Accrocher des versets coraniques dans les bureaux.

Q : Est-il permis d’accrocher des versets coraniques dans les bureaux ? Est-il vrai que le jugement porté sur cela est similaire à celui des photos accrochées ?

R : Accrocher des photos n’est pas permis, mais pour ce qui est d’accrocher des versets coraniques ou encore des hadiths dans les bureaux avec l’intention de se rappeler [d’Allah], nous ne voyons pas de mal en cela.

C’est Allah Qui accorde la réussite.

• Fatwa de cheikh Ben Baz.

• Magazine Ad-Da’wa, no. 1019

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 35 - LE SALAM(1)

Rubrique. 1 - Sur le salam pour une mesure connue.

2239 - D'après Abu al-Minhâl, ibn 'Abbâs (radiallahanho) dit: «Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) arriva à Médine et les gens faisaient déjà des crédits de fruits pour un terme d'une ou de deux années — ou: de deux ou trois années, le doute vient de 'Isma'îl. Il dit alors:

"Que celui qui veut faire un crédit sur des dattes, le fasse pour une mesure et un poids connus."»

* Muhammad nous rapporta — et ce directement de 'Isma'îl, d'ibn Abu Najîh — aussi ceci: "... pour une mesure et un poids connus."

Rubrique. 2 - Sur le salam pour un poids connu.

2240 - D'après Abu al-Minhâl, ibn 'Abbâs (radiallahanho) dit: «A l'arrivée du Prophète (salallahou alayhi wa sallam) à Médine, on faisait déjà des crédits sur les dattes à un terme de deux ou de trois années. Alors, le Prophète dit: "Que celui qui fait crédit sur une chose, le fasse pour une mesure, un poids et un terme connus."»

* Directement de Ali, directement de Sufyân, directement d'ibn Abu Najîh qui rapporta ceci: "Qu'il le fasse pour une mesure et un terme connus.»

2241 - D'après 'Abd Allah ibn Kathîr, Abu al-Minhâl dit: «J'ai entendu ibn 'Abbâs (radiallahanho) dire: Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) arriva [à Médine] et dit: "... pour une mesure un

Le Bon cœur.
Signification générale : Signification de bon cœur :
Salamah linguistiquement : sin, lam et mim tourne autour du bien-être et de la bonne santé. Salamah est le bien-être, et cet homme est libre de tout handicap et de tout danger. Maqayis al-Lughah, Ibn Faris (3/90), Lisan al-`Arab, Ibn Manzur (12/289).
Sadr linguistiquement : C'est l'avant-garde de toutes choses. Tout ce à quoi on est confronté est plus triste. Le Sadr d'un canal est son point culminant, et le Sadr d'une affaire est son début. al-`Ayn, al-Khalil (7/94) ; al-Muhkam, Ibn Sidah (8/282) ; al-Mu`jam al-Wasit, l'Académie de la langue arabe (1/509).
Salamat al-Sadr techniquement : C'est être à l'abri de la méchanceté, de la rancune et de la haine, ainsi que de toutes les autres maladies du cœur et de ses affections. C'est être à l'abri de tout ce qui éloigne d'Allah, exalté. Fi al-Suluk al-Islami al-Qawim, Ibn al-Shawkani (p. 121).

Dire InchaAllah dans ses invocations.

Q : Doit-on dire InchaAllah dans ses invocations ?

R : Il ne faut pas que celui qui invoque Allah (qu’il soit glorifié) dise « inchaAllah » (si Allah le veut) dans ses invocations. Qu’il soit plutôt ferme et donne de l’importance à son vœu car rien ne peut contraindre Allah (qu’Il soit exalté et glorifié). Allah (qu’Il soit glorifié) dit :

« Invoquez-Moi, Je vous répondrai »

sourate ‘Gafir’ verset 60

Allah a promis de répondre aux invocations. On n’a donc pas besoin dans ce cas de dire inchaAllah. Car Allah (qu’Il soit exalté et glorifié) s’Il accorde à Son serviteur son invocation, Il va soit répondre à son besoin, soit repousser de lui un mal, soit la lui préserver pour le Jour du Jugement.

Le prophète a dit :

« L’un de vous ne doit pas invoquer Allah en disant : O Allah, si tu veux pardonne-moi, et si tu veux accorde-moi Ta miséricorde. Il doit plutôt être ferme dans sa demande et donner de l’importance à son vœu, car rien ne peut contraindre Allah ». [1]

Si quelqu’un pose la question : n’est-il pas rapporté d’après le prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - qu’il disait au malade :

« (Qu’il n’y ait) pas de mal, que cela soit pour toi une purification (de tes péchés) si Allah le veut » (lâ ba’ss tahur inchaAllah) ? [2]

Nous disons : en effet, mais cela fait apparaître que ce propos ne fait pas partie du chapitre des invocations mais cela fait plutôt partie du chapitre de l’information et de l’espérance (NDT : c-à-d tu informes et espères que c’est une purification des péchés si Alla