S'épiler les bras et les jambes.

Q : Est-il permis de s’épiler les bras et les jambes ?

R : Si le duvet est abondant, il n’y a pas de mal à le faire, vu leur aspect déplaisant. Mais dans le cas où le duvet serai normal certains savants allèguent qu’il ne faut enlever aucun poil car cela signifie vouloir changer la création d’Allah Tout Puissant.

D’autres assument qu’il est tout à fait tolérable de le faire car cela fait partie de ce dont All

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre IV

De la cure de Phydropisie

Dans les deux «Sahihs» est cité ce hadith rapporté par Anas Ben Malek: «Un groupe des deux Tribus Oukai et Ouraina vinrent au Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Ayant détesté le climat de la Médine, ils s'en sont plaint auprès du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Il leur dit alors: «Buvez le lai

Si la mère ordonne le divorce.

Q : Si une mère dit à son fils : « divorce de ta femme », est-il permis au fils de divorcer de sa femme ?

R : Si la femme avec laquelle ta mère t’ordonne de divorcer d’elle applique sa religion et ne lui fait aucun mal, il ne t’incombe pas de divorcer d’elle.

Mais si elle n’applique pas sa religion ou fait du mal à ta mère, il t’incombe de la conseiller ; mais si elle ne consent pas, il t’incombe alors obligat

L'authentique de Mouslim

Livre 35 - Bêtes à sacrifier

Le moment du sacrifice

3621. D'après Jundab ibn Sufyân (رضي الله عنه), J'étais présent aux côtés du Prophète (صلى الله عليه و سلم) le jour du sacrifice. Le Prophète fit la prière et, au moment de s'en aller, il remarqua qu'on avait égorgé des bêtes de sacrifice avant la fin de la prière et dit: "Que celui qui a immolé sa bête de sacrifice avant de faire la prière ou pendant que nous faisions

Le fait de jurer souvent « Par Allah »

Q : Je répète souvent en parlant l’expression « Par Allah ». Cela est-il considéré comme un serment et quelle est son expiation si je manque à ma parole ?

R : Si un musulman ou une musulmane responsable répète souvent l’expression « Par Allah » pour faire une chose ou de s’en abstenir, avec l’intention sincère d’exécuter son serment, comme par exemple, s’il dit : « Par Allah, je ne rendrai pas visite à untel » ou « Par Allah, je rends visite à untel », deux fois ou plus, et qu’il manque à sa parole, alors il doit expier ce serment.

Il doit nourrir dix pauvres ou les vêtir, ou il doit libérer un esclave. La nourriture est celle du pays dans lequel on se trouve, c’est-à-dire environ 1,5 kg de dattes, de riz ou autre, par personne. Les vêtements doivent remplir les conditions des vêtements de prière, comme une tunique (Qamîs, Izâr, Ridâ’ …).

S’il n’a pas la possibilité de faire un de ces trois moyens d’expiation, il doit jeûner trois jours, conformément à la parole d’Allah le Très-Haut :

« Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter. L’expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n’en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l’expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. Et tenez à vos serments. »[1]

Fatawa de Sheikh Utheymin

 Preuve que les djinns peuvent posséder une personne

Question : Son éminence le cheikh a été interrogé sur les preuves qu’un djinn peut posséder un humain.

R : Oui, il y a des preuves dans le Coran et la Sunna, montrant que le djinn peut posséder un humain. Dans le Coran, Allah le Très-Haut dit :

« Ceux qui mangent [pratiquent] de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. »¹

Une femme refuse de vivre avec sa belle-famille.

Q : Un jeune homme âgé de vingt-trois ans est marié avec sa cousine germaine (fille de son oncle paternel) selon les prescriptions d’Allah et de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. 

Depuis son mariage, il y a environ quatre mois, il habitait avec sa femme au domicile de son père. Il raconte qu’un jour, il y a eu un malentendu entre sa femme et sa famille. Sa femme est alors partie chez ses parents, et a demandé par la suite à son mari de louer un appartement modeste pour eux deux, afin de s’éloigner des problèmes, ou bien d’habiter chez ses parents à elle. Elle a en outre demandé de ne jamais rompre les liens avec ses parents et de demander régulièrement de leurs nouvelles. Il a accepté ce projet et en a informé sa famille.  Mais ils ont refusé et ont insisté pour qu’il revienne habiter chez eux. 

Est-ce qu’il commet un péché si jamais il désobéit à sa famille et qu’il habite avec sa femme dans un appartement, dans la maison de son père à elle ?

R : Ce genre de litige entre la famille du mari et leur belle-fille est très fréquent.

Dans ce cas, l’homme doit faire son possible pour réconcilier sa femme avec sa famille. Il doit faire des reproches à celui qui a été injuste et qui a agressé l’autre en premier, d’une manière douce, afin de parvenir à l

Fatawas Sheihk Salih Al Fawzan

Différence entre ‘Aqida et Manhaj ?

 
Al-'Allama Salih Al-Fawzan

 
Question : Y a-t-il une différence entre  'Aqida et  Manhaj ?

 
Réponse : Le Manhaj est plus large (plus général) que la 'Aqida. Le Manhaj est dans la 'Aqida, le comportement, le caractère, les transactions et dans toute la vie du musulman. Chaque action que le musulman traverse, est appelé Manhaj.

 
 
 
En ce qui concerne la 'Aqida, ce qui est signifié par cela sont les principes de base de la foi et la signification des deux attestations (As-Shahadatan) et ce qu'elles dictent. Ceci est la 'Aqida.

 
Source : Al-Ajwibatul-Mufida 'an As'ilatil-Manahij il-Jadida, p. 75, question n° 35.

 
Traduit par Abu Sumaya