La prière dans les maisons des mécréants.

Q : Il m’arrive de temps en temps que l’heure de la prière arrive alors que je me trouve dans la maison d’un mécréant et je prie alors devant lui.

Est-ce que ma prière est correcte sachant qu’elle est faite dans sa maison ?

R : Ta prière est correcte – qu’Allah t’augmente ton obéissance envers Lui - en particulier lorsque les cinq prières sont accomplies en leur temps respectif, mais, ton devoir est

L'utilisation de papier toilette

Q : Nous utilisons en Grande Bretagne des mouchoirs et du papier toilette lors du lavage des parties, est-il donc obligatoire ou non d’utiliser l’eau après l’utilisation des mouchoirs ? 

R : Louange à Allah l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons :

Est permise l’utilisation des mouchoirs, papier toilette et autres, lors du nettoyage de la partie arrière ; cela est suffisant si

Le Tawassul et l'interprétation du hadith d'Al-Abbâs.

Q : Premièrement, est-ce que ce hadith est authentique ? Selon Anas Ibn Mâlik, qu’Allah l’agrée : « Chaque fois qu’il y avait la sécheresse, ‘Umar, qu’Allah l’agrée, demandait à Al-‘Abbâs Ibn ‘Abdul-Muttalib de faire des invocations pour demander la pluie et il disait : « Seigneur ! Nous Te demandions la pluie par l’intermédiaire de notre Prophète et Tu la faisais descendre. Maintenant, No

Les jardins des vertueux

Livre 356 - L'interdiction de perdre son argent ailleurs que dans les domaines permis par la législation islamique

 1781. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Allâh le Très-Haut accepte de vous trois choses :
1. Il accepte de vous que vous L'adoriez sans rien Lui associer.
2. Que vous vous cramponniez tous ensemble à la corde d'Allâh.
3. Que vous ne vous désunissiez jamais.

Sortir de son travail pour des affaires personnelles.

Q : Certains salariés sortent de leur travail sous prétexte d’affaires personnelles. Ils demandent à leur chef l’autorisation de sortir et ils prétextent des causes convaincantes ou non.

Si son chef sait que cette cause n’est qu’un prétexte, son autorisation est-elle considérée comme un péché ?

R : Il n’est pas permis au chef d’une administration, à son directeur ou à celui qui les remplace d’accorder une permission de sortie basée sur un faux prétexte ; au contraire, ils doivent vérifier si l’absence est justifiée et aussi, si elle ne cause pas de problème au bon déroulement du travail au sein de l’administration.

Si l’absence peut être réellement justifiée et si elle ne cause pas de dysfonctionnement, dans ce cas, il n’y a pas de mal à l’accorder.

Si par contre, le prétexte invoqué est douteux ou probablement faux, le chef doit refuser cette autorisation d’absence, car cela est considéré comme une trahison de la confiance que l’on a placée en lui en lui confiant la responsabilité de l’administration ou de l’usine.

En plus, c’est un refus de prodiguer des conseils aux personnes sous sa responsabilité et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Chacun de vous est un berger et chaque berger est responsable de son troupeau. »[1]

Allah le Glorifié et l’Exalté dit :

« Certes, Allah vous recommande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit »[2],

et Allah dit en décrivant les croyants :

« Et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs eng

Commentaire [Tafsir] du Hadîth de Dhât Anwât.

Par l’imam Ibn Taymiyya

Le Hadîth :

l'imam Ash-Shafi'i - rahimullahi

Abû Hurayrah radiyoull-Lahu `anh, rapporte :

Un homme insulta Abû Bakr radiyoull-Lahu `anhou en présence du Prophète Salla'Allahu alayhi wa sallam, qui était assis. Celui-ci se mit à sourire et à se réjouir. Mais lorsque l'homme excéda Abû Bakr radiyoull-Lah `anh par ses propos injurieux, ce dernier répondit à certaines de ses insultes.

Le Prophète Salla'Allahu alayhi wa sallam, se mit en colère et se leva. Abû Bakr radiyoull-Lahu `anhou s'empressa de le rejoindre et lui dit :

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XXXIII

La défiance des maladies contagieuses et l'évitement des gens infectés.

«Al Sahih» de Moslim rapporte ces paroles de Jaber Ben Abdallah: «Se trouvait parmi la députation de Thakif un lépreux et le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, lui transmit ces paroles: «Retourne et nous acceptons ton serment d'allégeance».«Al-Boukhari» a relaté dans son «Sahih» ces paroles de Abi Houraira, rapportant d'après le Prophète, que la paix et la bénédic¬tion d'Allah soient sur lui, qu'il avait dit: «Fuyez le lépreux comme vous fuyez le lion».Dans les «Sounans» de Ibn Majah, sont citées ces paroles de Ibn Abbass, rapportant lui-même d'après le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui: «Ne perpétuez pas la contempla¬tion des lépreux».Dans les deux «Sahihs», sont mentionnées ces paroles de Abi Houraira: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «N'amenez pas vos animaux malades à un abreuvoir où il y a d'autres sains».

Guérison d'une personne par une sorcellerie.

Q : Est-il permis de faire acte d’une sorcellerie pour en dénouer une autre, en cas de nécessité extrême ? Je souffre de cela depuis des années et j’ai récité beaucoup de versets sur moi, mais en vain. Je souffre plutôt davantage en récitant les versets du Coran et les invocations spécifiques à la guérison de cette situation. Qu’Allah vous récompense.

R : Au nom d’Allah, les louanges appartiennent à Allah.

Il n’est pas permis d’utiliser la sorcellerie pour en dénouer une autre, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a été interrogé sur an-Nuchra, et il a répondu :

« C’est un acte de Satan. »[1]

An-Nuchra est le fait de dénouer une sorcellerie par une autre et cela nécessite l’appel à l’aide d’un djinn. Cet acte fait partie du polythéisme majeur. C’est la raison pour laquelle Allah le Très-Haut nous a informés que les deux anges disaient à celui qui voulait apprendre d’eux (la sorcellerie) :

« Nous ne sommes rien qu’une tentation : ne sois pas mécréant. »[2]

et avant cela, la parole du Très-Haut :

« Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Sulaymân. Alors que Sulaymân n’a jamais été mécréant mais bien les diables : ils enseignent la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hârût et Mârût, à Babylone. »[3],

puis le Très-Haut dit :

« Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Sulaymân. Alors que Sulaymân n’a jamais été mécréant mais bien les diables : ils enseignent la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hârût et Mârû