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Question :

 

Quel est le jugement sur le fait de jeûner pendant le mois de cha'bân ?

 

Réponse :

 

Jeûner pendant le mois de cha'bân est une sunna, de même qu'il est sunna d'en jeûner la plus grande partie, au point que 'Aishah رضي الله عنها a dit :


«Je ne l'ai pas vu jeûner plus que pendant le mois de cha'bân.»
(Al-Bukhârî)

En raison de ce hadith, il convient de beaucoup jeûner pendant le mois de cha'bân.

Les savants ont dit : 
Le jeûne du

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RamadanListe

 

Fatawas Sheihk Al Albani

 

 

Couvrez vos pieds !

Shaikh Muhammad Nasir Din Al-Albani

Question : beaucoup de femmes se rendent à la mosquée et prient sans chaussettes.

Réponse : Qu’elles aillent à la mosquée ou qu’elles restent chez elles en priant sans chaussettes, alors la prière n’est pas valide.

Q : Même à la maison ?

R : Même à la maison, alors que dire de la mosquée !

Q : Et si elles prient (sans chaussettes) mais en couvrant leur pie

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rifai2

Reciter Hani-Arrifai Rewayat Hafs A'n Assem

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 2: Al Baqara

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 4:An-Nisa

Sura 5:Al-Ma’idah

Sura 6: Al Maidah

Sura 7:Al-A’raf

Sura 8:Al-Anfal

Sura 9:At Taubah

Sura 10: Yunus

Sura 11: Hud

Sura 12: Yusuf

Sura 13: Ar-Ra’d

Sura 14: Ibrahim

Sura

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الرَّافِعُ AR-RAFI

23.

الرَّافِعُ

AR-RAFI

ArRafi

 

(Celui qui s'élève)

L'Exalteur, L'Élévateur, 

Celui qui abaisse qui Il veut par Sa Destruction et élève qui Il veut par Sa Dotation.

Allah est Ar-Rafi, Celui qui choisit qui sera élevé en rang. Il élève l'humanité au-dessus des possessions matérielles et de l'égoïsme.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine r-f-' qui a les connotations arabes classiques suivantes : élever ou élever quelque chose pour élever, le prendre pour le rendre élevé, élevé pour exalter, rendre honorable, rendre éminent pour rapprocher une chose.

O vous qui avez cru! Quand on vous dit: «Faites place [aux autres] dans les assemblées», alors faites place. Allah vous ménagera une place (au Paradis). Et quand on vous dit de vous lever, levez-vous. Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Quran 58:11)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‎﴿١١﴾‏

Doc5

Tel est l'argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient. (Quran 6:83)

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ‎﴿٨٣﴾

Doc3

Celui qui ne juge pas d'après la loi d'Allah

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Faire entrer un non-musulman à la mosquée

Faire entrer un non-musulman à la mosquée.

Q: Quel est la position de l’islam concernant le fait de faire entrer un non-musulman à la mosquée ou dans un lieu de prière, pour voir la prière ou entendre un discours ?

R : La louange est à Allah Seul et le Salut et la Bénédiction d’Allah sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.

Nous avons déjà répondu à cette question dans la fatwa n°2922 que voici :

« Il est formellement illicite aux musulmans de laisser entrer un mécréant à la sainte mosquée de la Mecque ou à ses alentours selon la parole d’Allah le Très-Haut :

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« Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté, qu’ils en s’approchent plus de la Mosquée sacrée après cette année-ci. »1

En ce qui concerne les autres mosquées, il y a deux opinions différentes chez les savants : les uns disent que c’est permis, car il n’y a pas de preuve qui l’interdit. Les autres disent que ça ne l’est pas, par analogie avec la Mosquée sacrée.

La vérité est que faire entrer un non-musulman dans une mosquée est permis, surtout s’il y a un intérêt religieux et une nécessité, comme par exemple, pour que cet individu puisse, écouter un discours qui l’incitera à embrasser l’islam ou même boire de l’eau.

  • Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ
  • Tome 2 page 76 à 77.
  • Images islamique de 3ilm char3i 

__________________________

1 Le Repentir, v. 28.

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Les applaudissements

Les applaudissements.

Q : Est-ce que les applaudissements dans les occasions et les fêtes sont permis ou détestables ?

R : Les applaudissements dans les fêtes font partie des actes de la Jâhiliyya (période pré-islamique) et le moins que l’on puisse dire est qu’ils sont détestables. Mais ce qui ressort des preuves est leur interdiction, car il est interdit au musulman de ressembler au mécréant et Allah le Très-haut a décrit les mécréants de la Mecque :

s008 v035 1

« Et leur prière autour de la Maison Sacrée n’était que sifflements et battements de mains. »1

Les savants ont interprété les expressions citées en arabe dans le verset par le sifflement et les applaudissements.

Par contre, selon la Sunna, si le croyant voit ou entend ce qu’il déteste, il doit dire : « Subhâna Allah »(Gloire à Allah) ou « Allahu Akbar » (Allah est le Plus Grand), comme c’est mentionné dans beaucoup de hadiths authentiques remontants jusqu’au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

Les applaudissements sont permis pour les femmes dans la prière, en présence des hommes, pour signaler à l’imam un oubli (dans la prière), tandis que les hommes l’avertissent en disant : « Subhâna Allah », comme c’est mentionné dans la Sunna du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.2

Ainsi, concernant les applaudissements pour les hommes, cela constitue une ressemblance aux mécréants et une ressemblance aux femmes, et ces deux choses sont interdites. Et Allah est le Détenteur du succès.

  • Fatwa de cheikh Ben Baz

  • Fatâwâ Mucâsira, page 67.

__________________________

1 Le Butin, v. 35.

2 Al-Bukhârî dans le chapitre dans les actes pendant la prière (1203), (1204), Mu

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Les rapports entre les fiancés, avant de contracter le mariage religieux

Les rapports entre les fiancés, avant de contracter le mariage religieux

Q : Est-il permis à une femme de marcher avec un homme alors qu’ils sont fiancés et pas encore mariés ?

R : Il est interdit à une femme de sortir avec son fiancé sans son mahrim (personne lui étant totalement interdite au mariage) avant de contracter le mariage religieux, car ceci conduit à la tentation et à ce dont on ne peut louer le résultat.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

  • Fatwa du comité permanent
  • Membre : AbdAllah ibn ghadayen

  • Vice-président : Abdrazeq hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Page 74, tome 18, fatwa numéro : 12 767

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