que possible.En fait «le comportement », c’est l’accompagnement et les relations avec les femmes. 

Et « le convenable », c’est tout ce que la législation musulmane a approuvé comme étant bon. En résumé, ce que la législation a approuvé est une bonne chose et ce qu’elle a désapprouvé est une mauvaise chose. "

La vente d'un père à son fils

Q : Est-il permis à un homme de vendre une partie de ses biens à certains de ses enfants tout en sachant que certains d’entre eux peuvent les acheter et d’autres ne le peuvent pas parce qu’ils ne possèdent rien ?

Le port de lentilles de couleur pour embellir les yeux et suivre la mode.

Q : Peut-on porter des lentilles sous prétexte que cela fait joli et pour suivre la mode, en sachant que leur prix peut atteindre sept cents rials ?

 R: Il n’y a pas de mal à porter des lentilles pour celui qui en a besoin. Sinon, il vaut mieux s’en abstenir, surtout si leur prix est élevé.

Le cas échéant, ces dépenses relèvent du gaspillage qui est prohibé. En outre, c’est une façon de tricher avec la réalité en montrant ses yeux sous un autre aspect que leur aspect naturel, et cela sans raison valable.

• Fatwa du cheikh Fawzen tirée de son recueil de fatwas
• Tome 3 fatwa n ° 468