Prendre des pilules.

Q : Certaines femmes prennent volontairement des cachets durant le mois de Ramadan pour empêcher les règles afin de ne pas avoir à rattraper les journées non jeûnées après le mois de Ramadan. Cela est-il permis ?

Et y a-t-il des restrictions qu’elles doivent respecter pour pouvoir agir de la sorte ?

R : Mon avis à ce sujet est qu’il vaut mieux pour la femme ne pas faire cela, et rester telle qu’Allah l’a décrété, exalté

La position de l'Islam concernant

celui qui ne s'en remet qu'aux causes matérielles.

Q : Quelle est la position de l’islam concernant celui qui ne s’en remet qu’aux causes matérielles [sans s’en remettre à Allah] ?

R : S’en remettre aux causes matérielles se divise en plusieurs catégories :

La première : Ce qui s’oppose directement à l’unicité d’Allah. On peut citer comme cas de figure, un individu qui s’en remet totalement à une chose qui

Le statut juridique des statues

Q : Quel est l’avis de l’islam sur la représentation par le dessin des créatures ayant une âme ? Est-ce que cette représentation entre dans le sens général du hadith Qudsî ¹ :

« Qui est plus injuste que celui qui essaie de créer comme Moi ? Qu’ils créent donc une fourmi, ou qu’ils créent une graine, ou qu’ils créent un grain d’orge ! »² ?

R : Effectivement, cette représentation entre bien dans le sens du hadi

 Les Duas des Prophètes et des Pieux

Allah SWT dit dans le Coran :

  وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ

« Invoquez-moi, je vous répondrai. »

Le dua est une partie si importante de la foi que notre bien-aimé Prophète (PSL) l’a assimilé à l’adoration. C’est pourquoi Allah SWT nous a donné des exemples de duas faits par les prophètes et les personnes pieuses (PSL) dans le Saint Coran.

Le dua du Prophète Adam (as)

C'est le premier dua jamais prononcé par l'humanité. C'était le dua du Prophète Adam (as) lorsqu'il a commis sa première erreur et s'est tourné vers Allah (as) en repentance. C'est un dua utile à dire pour l'istighfar (demande de pardon).

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Rabbana thalamnaanfusana wain lam taghfirlanawatarhamnalanakoonanna mina alkhasireena

«O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants».Coran 7:23)

Le dua du Prophète Yunus A.S

C'est le dua que le Prophète Yunus A.S a dit lorsqu'il était coincé dans le ventre d'une baleine. Il se sentit désespéré et se tourna vers Allah SWT en signe de repentir, implorant Sa miséricorde. Un autre dua merveilleux à dire pour l'istighfar et dans les moments difficiles.

لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

La ilaha illa anta subhanakainneekuntu mina alththalimeena

«Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes». - (Coran 21:87)

Le jugement de l'envoi de la zakat de son pays vers un autre pays.

Q : Quel est le jugement de l’envoi de la zakat vers un endroit autre que son endroit d’obligation ? 

R : Il est autorisé à l’homme d’envoyer sa zakat de son pays vers un autre pays s’il trouve un intérêt dans cela.

Et si l’homme a parmi ses proches des gens en droit de la recevoir et qu’ils se trouvent dans un autre pays alors il n’y a aucun problème.

De toute façon si le niveau de vie du pays est élevé et qu’il envoie la zakat vers un autre pays où vit sa famille sachant que ce pays est plus pauvre ceci ne comporte aussi aucun problème.

Mais s’il ne trouve pas d’intérêt dans l’envoi de sa zakat d’un pays à un autre alors il ne l’envoie pas.

• Fatwa de Cheikh ibn Otheimine tirée du livre ‘les modalités du paiement de la zakat’.
• Question 231 page 313.

Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya

" Quiconque a un grain d’orgueil dans le coeur n'entrera pas au Paradis "

On a interrogé shaykh-ul-Islam Ibn Taymiya (rahimahullah) :

Quant à la parole du prophète : " Quiconque possède un grain d’orgueil (kibr) dans le coeur n’entrera pas au Paradis " - ce hadith est-il spécifique aux croyants ou (spécifique aux) mécréants ? Si nous disons que cela est spécifique aux croyants,alors (n'est-il pas) inutile de dire que les croyants entreront au Paradis en raison de leur foi. Si, d'autre part, nous disons que le hadith est spécifique aux mécréants,alors quelle est la pertinence de cette parole (puisque l'on sait déjà que les mécréants n’entreront pas au Paradis ?

Il (rahimahullah) a répondu :

Une autre formulation authentiquement rapportée de ce hadith est : " Quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde d’orgueil (kibr) dans le coeur n’entrera pas au Paradis. Et quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde de foi n'entrera pas au Feu (éternel). " [1]
Al-Kibr qui s'oppose ouvertement et nie la foi aboutit pour celui qui le possède à l’interdiction d'entrer au Paradis, comme il est mentionné dans la Parole d’Allah :

Le licite et l'illicite. Cheihk Otheymin

Le hadith

Abû ‘Abd Allah An Nu’mân ibn Bashîr qu’Allah l’agrée a dit :
J’ai entendu l’envoyé d’Allah sallallahu ‘alayhi wa sallam dire :
"Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidente .
Entre les deux , il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent .
Ainsi quiconque se met à l’abri des choses équivoques , préserve sa religion et son honneur .
Et quiconque se laisse tomber dans les choses équivoques tombera dans les choses illicites , comme le berger qui fait paitre son troupeau autour d’un enclos réservé , risquant à tout moment de l’empiéter .
Or chaque souverain a un domaine réservé : Celui d’Allah est l’ensemble de Ses interdits .
N’est ce pas qu’il y a dans le corps humain un morceau de chair qui , s’il est bon , tout le corps le sera et s’il est corrompu ,tout le corps le sera ?
N’est ce pas que c’est le coeur ?"
(rapporté par Al Bukhârî Muslim Abû Dâwûd At Tirmidhî et An Nasâ’î )

Quelle main pour le tasbih ?

Q : Lequel des deux est préférable « el tasbih » (la glorification) de la main droite ou de la main gauche ?

R : Il est préférable que ce soit de la main droite, car il nous est parvenu que le Prophète (que la prière et le salut d’Allah sont sur lui) faisait son tasbih de cette main là.

Et nous le prouve également un hadith rapporte par Aïcha (qu’Allah l’agrée)  « que le Prophète (que la prière et le salut d’Allah sont sur lui) aimait commencer à se chausser, se peigner, se purifier, ou pour toutes ces autres choses, par la droite », et il est également autorisé d’utiliser les deux mains comme il nous l’est parvenu dans d’autres hadiths.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :

• Membres : Abdallah ibn Qouh´oud , Abdallah ibn Ghadayen

• Vice-président : Abdrazeq 'afifi

• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz

• Tome 7, page 107, fatwa numéro :1954