L'éclairage des tombeaux et le vœu de le faire.

Q : Quelle est la position de l’islam concernant celui qui allume des lampes sur les tombeaux des gens pieux, et a pris l’engagement solennel de le faire ?

R : Illuminer les tombeaux des gens pieux et des Prophètes, prière et salut d’Allah sur eux, est un acte illicite.

En effet, on rapporte que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit ceux qui éclairent les tombeaux [à l’aide de

 Fatawas Sheihk Bin Baz

Est-il permis aux femmes de visiter la tombe du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam)?

Question : Les femmes sont-elles autorisées à visiter la tombe du Prophète (Salla Allah`Alaihi Wa Sallam) ?

Réponse : Les femmes ne sont pas autorisées à visiter la tombe du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), car les Hadiths rapportés au sujet de l'interdiction faite aux femmes de visiter les tombes, voire la malédiction qui

Y a-t-il des métiers qui ne sont pas convenables ?

Q : Des personnes croient que certains métiers ne sont pas convenables, comme le métier de cuisinier, coiffeur, cordonnier ou agent de nettoyage.

Y a-t-il une preuve juridique qui appuie cette croyance ? Ces métiers sont-ils rejetés par les coutumes et traditions arabes ? Faites-nous profiter de votre science, qu’Allah vous récompense

R : Il n’y a pas de mal à pratiquer ces métiers et d’autr

Al Muwatta Imam Malek

Livre 50

Le Livre du mauvais œil

Chapitre Premier:

L'ablution à faire après avoir été touché par un mauvais œil.

(1746) 1 - Mouhammad Ibn Abi Oumama Ibn Sahl Ibn Hounaif a rapporté qu'il a entendu son père dire: «Mon père Sahl Ibn Hounaif fit une lotion à «Al-Kharrar» (lieu près de Jouhfa) en ôtant une «joubba» qu'il mettait alors que Amer Ibn Abi Rabi'a le regardait. Sahl était un homme au teint blanc et avait une belle p

Fatawas Shaykh Muhammad nasirud-din Al-Albani

Conditions d’acceptation des œuvres.

Une action n'est acceptée par Allah le Béni et le Glorifié, que si elle contient deux conditions :

 
Premièrement : elle doit être faite exclusivement (en toute pureté) pour le Visage d'Allah le Puissant et Majestueux.

 
Deuxièmement : elle doit être juste et elle ne peut être juste, que si elle est établie sur la sunna, sans s'y opposer. Il a été confirmé par les chercheurs des gens de science, que tout acte présumé d'adoration que le prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) n'a pas légiféré par sa parole , ou qu'il n'a pas exécuté pour se rapprocher d'Allah - est en opposition avec la sunna. Donc la sunna consiste en deux parties, sunnatul fi'iliyyah (la sunna des actions) et sunnatut tarkiyyah (la sunna de délaissement). Ainsi quels soient les actes d'adoration que le prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) a délaissé, alors c'est une sunna de les délaisser. Ne voyez-vous pas les exemples de cela pour l'adhan (l'appel à la prière) des deux 'ids et pour l'enterrement des morts, bien qu'une personne puisse être occupée dans le souvenir et la glorification d'Allah le Puissant et Majestueux. Il n'est pas permis de se rapprocher d’Allah par cela.

En effet les compagnons du prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) ont compris cette signification, donc ils ont émis des avertissements généraux contre les innovations, comme ce qui est rapporté à ce sujet de

Encourager les jeunes à faire le bien.

Q : Certaines personnes s’en prennent aux jeunes du réveil islamique (as-Sahwa²) et prétendent qu’ils sont extrémistes et durs. Quelles remarques pouvez-vous apporter ?

R : Il est un devoir d’encourager les jeunes à faire le bien et de reconnaître le bien qu’il y a dans leurs activités qui vont dans ce sens, tout en leur conseillant la douceur, la sagesse et la retenue, car les jeunes - et les moins jeunes - ont parfois une motivation excessive, et cela les amène à avoir des réactions qu’ils ne devraient pas avoir.

Notre devoir est donc d’appeler le jeune et le moins jeune, à s’assurer du bien-fondé de ce qu’il dit et à rechercher la vérité et à viser juste dans toutes leurs actions afin qu’elles soient efficaces. En effet, au temps du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, un homme vit quelqu’un commettre des actes blâmables et son excès de motivation pour Allah le poussa à dire au pêcheur :

« Je jure par Allah qu’Il ne te pardonnera jamais ! » Allah dit alors : « Qui se permet de dire que Je ne pardonnerai jamais à untel ? Eh bien, Je lui ai pardonné et J’ai rendu tes actions vaines. »1

Et ceci s’est produit car la raison était que cette personne avait transgressé les limites fixées par la religion et avait affirmé qu’Allah ne pardonnerait jamais à l’auteu

Fatawas Sheihk Al Fawzan

Question : M’est-il permis d’aller à la mosquée, ou à une séance d’invocation ou au domicile d’un musulman et ceci pour la prédication ou pour étudier sans l’autorisation de mon père ?

S’il était au courant, il m’en empêcherait. Mais la foi s’use à l’instar d’un vêtement et j’ai besoin de renouveler ma foi car je me trouve dans un milieu plein de choses détestables ; m’est-il permis d’aller secrètement ou non ?

Réponse : Avant le mariage, la femme est placée sous la tutelle de son père. Il ne lui est pas permis de sortir du domicile sans son autorisation, qu’il s’agisse d’aller à la mosquée ou ailleurs, car l’obéissance au père est obligatoire si elle n’implique pas une désobéissance envers Allah.

Nous te conseillons d’écouter la radio du Saint Coran d’Arabie Saoudite qui diffuse un savoir important et de bonnes orientations.

Il y a un programme intitulé « Lumière sur le chemin » dans le cadre duquel un groupe d’ulémas répond aux questions des auditeurs. Puisse Allah vous assister à faire le bien et vous procurer un savoir religieux.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Salih el Fawzen, Bakr Abou Zaid, Abdallah ibn Gadayen
• Vice-président : Abdel Aziz Ali Cheikh
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Page 101, Tome 12, fatwa numéro : 18859
• Images islamique de 3ilm char3i 

Le rasage de la barbe

Q : Je vous prie de bien vouloir m’expliquer l’avis de l’islam sur le fait de raser ou de tailler la barbe. Quelle est la définition juridique de la barbe ?

R : Il est interdit de se raser la barbe car ceci est une désobéissance à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a dit :

« Laissez vos barbes intactes et taillez-vous la moustache. »

Celui qui le fait délaisse la tradition des prophètes pour adopter celle des polythéistes et des zoroastriens.

Les spécialistes de la langue arabe définissent la barbe comme étant les poils du visage, des joues et des maxillaires[1].

Ceci veut dire que tout ce qui se trouve sur le menton, les joues et les maxillaires faits partie de la barbe, et le fait de tailler l’un de ces endroits constitue une désobéissance, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Respectez l’intégrité de vos barbes »,

« Laissez pousser vos barbes »,

« Laissez pousser vos barbes abondamment ».

Ces hadiths prouvent qu’il n’est pas permis de prendre quoi que ce soit de sa barbe. Toutefois, il y a des péchés pires que d’autres ; donc, le fait de raser entièrement la barbe est pire que le fait de la tailler, car il va encore plus à l’encontre de l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

• Fatwa de cheikh Otheimine
• Risâlatun fi Sifati Salât in-Nabiy (Essai sur la description de la prière du Prophète), page 31.