Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya

" Quiconque a un grain d’orgueil dans le coeur n'entrera pas au Paradis "

On a interrogé shaykh-ul-Islam Ibn Taymiya (rahimahullah) :

Quant à la parole du prophète : " Quiconque possède un grain d’orgueil (kibr) dans le coeur n’entrera pas au Paradis " - ce hadith est-il spécifique aux croyants ou (spécifique aux) mécréants ? Si nous disons que cela est spécifique aux croyants,alors (n'est-il pas) inutile de d

Fatawas Sheihk Bin Baz

Question: Quand nous sommes arrivés en Amérique, nous avons prié en fonction de la boussole, et ce n’était pas vers la Qiblah. Après avoir fait connaissance avec nos frères musulmans là-bas, ils nous ont informés que nous n’avions pas prié vers la Qiblah et ils nous ont montré la bonne direction. Ma question est: La prière que nous avons accompli avant de sa la bonne direction était-elle correcte ou pas?

Réponse: Si un cr

Le fait de regarder une femme pendant le mois de ramadan.

Q : Est-ce que le fait de regarder une femme étrangère pendant le mois du ramadan coupe le jeûne ?

R : Le regard envers une femme étrangère n'est pas permis, ni pendant le mois du Ramadan ni en dehors, car c'est une cause de tentation, et cela entraîne vers les turpitudes, et certes Allah a dit :

« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. »

Sourate 'La

Les jardins des vertueux

Livre 275 - L'interdiction de faire douter de l'authenticité de la filiation de quelqu'un pourtant bien établie dans la légitimité apparente

Allah (تعالى) a dit :"Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes sans qu'ils n'aient rien fait, se sont rééllement chargés d'un mensonge effronté et d'un péché évident" (33/58)

1578. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه) , le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "De

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 43- LA DEMANDE D'UN PRET, LE PAYEMENT DES DETTES, L'INTERDICTION ET LA FAILLITE

Rubrique. 1 - Sur celui qui achète [un objet] à crédit sans toutefois avoir son prix ou que celui-ci n'est pas en sa possession au moment [de l'achat]

2385 - D'après ach-Cha'by, Jâbir ibn 'Abd Allah (radiallahanho) dit: «J'étais avec le Prophète (r) dans une expédition. Il me dit: "Que dis-tu de ton chameau? tu me le vends? — Oui, répondis-je." Et je le lui vendis. Une fois à Médine, je me présentai devant lui avec le chameau et il me donna son prix.»

2386 - Directement de Mu'allâ ibn 'Asad: D'après 'Abd-al-Wahid, al-'A'mach dit: «Comme nous avions évoqué le gage du salam(1) devant 'Ibrâhîm, celui-ci dit: "Al-'Aswad m'a rapporté de A'icha (radiallahanha) que le Prophète (r) acheta à terme des subsistances d'un Juif et lui donna en gage une cuirasse en fer."»

Rubrique. 2 - Sur celui qui prend les biens des gens en ayant l'intention de les rendre... ou de les dissiper

2387 - Selon Abu Hurayra (radiallahanho), le Prophète (r) dit: «Celui qui prend les biens des gens en ayant l'intention de les rendre, Allah rendra à sa place...; et celui qui les prend en ayant l'intention de les dissiper. Allah le dissipera.»

(1) Ici, le salam a les sens de: prêt.

Rubrique. 3 - Sur le payement des dettes

Allah, le Très-Haut, dit: "Al

Les moyens pour obtenir le bien-être.

Q : Quand j’étais adolescent, j’accomplissais beaucoup de péchés malgré que je n’ai jamais abandonné les obligations de l’islam comme la prière. Aujourd’hui, je me suis repenti à Allah de tous les péchés d’une manière générale, mais je n’arrive pas à ressentir la douceur de la foi et je vis dans l’angoisse et la confusion. Quand je fais la profession de foi, je sens qu’elle n’arrive pas à atteindre mon cœur, et j’ai peur qu’Allah scelle mon cœur. Pouvez-vous me conseillez, qu’Allah vous récompense ? 

