Les attributs d'Allah et la sunna.

Q : Quelle est la croyance des gens de la sunna et du consensus en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah ?

Et quelle est la différence entre les noms et les attributs ?

Est-t-il obligatoire qu'un nom entraîne un attribut ?

Et est-ce qu'un attribut entraîne forcement un nom ?

R : La croyance des gens de la sunna et du consensus en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah est de confirm

La manière d’accomplir le divorce légiféré.

Q : De quelle manière s’accomplit le divorce légiféré ? Si Zayd veut divorcer de sa femme, que doit-il faire ?

Et quel est le jugement de celui qui divorce de sa femme après un état de pureté où il a eu une relation sexuelle avec elle ?

R : Le divorce légiféré est celui où l’homme divorce de sa femme alors que celle-ci est en état de pureté sans qu’il n’ait eu de relation sexuelle avec elle et que

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

(Chapitre 2): Moslim a rapporté dans son livre «As-Sahih» d'après Abi Zoubair qui a rapporté d'après Jaber Ben Abdallah que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit:

«A toute maladie un remède et si le traitement vainc la maladie, le souffrant se rétablira avec la permission de Dieu à Lui la puissance et la gloire. Il est mentionné dans les deux «As-Sahih» (cel

La multiplication des associations islamiques.

Q : Quel est le devoir des savants musulmans face à la multiplication des associations et des groupes islamiques dans beaucoup de pays musulmans et autres, ainsi que face à leur division qui va même jusqu’à l’accusation d’égarement ?

Ne pensez-vous pas qu’il serait utile d’intervenir dans ce problème en montrant la voie qu’il faut suivre par crainte d’aggravation de ces problèmes et leurs conséquences sur les musulmans ?

R : Notre Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, nous a montré un seul chemin que tous les musulmans ont pour obligation de suivre. Cette voie est le droit chemin d’Allah et de Sa religion parfaite. Allah l’Exalté dit :

« Et voilà mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété. »[1]

D’autre part, Allah a interdit à la communauté de Muhammad de se diviser et d’avoir des avis divergents, car cela représente une des causes principales de la faiblesse des musulmans et de la domination de leurs ennemis, comme le dit Allah, qu’Il soit élevé :

« Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl (câble) d’Allah et ne soyez pas divisés »[2] ;

Il dit aussi :

« Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : ‘Etablissez la religion ; et n’en faites pas un sujet de divisions. Ce à quoi tu appelles les associateurs leur pa

La prononciation de l'intention lors de la prière et les ablutions.

Q : Qu’en est-il de la prononciation de l’intention avant la prière ou les ablutions ?

R :C’est une innovation, car cela n’a jamais été rapporté comme venant du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ni de ses Compagnons ; il est donc un devoir de la délaisser. L’intention se formule dans le cœur (c.-à-d. secrètement), il n’y a donc absolument aucun besoin de la prononcer. C’est Allah qui se charge d’octroyer l’aide.

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• Fatwa de Cheikh Otheimine
• Mukhtârât min Fatâwâs-Salât, page 32.

Designer un mort par : « Celui qui a été pardonné »

Q : Quelles sont les expressions que l’on peut employer pour désigner un mort, car on entend parfois pour parler d’untel : « Celui qui a été pardonné » ou « Celui à qui on a fait miséricorde. » ? Est-ce que ces expressions sont correctes ? Que nous conseillez-vous à ce sujet ?

R : Ce qui autorisé est que l’on dise « Qu’Allah lui pardonne » ou « Qu’Allah lui fasse miséricorde », si cette personne est musulmane.

Il n’est pas permis de dire : « Celui qui a été pardonné » ou « Celui à qui on a fait miséricorde », parce qu’il est interdit d’attester à quiconque le Paradis ou l’Enfer sauf, aux gens à qui Allah l’a attesté dans son Livre, ou à qui le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a témoigné. C’est l’avis des gens de science de la Sunna.

Donc, nous attestons le Paradis ou l’Enfer à celui qu’Allah ou Son Prophète l’ont attesté : par exemple, Allah a attesté qu’Abû Lahab et sa femme rentrerait en Enfer dans le Coran ; de même, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a attesté qu’Abû Bakr rentrerait au Paradis, ainsi qu‘Umar, ‘Uthmân, ‘Alî et le reste des dix personnes promises au Paradis, qu’Allah les agrée. Il a attesté le Paradis aussi à ‘Abdullah Ibn Salâm, ‘Ukâsha Ibn Mihsan, qu’Allah les agrée tous les deux. Il a aussi attesté l’Enfer à son oncle Abû Tâlib et ‘Amr Ibn Luhay Al-Khuzâ’î, et d’autres – qu’Allah nous préserve de l’Enfer.

Quant à ceux à qui ni Allah ni Son Prophète n’a attesté qu’ils rentreraient soit au Paradis soit en Enfer en particu

Conseils et recommandations pour un jeune de vingt ans.

Q : Comment le musulman peut-il être épargné [par les tentations], que doit-il faire dans cette vie où le matériel a complètement envahi la vie des gens au point d’endurcir leur cœur, qu’Allah nous en protège ? Quels sont les conseils et les recommandations que vous me donnez en tant que jeune de vingt ans qui démarre dans la vie d’ici-bas ? Quels livres me conseillez-vous de lire ?

R : Tu dois craindre Allah, chercher à Lui obéir ainsi qu’à Son envoyé, prière et salut d’Allah sur lui ; attache-toi fermement à son Livre et à la Sunna de Son Messager, prière et salut d’Allah sur lui. Occupe-toi de ce qui te concerne, éloigne-toi de ce qui ne te regarde pas, écarte-toi des tentations, côtoie les gens vertueux, éloigne-toi des mauvaises fréquentations. Tu dois lire abondamment le Coran en méditant ses sens, et te rappeler Allah assidûment, par les invocations (Dhikr) authentiques du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, avec humilité et présence de cœur. Nous te recommandons également la lecture des livres qui contiennent de nombreuses sagesses et exhortations, tels qu’Al-Fawâ’id et Ad-Dâ’ wad-Dawâ’, tous deux d’Ibn ul-Qayyim. Invoque également Allah lorsque tu es en prosternation, comme il est rapporté dans les hadiths, en Le suppliant et en te montrant humble. Nous espérons qu’Allah te guidera ainsi et te facilitera la voie vers le bien et qu’Il t’épargnera les tentations qu’elles soient apparentes ou cachées. 

Parmi

Jurer par autre qu'Allah.

Q : Est-il permis de jurer par autre qu’Allah ?

R : Il est interdit de jurer par autre qu’Allah d’après la parole du prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)

« N’est-ce pas qu’Allah vous interdit de jurer par les noms de vos pères ? Que celui qui veut jurer qu’il jure au nom d’Allah ou qu’il se taise ! »

Ce hadith a été rapporté par Mouslim et Boukhari. Et dans une autre version rapportée par Abi Dawed d’après Abi Houraira, le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :

« Ne jurer pas ni par vos père ni par vos mère, ne jurez au nom d’Allah qu’en étant véridiques »

Et selon ce qui a été rapporté par Abû Dawed et par El Termidhi avec une chaîne de transmission authentique menant au prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :

« Celui qui jure par autre qu’Allah a certes mécru ou associé (à Allah) »

• Fatwa du comité permanent :

• Tome 1, page 351