Entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d'Allah.

Q : Quel est sur le jugement d’entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d’Allah ?

R : Il est permis d’entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d’Allah, tant qu’elles sont dans la poche, inapparentes, cachées, et préservées.

De plus, les prénoms en grande partie sont constitués du nom d’Allah (Abdallah, Abdelaziz etc.…).

• Fatwa du cheikh Otheimine

L'incapacité de prier salat al fajr à cause du travail.

Q : Un jeune homme très pratiquant – la louange est à Allah – est souvent épuisé en raison de son travail, à tel point qu’il ne peut accomplir la prière du Fajr à son heure à cause de sa grande fatigue et de son épuisement.

Quelle est – à votre avis – la position de la loi islamique à ce sujet concernant une personne dans cette situation, et quels conseils lui prodigueriez-vous ? Qu’A

La Purification et l’Education - At-tasfiyah wa at-tarbiyah

Texte d’une conférence donnée par le Sheikh Muhammad Nâsiruddîne Al Albâni.

Introduction de l’éditeur

Cette épître intitulée « La Purification et l’Education, et le besoin de la communauté à ce niveau » est le texte d’une conférence donnée, il y a près de trente ans, par le grand savant et spécialiste du hadîth Muhammad Nâsiruddîne Al Albâni. Cette intervention, qui s’est tenue

La sentence de celui qui délaisse la prière

Q : Que doit faire un homme qui ordonne aux membres de sa famille d’accomplir la prière, mais ceux-ci ne veulent rien entendre ?

Doit-il continuer à vivre avec eux sous le même toit et les côtoyer, ou doit-il quitter le foyer familial ?

R : Si les membres de sa famille ne prient jamais, ce sont des mécréants, des renégats, qui sont sortis de l’islam, et il ne lui est donc pas permis de vivre avec eux sous le même toit. Cependant, il se doit de les inviter (à accomplir la prière), d’insister sans relâche, peut-être qu’Allah les guidera, car celui qui délaisse la prière est un mécréant – qu’Allah nous en protège – les preuves à ce sujet se trouvant dans le Coran, la Sunna, les propos des Compagnons et la réflexion objective.

Pour ce qui est des preuves du Coran, Allah a dit au sujet des polythéistes :

«Mais s’ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion»1

On déduit de ce verset que s’ils ne font pas ces actes-là, ce ne sont pas nos frères. Or, la fraternité religieuse ne disparaît pas en raison de péchés, aussi graves soient-ils. Elle ne disparaît que lorsque la personne sort de l’islam.

Pour ce qui est des preuves de la Sunna, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Ce qui sépare l’homme de la mécréance et du polythéi

Je collectionne les livres sans les lire.

Q : Je suis une personne qui – louange à Allah – possède beaucoup de livres bénéfiques et profitables.

Cependant, je ne les lis pas tous mais en choisis quelques-uns seulement. Suis-je coupable de péché si je collectionne ses livres chez moi, sachant que certaines personnes profitent en me les empruntant, puis me les rendent ?

R : Il n’y a pas de mal à ce que le musulman collectionne les livres bénéfiques et les entrepose dans sa bibliothèque afin de s’y référer, d’en tirer profit et de les proposer aux savants qui lui rendent visite afin qu’ils en bénéficient.

Il n’y a pas de mal non plus à ce qu’il n’en lise pas la plupart. Quant au fait de les prêter aux gens de confiance afin qu’ils en profitent, c’est recommandé (Mashrû’) et c’est un acte qui rapproche d’Allah, gloire à Lui, car cela représente une entraide à la recherche de la science et cela fait partie de l’application de la parole d’Allah, gloire à Lui :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. »¹

et de la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Allah ne cesse d’aider le serviteur tant que celui-ci aide son frère. »

• Fatwa de Cheikh Ben Baz
• Fatâwâ du Comité des Grands Savants, vol. 2, page 969.

La construction sur les tombes.

Q : J’ai remarqué chez nous, sur certaines tombes, une pierre tombale sur laquelle est écrite le nom du défunt, la date de son décès et des phrases comme : « Qu’Allah fasse miséricorde à untel, fils d’untel ».

Quel est le regard de la religion sur cette pratique ?

R : Il est formellement interdit de construire sur les tombes, de même que d’écrire dessus, conformément à l’interdiction du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dans Sahîh Muslim, selon Jâbir, qu’Allah l’agrée :

« Le Messager, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit de plâtrer les tombes, de s’asseoir ou de construire dessus. »¹

En effet, cela fait partie des exagérations et l’écriture peut avoir des conséquences néfastes dans l’exagération et les interdictions.

Par contre, il faut remettre la terre que l’on a enlevée pour creuser la tombe, par dessus ; ainsi, la tombe dépassera le niveau de la terre d’une longueur égale à l’écartement entre le pouce et l’index, afin que la tombe soit visible.

Ceci est la Sunna pratiquée par le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ainsi que par ses Compagnons, qu’Allah les agrée, concernant les tombes.

De même, il n’est pas permis de la considérer comme une mosquée, de la couvrir de tissu ou de construire une coupole au-dessus, conformément au hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Allah a maudit les juifs et les chrétiens car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme des lieux de prière (Masâjid). »²

Dans le hadith tiré de Sahîh Muslim, selon Jundub ibn ^cAbd

Fatawa Sheikh Otheymin

Question : Qu’est-ce que l’innovation ?

Réponse : L’innovation : le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a citée dans les propos suivants :
« Prenez garde aux choses inventées, car toute innovation est un égarement et tout égarement est dans le Feu. »1
A la lumière de ce hadith, quiconque commet des innovations, qu’elles soient commises pour la première fois (Ibtidâ’iya) ou continuellement (Istimrâriya), est blâmé, car ces innovations sont, comme l’a dit le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, « dans le Feu », c’est-à-dire que cet égarement sera la cause du châtiment dans le Feu. Ainsi, si le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a mis en garde sa communauté contre les innovations, cela signifie que celles-ci sont un mal absolu, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a généralisé sans spécifier :
« Toute innovation est un égarement. »