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La méthode pour mémoriser le Coran.

Q : Je vous prie de m’indiquer la méthode qui me permettra de mémoriser le livre d’Allah.

R : Nous te recommandons de mémoriser avec soin et attention et de choisir les moments qui conviennent à la mémorisation, comme la fin de la nuit ou après la prière du Fajr, ou encore au milieu de la nuit ou tout autre moment pendant lequel tu es tranquille moralement, afin de pouvoir  mémoriser.

Nous te conseillons é

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Seigneur, rends parfaite notre lumière, et pardonne-nous ! Tu es Tout-Puissant ! (Coran 66.8 )

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْف ِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
[التحريم :8]

Rabbana atmim lana nurana wa ghfir lana innaka `ala kulli shay-in qadir

 

79.

الْبَرُّ

AL-BARR

AlBar

(La source de la vérité)

La source de toute bonté, le juste, celui qui est bon envers ses créatures

Allah est Al-Barr, Celui qui est le grand bienfaiteur, le plus juste et la source du bien. Il est généreux en bonté et désire le bien des gens en leur accordant santé, richesse et bonheur. Il est toujours miséricordieux et compatissant. Il est Celui qui les a couverts de sa subsistance et a s

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45.

الْوَاسِعُ

AL-WAASI’

AlWasi

Le Vaste, L'Enveloppant, Le Savant.

Allah est Al-Wasi dont la connaissance, la miséricorde et la provision sont vastes. Il est d'une capacité et d'une abondance illimitées qui donne sans rien attendre en retour. Allah embrasse toutes choses et Sa sagesse et Sa miséricorde sont illimitées.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine w-s-' qui a les connotations arabes classiq

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Arracher une dent annule-t-il le jeûne ?

Arracher une dent annule-t-il le jeûne ?

Q : Arracher une dent d’une personne rompt-il son jeûne ? Qu’en est-il de celui qui avale sa salive ou fait prélever son sang en vue d’analyses ?

R : Le saignement qui accompagne l’arrachement de dents n’annule pas le jeûne, car il n’agit pas sur la personne comme agit la saignée (Hijâma) [qui est une des causes de rupture du jeûne, selon un des avis].

D’autre part, la prise de sang en vue d’analyses n’annule pas le jeûne. Lorsque le médecin prélève un peu de sang du patient pour l’analyser et identifier sa maladie, ceci n’annule pas le jeûne, car la quantité de sang prélevée est minime et ceci n’agit pas sur le malade comme agit la saignée (Hijâma).

Or, la règle est que le jeûne est valable tant qu’aucune preuve juridique religieuse n’atteste du contraire. Et aucune preuve de ce genre n’existe lorsque la quantité de sang prélevée est minime. Si, par contre, cette quantité est importante comme lors d’un don de sang, ceci agit sur la personne comme le fait la saignée, et cela annule le jeûne.

Donc, pendant le jeûne obligatoire, il n’est pas permis de faire de don de sang, sauf en cas d’extrême nécessité, qui ne peut attendre le coucher du soleil. Si les médecins déclarent que le don de sang est nécessaire et indispensable à un malade, dans ce cas, [la personne le fait et] elle peut manger et boire pour récupérer ses

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الرَّافِعُ AR-RAFI

23.

الرَّافِعُ

AR-RAFI

ArRafi

 

(Celui qui s'élève)

L'Exalteur, L'Élévateur, 

Celui qui abaisse qui Il veut par Sa Destruction et élève qui Il veut par Sa Dotation.

Allah est Ar-Rafi, Celui qui choisit qui sera élevé en rang. Il élève l'humanité au-dessus des possessions matérielles et de l'égoïsme.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine r-f-' qui a les connotations arabes classiques suivantes : élever ou élever quelque chose pour élever, le prendre pour le rendre élevé, élevé pour exalter, rendre honorable, rendre éminent pour rapprocher une chose.

O vous qui avez cru! Quand on vous dit: «Faites place [aux autres] dans les assemblées», alors faites place. Allah vous ménagera une place (au Paradis). Et quand on vous dit de vous lever, levez-vous. Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Quran 58:11)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‎﴿١١﴾‏

Doc5

Tel est l'argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient. (Quran 6:83)

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ‎﴿٨٣﴾

Doc3

Inviter à l'islam ceux qui sont influencés par une culture particulière

Inviter à l'islam ceux qui sont influencés par une culture particulière.

Q : Si ceux qui sont invités vers l’islam sont influencés par des cultures particulières, quel est le meilleur moyen de les appeler vers la vérité ? 

R : Le prêcheur doit leur montrer ce qu’il y a réellement comme erreurs et innovations dans les courants par lesquels ils sont influencés et dans les groupes auxquelles ils s’affilient, ainsi que dans les milieux dans lesquels ils ont vécu. Il leur démontre également ce qu’il y a dans les sociétés dans lesquels ils ont vécus comme choses contraires à la religion. Ils les invitent à peser tout ce qui leur pose problème dans la balance équitable qui est le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager.

Ce qui est conforme au Coran et à la Sunna, c’est ce qui est reconnu comme juste dans l’islam, et ce qui les contredit est rejeté, quelque soit celui qui l’avance. C’est comme cela que font les gens de science : ils passent les cas où il y a divergence au crible des preuves du Coran et de la Sunna. Ce qui est conforme à la religion est accepté, et ce qui y est contraire est rejeté, même si celui qui défend ce point de vue est célèbre, car la vérité est au-dessus de tous.

Il en va de même pour les actes comme les habitudes et les comportements, qui sont contraires à la relig

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Avoir le coeur serré pendant la lecture

 Fatwa de cheikh Fawzen

Avoir le coeur serré pendant la lecture


Question : J’essaye de lire le Noble Coran, et j’aime beaucoup le Livre d’Allah. Cependant mon cœur se serre et je n’arrive pas à terminer ma récitation, quelle est donc la solution ?

Réponse : Louange à Allah, la solution se trouve dans ce qu’Allah nous a enseigné dans Sa parole :

Le statut juridique des statues

Le statut juridique des statues

 

Q : Quel est l’avis de l’islam sur la représentation par le dessin des créatures ayant une âme ? Est-ce que cette représentation entre dans le sens général du hadith Qudsî 1 :

« Qui est plus injuste que celui qui essaie de créer comme Moi ? Qu’ils créent donc une fourmi, ou qu’ils créent une graine, ou qu’ils créent un grain d’orge ! »2 ?

R : Effectivement, cette représentation entre bien dans le sens du hadith.

La création à laquelle fait allusion le hadith est de deux sortes : une création descriptive en trois dimensions : ce sont les sculptures, et une création descriptive en deux dimensions : ce sont les images dessinées.

Ces deux catégories de représentation entrent dans le sens général du hadith précédent. La représentation des caractéristiques physiques par le dessin est comparable à la représentation par la sculpture, même si cette dernière est pire, car elle réunit la création des formes et la reproduction des caractéristiques.

La preuve que le hadith englobe bien ces deux sortes de représentations et que toute représentation réalisée à la main est interdite, qu’elle soit sculpture ou juste dessin, réside dans le fait que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit tous ceux qui font des représentations de manière générale.

D’ailleurs, il est plus sûr et préférable au croyant de s’éloigner de tout doute. Mais l’on pourrait se demander : n’est-il pas plus prudent pour le croyant de suivre le contenu des textes et ne pas se contraindre à suivre ce qu’il y a de plus sévère ?

Je dis : oui, c’est vrai, qu’i

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