Fatwa du Cheick Fawzen

L'utilisation de la pilule rendant la femme stérile dans le but d'élever ses enfants

Question : A quel moment la législation permet-elle l’utilisation de la pilule rendant la femme stérile dans le but d’élever correctement ses enfants en bas âge ?


Réponse :

Il n’est pas permis d’utiliser des pilules destinées à rendre la femme stérile, sauf en cas extrême ; s’il est établi au préalable par les médecins que la grossess

Pourquoi la religion musulmane a-t-elle été appelée « Islam » ?

Q : Pourquoi la religion musulmane a-t-elle été appelée « Islam » ?

R : Parce que celui qui l’embrasse se soumetà Allah (du verbe arabe « Aslama » : se soumettre), et se conforme à toutes les lois qui émanent d’Allah et de Son Messager .

Le Très Haut dit :

« Ne se détourne de la religion d’Abraham, que celui qui a égaré son âme. »

Allah dit plus loin :

« Lo

Boire de l'alcool durant les nuits de Ramadhan.

Q : Une personne qui boit de l'alcool, et ne peut s'empêcher de le faire pendant les nuits du mois de Ramadhan, que dire de son jeûne si l'on sait qu'il s'abstient de manger le jour, pour s'adonner à l'alcool la nuit ?

R : Boire de l'alcool constitue l'un des plus grands péchés, comme le Seigneur le formule :

« Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de div

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 Fatawas Sheihk Al Albani

Contrôle des naissances
Shaikh Muhammad Nasirud-Din Al-Albani 

 

Question : Quel est le jugement sur le contrôle des naissances ?

 
Réponse : Ce contrôle des naissances est quelque chose que les musulmans ont essayé aujourd'hui dans les pays d’islam. Il a différentes formes qui reviennent toutes à ce qui est en cause, le contrôle des naissances. Par exemple, si le contrôle des naissances est la suggestion de docteurs musulmans sincères et un conseil de leur part aux deux conjoints de pratiquer ce contrôle des naissances, dans le but de sauvegarder la santé de la femme dont la santé a évolué en raison de la naissance de nombreux enfants, si ce conseil vient d'un docteur musulman fiable, c'est une excuse valable. C'est un exemple de ce qu'est permis dans la question du contrôle des naissances. Un autre exemple, opposé à cela, est si ce qui contraint les gens à employer le contrôle des naissances est la pauvreté. Quand les considérations sont des considérations matérialistes par lesquelles les mécréants sont habituellement concernés. Un d'entre eux dira : « Ma femme et moi, sommes deux et j'ai deux fils. » Et le cinquième est leur chien, comme ce qui est mentionné dans Noble Qur'an (c'est-à-dire Sourate Al-Kahf : 22). Ainsi chacun mettra au point pour lui une somme de dépenses qu’il exige. Puis ils diront que cette somme que nous avons pour notre vie nous suffit seulement, donc nous

Le fait de rejoindre le groupe au dernier Tachahhud.

Q : Lorsqu’une personne arrive en retard à la mosquée, et que le groupe en prière en est au dernier Tachahhud, doit-elle se joindre à eux ou attend-elle le groupe suivant ? Si elle se joint au groupe qui en est au dernier Tachahhud, puis entend l’arrivée d’un  nouveau groupe, doit-elle abandonner sa prière (et les rejoindre) ou bien termine-t-elle sa prière ?

R : Si la personne qui arrive – alors que l’imam est au dernier Tachahhud – sait qu’un autre groupe va arriver, alors elle attend et prie avec le second groupe, car l’avis le plus juste est que la prière en groupe n’est validée que si l’on a prié au moins une unité de prière complète avec le groupe.

Par contre, si la personne sait qu’il n’y aura pas de second groupe, alors le mieux pour elle est de se joindre au groupe qui est encore en prière, même si celui-ci est au dernier Tachahhud, car le fait de participer à une partie de la prière en groupe est mieux que le fait de ne pas y participer du tout.

Si cette personne se joint au groupe en pensant qu’il n’y aura pas d’autre groupe, puis qu’un second groupe arrive et qu’il les entend prier, alors il n’y a pas de mal à ce qu’il abandonne la prière avec le premier groupe pour rejoindre le second.

Il peut aussi considérer l