Par Ibn Al Qayyim Al Jawziyya

L'âme

« Ar-Rouh »

 Et ils t'interrogent a sujet de l'âme, -Dis : "L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur". Et on ne vous en a donné que peu de connaissance. »

[Sourate Al Isra, verset 85]

Est-ce que les âmes des morts se rencontrent-elles, se visitent et se rappellent entre elles ?

 C'est là une question honorable et d'un grand intérêt. La réponse est que les âmes sont de deux types :

$1      Des

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 46. LES INJUSTICES

Sur les injustices et la spoliation;

* Sur ces paroles du Très-Haut: "Non, ne crois pas que Allah reste indifférent aux actions des iniques. Seulement, II les ajourne au Jour où le regard fixe, hagards, le col tendu, ils courront, la tête élevée (muqni'y ru'ûsihim signifie: tête élevée; de plus al-muqni' et al-muqmih ont le même sens. D'autre p

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux           

Les cinqs piliers de l'Islam :

4.Le Jeûne du mois de Ramadan.

Le Jeûne (As-Siyam).

Les bienfaits du mois de Ramadan, Allah dit dans Le Coran (2 :183) : « ? les croyants ! On vous a prescrit  As-Siyam comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi attendrez- vous la piété. »  

Le Prophète Mohammed a dit « Qui a fait le jeûne de Ramadan avec sincérité et Foi

La réalité du soufisme.

Q : Qu’est-ce réellement que le soufisme ? Existe-t-il de bonnes choses dans le soufisme et d’autres mauvaises ? Est-ce que le soufisme est quelque chose d’indépendant de la jurisprudence (Fiqh) ?

Il y a, chez moi au Soudan, certains cheikhs adhérant au soufisme qui justifient la construction des coupoles sur les tombes en avançant l’argument de la coupole construite au-dessus de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Quel est le jugement de l’islam à ce sujet ?

R : Louange à Allah l’Unique, et que la bénédiction et la paix soient sur Son messager, sa famille et ses Compagnons.

Premièrement : Lis à ce sujet le livre Madârijus-Sâlikîn (Le sentier des Itinérants) d’Ibn ul-Qayyim al-Jawziyya ainsi que le livre Hâdhihî hiya-s-Sûfiya (Ceci est le soufisme) d’Abdur-Rahmân Al-Wakîl concernant tout ce qui touche au soufisme.

Deuxièmement : La coupole au-dessus de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, n’est pas un argument pour ceux qui tentent de justifier la construction de coupoles sur les tombes des saints et des gens pieux, car la coupole au-dessus de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, n’a pas été construite selon son vœu, et n’est pas le fait de ses Compagnons, qu’Allah les agrée, ni de ceux qui les ont suivis, ni des imams de la guidée issus des premières générations dont la droiture a été attestée par le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. C’est plutôt l’œuvre des gens de l’innovati

La divergence des quatre imams.

Q : Pourquoi les quatre imams ont-ils divergé au sujet de certaines questions religieuses ? Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, était-il au courant de l’existence future de ces personnes ?

R : Louange à Allah l’Unique, et que la bénédiction et la paix soient sur Son Prophète, sa famille et ses Compagnons.

Nous ne savons pas si le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, savait ou ne savait pas que les quatre imams, qu’Allah leur fasse miséricorde, allaient exister après lui, car il ne connaît pas l’invisible et il ne connaît que ce qu’Allah lui a enseigné.¹

Quant aux raisons de la divergence des savants, beaucoup d’entre elles viennent du fait qu’aucun d’entre eux ne possédait toute la science. Ainsi, il se peut que l’un connaisse des choses que l’autre ne connaît pas, et il peut comprendre les textes d’une façon différente de l’autre lorsque la preuve évidente n’existe pas.

Cheikh ul-Islam Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a longuement étudié la question dans son livre Raf’-ul-Malâm. Référez-vous y, et vous trouverez ce que vous cherchez si Allah le veut.

C’est d’Allah que vient l’aide, et qu’Allah bénisse notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

• Fatâwâ du Comité Permanent de l’Iftâ, 2/118.

Le Hijama et l'extraction de sang.

Q : Concernant le propos "L'exécutant et le patient à la fois, ont rompu le jeûne", tout d'abord est-il authentique ? Si oui, qu'est ce que cela veut dire ?

R : Ce Propos est authentique, l'imam Ahmed ainsi que d'autres l'ont authentifié.

Il signifie que le jeûneur, s'il venait à faire une saigné à quelqu'un d'autre aura rompu son jeûne, et si on lui faisait une saignée, il en sera de même. Les deux parties concernées par le Hijama sont le Hajim (l'exécutant) et le Mahjoum (le patient).

Le patient est celui sur lequel on retire du sang, et l'exécutant est celui qui effectue cette opération. Dans le cas où le jeûne est obligatoire, il est interdit à tout jeûneur d'avoir recours à cette pratique ; Celle-ci impliquant la rupture du jeûne, sauf en cas de force majeure. Dans le cas où son sang serait en ébullition, et que cela l'indispose, il n'y a pas d'inconvénient à se soigner par la saignée.

Or, ce jour en question lui étant redevable, il peut se permettre de s'alimenter le reste du jour. Toute personne pouvant se dispenser de jeûner, il lui est permis de manger le reste de la journée. Autrement dit, si ce jour en question lui est dispensé légitimement, il ne lui est pas astreint de se priver de manger conformément aux textes Sacrés.

• Fatwa du cheikh Othe

Le jugement sur le fait d'entrer tête découverte aux toilettes.

Q : Quel est sur le jugement sur le fait d’entrer tête découverte aux toilettes ?

R : Il n’y a pas de mal d’entrer aux toilettes tête découverte.

Cependant, les savants en jurisprudence préfèrent que la tête soit couverte.

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa

• Question numéro 29, page 110, volume 11.

Habiller les filles en jupe courte.

Q : Certaines femmes –qu’Allah les guide – habillent leurs petites filles de robes faisant paraître leurs mollets. Si l’on venait à faire la morale à ses mères, elles allèguent qu’elles-mêmes le faisaient quant elles étaient petites, cela n’a pas pour autant eu sur elles une mauvaise influence à l’âge adulte, qu’en pensez-vous ?

R : A mon avis, il n’est pas tolérable qu’une personne revête à ses filles ce genre de vêtements malgré leur jeune âge.

En effet, elles pourraient s’en accoutumer à tel point de leur devenir aisé de les mettre en grandissant. Elles doivent plutôt s’habituer à la pudeur dès leur bas âge pour en faire une vertu à l’âge adulte.

Les conseils que je peux donner à nos sœurs musulmanes, c’est de ne pas se tourner vers ces genres de tenues venues des pays ennemis de l’Islam.

Elles doivent habituer leurs filles à s’habiller décemment, et les habituer à la pudeur car la pudeur fait partie de la foi.

• Fatwa du cheikh Otheimine

• Volume 12 page 274 fatwa 181