L'appel à la prière (adhan) avec une cassette.

Q : Est-il valable de mettre une cassette faisant l’appel à la prière pour remplacer le muezzin ?

R : Ceci n’est pas valable, car l’appel à la prière est une adoration, et chaque adoration nécessite une intention.

• Fatwa du cheikh Otheimine tiré de son recueil de fatawas

• Question numéro 105 page 188 volume 12

Le jugement de l'isolement avec une femme

Q : Quel est le jugement de l’isolement avec une femme et le fait de lui serrer la main ?

R : Il n’est pas permis de s’isoler avec une femme étrangère selon Omar ibn Khatab (qu’ALLAH soit satisfait de lui), le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :

« Il n’y a pas d’hommes s’isolant avec une femme sans que leur troisième ne soit le démon »

ce hadith a été rapporté par Ahme

Le mariage et les tribus

Q : Quel est l’avis de l’islam sur un père Qabîlî qui empêche sa fille de se marier avec quelqu’un qui a les qualités requises pour le mariage juste sous le prétexte qu’il est Khudayrî ?

Lorsqu’on discute avec lui sur ce point, il dit qu’Allah a créé les gens en plusieurs classes et que le Khudayrî n’a pas une bonne origine. Il se réfère au verset :

« C’est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui

Si les parents refusent d'un commun accord une prétendante.

Q : Je suis un jeune homme qui désire semarier. J’ai demandé sa main à une fille qui n’est pas de notre famille. Quand j’en ai informé mon père et ma mère, ils ont refusé catégoriquement ce mariage, bien que je voulais absolument me marier avec cette fille. Dès lors, ma mère m’a déclaré : « Si tu te maries avec elle, je ne te pardonnerais jamais ni sur terre, ni dans l’autre monde, et

L'emprunt de livres à la bibliothèque sans les rendre.

Q :  Pendant les années scolaires que nous avons passées dans notre école, une bibliothèque contenant de nombreux livres et revues était à disposition, or les étudiantes n’y prêtaient aucune attention.

J’aimais lire et me procurer des livres et certains, traitant de religion, s’y trouvaient et me plurent, ainsi que des livres de médecine et des romans, il y en a à peu près quatre. Je les ai empruntés de la bibliothèque scolaire afin de les lire et de les rendre mais, bousculée par les études, j’ai oublié de le faire.

Trois ans après avoir quitté l’école, une sœur m’a dit que prendre ces livres sans les rendre était interdit et que nous serions jugées pour cela le Jour de la Résurrection.

Il faut savoir qu’au moment où je les ai empruntés, je ne connaissais pas la sanction relative à cet acte, et que les enseignantes et les étudiantes ne se souciaient pas du tout de la bibliothèque.

Alors que moi j’en ai profité, surtout des livres de religion et je ne désire pas les rendre parce qu’ils contiennent des lois religieuses qui m’ont été utiles.

Quel est donc le verdict qui s’applique à cela, qu’Allah vous récompense ?

R : Tu dois rendre ces livres car ils sont comparables à des dons pieux pour usage collectif (Waqf) qui seraient faits à la bibliothèque.

Il n’est permis à personne de prendre quoi que ce soit des bibliothèques publiques ou scolaires sans l’accord de leurs respon

Utiliser ses connaissances.

Q : Quelle est la position de l’islam sur le fait d’utiliser ses connaissances ?

Si, par exemple, je veux accéder à un poste ou me faire accepter dans un école, ou autre chose du même ordre, et que j’ai recours à un intermédiaire, quel est statut d’une telle action ?

R :

Premièrement : Si l’intervention de quelqu’un en votre faveur pour un travail résulte dans la privation d’une personne prioritaire qui mérite plus que vous d’y être assignée, du point de vue des compétences que ce poste requiert, de la capacité à supporter les charges qu’elle implique et du soin apporté au travail, alors l’intervention est interdite.

En effet, c’est une injustice à l’égard de celui qui mérite plus ce poste, et à l’égard des gouvernants en les privant du travail des gens compétents, de leurs services et de leur aide pour effectuer certaines charges de la vie ; c’est aussi une injustice à l’égard de la communauté en la privant de ceux qui peuvent accomplir les travaux nécessaires et combler ses besoins de la meilleure manière.

En outre, ce type d’intervention crée de la haine et des suspicions, et c’est une corruption pour la société.

En revanche, si cette intercession ne cause la perte des droits de personne, ni leur réduction, alors elle est permise, et la Loi incite même à le faire. L’intercesseur sera récompensé, si Allah le Veut. Il a été établi que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a di

Le Hijama et l'extraction de sang.

Q : Concernant le propos "L'exécutant et le patient à la fois, ont rompu le jeûne", tout d'abord est-il authentique ? Si oui, qu'est ce que cela veut dire ?

R : Ce Propos est authentique, l'imam Ahmed ainsi que d'autres l'ont authentifié.

Il signifie que le jeûneur, s'il venait à faire une saigné à quelqu'un d'autre aura rompu son jeûne, et si on lui faisait une saignée, il en sera de même. Les deux parties concernées par le Hijama sont le Hajim (l'exécutant) et le Mahjoum (le patient).

Le patient est celui sur lequel on retire du sang, et l'exécutant est celui qui effectue cette opération. Dans le cas où le jeûne est obligatoire, il est interdit à tout jeûneur d'avoir recours à cette pratique ; Celle-ci impliquant la rupture du jeûne, sauf en cas de force majeure. Dans le cas où son sang serait en ébullition, et que cela l'indispose, il n'y a pas d'inconvénient à se soigner par la saignée.

Or, ce jour en question lui étant redevable, il peut se permettre de s'alimenter le reste du jour. Toute personne pouvant se dispenser de jeûner, il lui est permis de manger le reste de la journée. Autrement dit, si ce jour en question lui est dispensé légitimement, il ne lui est pas astreint de se priver de manger conformément aux textes Sacrés.

• Fatwa du cheikh Othe