R : Nous te conseillons de remercier beaucoup Allah pour ton repentir, de placer ta confiance en Lui, de beaucoup L’invoquer, de multiplier les bonnes actions, et de lire le Coran avec concentration, de fréquenter les gens pieux et d’éviter les méchants, et tu peux ainsi espérer obtenir le bien et la bonne récompense [dans l’au-delà]. Tu retrouveras, si Allah le veut, après avoir mis en application ce que je t’ai dit, la douceur de la foi et l’effet des professions de foi [sur ton cœur] ainsi que le fruit de ton repentir. Allah le Tout-Puissant dit :

« N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? »[1]

et Il dit :

« Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. »[2]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« L’islam efface ce qui l’a précédé, et le repentir efface ce qui l’a précédé. »[3],

et il a dit également :

« Celui qui se repent d’un péché est semblable à celui qui n’a jamais péché

La raison pour laquelle on embrasse la pierre noire

Q : Est-ce que la raison pour laquelle on embrasse la pierre noire est le fait d’en tirer une bénédiction ?

R : La raison de la circonvolution autour de la Ka’ba (Tawâf) a été citée par le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il a dit :

« Le Tawâf autour de la Maison Sacrée, (la course entre) As-Safa et Al-Marwa¹ et la lapidation des stèles n’ont été institués que pour se remémorer Allah. »²

Il naît dans le cœur de celui qui tourne autour de la Maison d’Allah³ une vénération qui le fait se rappeler d’Allah. Ces mouvements tel que marcher, embrasser la pierre noire, la toucher ou toucher le coin yéménite (Un des coins de la Ka’ba) ou faire un signe vers la pierre sont un rappel d’Allah, car ce sont des adorations et toutes les adorations sont un rappel d’Allah, dans le sens général.

Quant à ce que l’on prononce avec sa langue comme formule de Takbîr ( Le fait de dire : « Allâhu Akbar »), de rappel et d’invocations, c’est clairement du rappel d’Allah.

Embrasser la pierre est une adoration car la personne embrasse une pierre et il n’a aucune relation avec cette pierre si ce n’est la dévotion qu’il voue à Allah en Le glorifiant et en suivant l’exemple du Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui.

On rapporte authentiquement que le chef des croyants ‘Umar Ibn ul-Khattâb, qu’Allah l’agrée, a dit lorsqu’il embrassa la pierre :

« Je sais très bien que tu n’es qu’une pierre, tu ne peux ni n

Motivation pour celui qui ne prie pas

Q : Je ne prie pas, mais je suis déterminé à le faire. Pourtant, à chaque fois que je veux commencer, j’ai l'impression que la prière est un fardeau, et la plus difficile des tâches. Que dois-je faire ?

Sachant, que j’ai conscience du pêché et éprouve un malaise face à l'abandon de la prière.

R : Ceci vient du démon. Il faut te soigner de cela par la dévotion envers Allah (le Glorieux et le Très-Haut) et avec une réelle détermination et désir pour la prière. Et Allah t'aidera.

Il nous est parvenu dans un hadith authentique

« Si un homme s´endort, le démon nouera sur sa nuque trois nœuds et lui dira « dors, tu as une longue nuit » si le croyant se réveille et invoque Allah, un nœud se déliera. S´il fait les ablutions le deuxième nœud se déliera. Et s’il fait la prière le troisième nœud se déliera. Par la suite, il sera de bonne humeur et souriant. Alors que s’il ne se lève pas, qu’il n´invoque pas Allah (le Tout-Puissant), et qu’il ne prie pas, ces nœuds resteront attachés, il sera de mauvaise humeur et paresseux. »

Ceci vient du démon, qui détourne de l´obéissance et la rend lourde pour l'adorateur. Surtout la prière.

Allah a dit :

« Et cherchez secours dans l' endurance et la prière : certes, la prière est une lourde obligation, sauf pour les humbles, qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à L

Kitâb Al-Fawâ’id Par l’imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah part1

Explication de la parole d’Allah   « C’est Lui qui vous a soumis la terre »

Allah ta’ala dit :

« C’est Lui qui vous a soumis la terre, parcourrez donc ses étendues et mangez de ce qu’Il vous attribue. Et vers Lui se fera le retour. »

(Sourate Al Mulk verset 15).

Allah ta’ala nous informe qu’Il a soumis la terre afin qu’elle puisse être foulée, creusée, semée et préparée pour la construction, et Il ne la pas rendue difficile et inaccessible pour celui qui veut en tirer profit. Allah ta’ala nous informe qu’Il en a fait un berceau, un lit, un tapis, et un lieu de repos assez vaste pour tous. Il l’a étendue, étalée, Il a fait jaillir son eau et ses champs, Il l’a ancrée par les montagnes, Il y a tracé des cols dans les montagnes et des routes, Il y a fait couler des rivières et des sources, Il l’a bénie, et y a placé avec mesure ses ressources alimentaires.