La pudeur fait partie de la foi.

La pudeur est un caractère de l’âme qui pousse l’individu à faire ce qui élève et embellit et qui pousse à abandonner ce qui rabaisse et enlaidit. En effet, la pudeur, c’est ce sentiment qui rend honteux devant les gens, lorsque l’on fait quelque chose contraire à la bonne conduite. Mais c’est aussi le sentiment qui rend honteux devant Allah, lorsqu’on délaisse une obligation. Et c’est encore le même sentim

Parmi les sagesses que le divorce soit

entre les mains de l’homme seulement.

Q : Pourquoi l’Islam a-t-il mis le divorce entre les mains de l’homme seulement ? Et quel est le jugement si c’est le mari lui-même qu’elle ne peut plus supporter ? Et comment peut-on dire que l’Islam a égalisé entre l’homme et la femme ?

R : Premièrement : Allah a mis le divorce entre les mains du mari seulement pour une sagesse immense dont voici quelques points

Méditer le noble Coran et oeuvrer selon ses ordres

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n'y croient pas sont les perdants. » (Al-Baqarah 121)

Ce verset contient :

1. La description des compagnons du Prophète quant à suivre le Coran et à œuvrer selon ses ordres.

Abd-Allah ibn Al-`Abâs a dit à propos du verset « qui le récitent comme

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Offrir un cadeau à l'occasion d'une naissance

Q : Quel est l’avis de la législation sur ce que font certaines femmes aujourd’hui lorsque l’une de leurs amies accouche, elles lui offrent une grande somme d’argent qui peut alourdir les dépenses du mari et causer des problèmes entre les deux époux ?

Ce genre de cadeau a-t-il une origine dans la législation islamique ?

R : Il n’y a pas de mal à offrir un cadeau au nouveau-né, car à l’origine, les cadeaux et toutes les transactions sont licites et permis, sauf lorsqu’on établit la preuve du contraire.

Par conséquent, si la coutume à l’occasion d’une naissance consiste pour certaines personnes à offrir une somme d’argent de la part des proches au nouveau-né, il n’y a aucun mal à le faire.

Cependant, ceci doit être considéré comme un respect des us et coutumes et non pas comme une adoration à Allah, qu’Il soit élevé, car en effet, je ne connais à ce jour aucune preuve émanant de la Sunna qui incite à offrir pareil cadeau. Ce n’est qu’une tradition connue et familière pratiquée par les gens aujourd’hui.

Toutefois, si cette tradition apporte un mal quelconque, il faut alors s’en écarter. Si, comme il est précisé dans la question, cette coutume alourdit les charges de l’époux sur qui l’épouse insiste pour qu’il lui donne une somme d’argent conséquente, afin de l’offrir aux parents du nouveau-né, alors ceci est déconseillé en raison du mal et de la gêne que subi

Se dévoiler devant ses proches.

Q : J’ai épousé un homme qui m’a demandé après le mariage de me dévoiler le visage devant ses frères, sinon, il me répudierait. J’ai vraiment peur du divorce, que dois-je faire ?

R : Il n’est pas permis à cet homme d’ouvrir la voie du dévoilement devant les hommes à sa femme.

De plus, il ne convient pas à cet homme d’être faible et laxiste devant sa famille en demandant à sa femme de découvrir son visage devant ses frères, ses oncles, ses beaux-frères ou ses cousins ou toute autre personne ne faisant pas partie de ses Mahârim.

Quant à l’épouse, elle ne doit pas obéir à son mari car l’obéissance se fait dans le licite. Elle doit par conséquent se voiler et se couvrir même si cela aboutit au divorce. Et s’il divorce d’elle, Allah, s’Il le veut, lui donnera un homme meilleur que lui car Il dit :

« Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse, accordera à chacun d’eux un autre destin. »[1]

On rapporte aussi que le Prophète, sur lui la prière et le salut d’Allah, a dit :

« Celui qui laisse une chose pour Allah, Il lui donnera une chose meilleure en substitution. »[2]

Allah dit aussi :

« Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses. »[3]

Il n’est pas permis en outre au mari de menacer sa femme de divorcer alors qu’elle se voile et cherche les causes de la chasteté et de la droiture. Qu’Allah nous préserve.

• Fatwa de cheikh Ben Baz,
• Fatwas concernant les Femmes, page 66.

 Fatawa de Sheikh Ben Baz,

Partir avec un chauffeur à l’école ou faire les magasins

Question : Une dame pose cette question : « Nous sommes une grande famille, et nous avons un chauffeur qui nous accompagne chez les proches, à l’école ou au supermarché. Quel est l’avis de l’islam sur le fait qu’il nous accompagne en voiture en ville ou en dehors de celle-ci sachant qu’il n’y a pas d’autre homme avec nous ? »

Réponse: Il n’y a pas de mal à être accompagné par un chauffeur à condition d’être au moins deux femmes, et qu’il y ait un climat de confiance. Elles peuvent donc se rendre avec lui à l’école ou à un autre endroit en cas de besoin. Il est bien sûr meilleur qu’un homme soit présent avec elles, mais ceci n’est pas obligatoire. Il suffit juste de la présence d’au moins deux femmes ou d’un homme en plus du chauffeur tous deux dignes de confiance, afin d’empêcher tout isolement en tête-à-tête. En effet, il n’est pas toujours possible à chacun de trouver un Mahram disponible à tout instant. Cependant, si le trajet parcouru en voiture est un voyage, alors il n’est pas permis que la femme voyage sans Mahram car le Prophète, sur lui la prière et le salut d’Allah, a dit :
« La femme ne doit voyager qu’avec un Mahram »1.
Enfin, il faut respecter les conditions du voile et éviter toute cause de tentation p

 .Délaisser la recommandation du bien et l'interdiction du mal

Q : Qu’en est-il de celui qui délaisse la recommandation du bien et l’interdiction du mal alors qu’il en a la capacité ?

R : Cette personne a désobéi à Allah et à Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et sa foi est faible. Elle se trouve ainsi en grand danger face aux maladies du cœur et aux châtiments qui en découlent, que ce soit dans l’immédiat ou dans l’avenir, conformément aux dires d’Allah, exalté soit-Il :

« Ceux des Enfants d’Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s’interdisaient pas les uns aux autres ce qu’ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu’ils faisaient ! »¹

D’autre part, on rapporte dans un hadith authentique du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qu’il a dit :

« Si l’un de vous voit un mal, qu’il le change avec sa main. S’il ne le peut pas, qu’il le change avec sa langue. S’il ne le peut pas, qu’il le fasse dans son cœur… et ceci est le plus bas degré de la foi. »²

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a aussi dit :

« Si les gens voient un mal sans le changer, il s’en faut de peu qu’Allah les punissent tous par Son châtiment ».³

Les hadiths à ce sujet sont nombreux. Nous demandons à Allah d’aider tous les musulmans à remplir ce devoir d’une importance extrême, de la manière qui Le satisf