Fatawas Sheihk Al Albani

Le jeûne du Samedi

 
Al-‘Allâma Muhamad Nasir-Din Al-Albani

 
Voici les paroles de shaikh Al-Albani (rahimahullah) concernant le jeûne du Samedi. Je ne rapporte pas son avis du point de vue de la science du hadith, mais seulement du point de vue du fiqh. Que celui qui veut [voir] la critique des chaînes de transmission, faite par le cheikh, se réfère à Irwa Al-Ghalil, tome 4, hadith n°90, p.118-125, car le shaikh

Le travail dans les banques.

Q : J’ai un cousin employé dans une banque. Est-il permis d’y travailler ? Donnez-nous une réponse, qu’Allah vous récompense, puisque nous avons entendu de certains frères qu’il n’était pas permis de travailler dans les banques.

R : Il n’est pas permis de travailler dans les banques qui font usage de l’intérêt car le travail dans ces banques fait partie de l’entraide au péché et à la transgression. Allah, qu’Il so

L'opportunité pour la femme de prêcher pour Allah le Très-Haut.

Q : Y a-t-il des possibilités pour la femme de prêcher pour Allah, exalté soit-Il ?

R : Je ne connais pas d’interdiction à cela dès lors que l’on trouve une femme pieuse capable de faire la Da’wa pour Allah, exalté soit-Il.

Il faut qu’elle soit employée et rémunérée, et qu’on la charge de l’orientation des filles, car les femmes ont besoin de personnes de leur sexe qui les orie

 Tafsir Verset 75 sourate Hud

Les mœurs des Envoyés

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Abraham était, certes, longanime, très implorant et repentant.» (Hud 75)

L'explication du verset :

Allah nous informe d'Abraham, que la paix soit sur lui, en disant qu'il fut :

« longanime » c'est à dire qu'il fut de bonne nature, patient et ne s'irrita pas des ignorants.

« très implorant » il implore Allah en tout temps.

« repentant » c'est à dire qu'il revit à Allah en ayant connaissance de Lui, en L'aimant, et en se dirigeant à Lui seul sans aucun d'autre.

Voir : exégèse d'Ibn Sa`di P.342 (impression d'Al-Luwayhiq)

Ibn Al-Qayem dit : le "repentant" est celui qui revient à Allah, et qui se hâte à l'obéissance à Allah en tout temps. L'acte de revenir à Allah comporte quatre choses :

L'amour d'Allah, l'humiliation à Lui, l'approche à Sa côte, et l'écartement de tout ce qui est en dehors d'Allah.

Alors le mot «repentant» ne désigne que celui qui a les quatre qualités présentes.

Voir : Madarij As-Salikin (1 " 67), première édition, la maison des livres scientifiques.

http://www.qurancomplex.org

L'importance du voile.

Q : Je vous demande de bien vouloir me renseigner sur l’importance du voile qui couvre le visage de la femme. Est-ce une obligation prescrite par la religion musulmane ? Si c’est le cas, quelle en est la preuve ?

J’entends beaucoup dire et je pense que l’utilisation de ce voile a été propagée et généralisée dans la péninsule arabique à l’époque des Turcs. Depuis, on a tellement insisté sur son utilisation que tout le monde est arrivé à penser que c’est une obligation pour chaque femme.

D’autre part, j’ai lu qu’à l’époque du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et de ses Compagnons bien guidés, la femme s’associait à l’homme pour accomplir beaucoup de tâches. Elle participait aussi à ses côtés en temps de guerre.

Ces choses sont-elles réalité, ou bien ma compréhension est-elle erronée, sans fondements ?

J’attends votre réponse afin de connaître la vérité et de corriger toute altération dans ma compréhension.

R : Au début de l’islam, le voile n’était pas obligatoire pour la femme. Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux hommes. Par la suite, Allah a ordonné le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protéger et de la préserver des regards des hommes qui lui sont étrangers et afin d’amenuiser sa séduction. Ceci a été établi après la révélation du verset du voile, qui est le suivant :

« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-l

Le travail dans les banques.

Q : J’ai un cousin employé dans une banque. Est-il permis d’y travailler ? Donnez-nous une réponse, qu’Allah vous récompense, puisque nous avons entendu de certains frères qu’il n’était pas permis de travailler dans les banques.

R : Il n’est pas permis de travailler dans les banques qui font usage de l’intérêt car le travail dans ces banques fait partie de l’entraide au péché et à la transgression. Allah, qu’Il soit exalté, dit :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. »[1]

On sait que l’intérêt fait partie des plus grands péchés et par conséquent, il n’est pas permis d’aider ceux qui le pratiquent. On rapporte de source authentique que le Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celui qui prend l’intérêt, celui qui le donne, celui qui l’écrit et les deux témoins, et il a dit qu’ils étaient égaux dans le péché.

• Fatwa de Cheikh Ben Baz
• Kitâb ud-Da^cwa

Oublier de dire "assalatou rheikh mine noum" durant l'adhan du fajr.

Q : Si le muezzin a oublié de dire « assalatou rheikh mine noum » (la prière est préférable au sommeil) (à l’appel de la prière du fajr), que lui est-il demander de faire ?

R : De ce qui est connu des gens de science lorsque le muezzin a oublié de dire « assalatou rheikh mine noum » et que son appel a la prière est juste.

Car le fait de le dire dans l’appel à la prière du fajr n’est pas obligatoire mais c’est une tradition .

Et si une personne dit « assalatou rheikh mine noum » dans l’appel à la prière du fajr ceci est meilleur, mais il n’y a pas de mal a ce qu’il ne le dise pas.

• Fatwa du cheikh Otheimine tiré de son recueil de fatawas

• Question numéro 104 page 188 volume 12

La signification de At-Taghût.

Q : Quand est-ce que nous pourrons dire d’un individu en particulier qu’il est un Taghût ?

R : La louange est à Allah et la prière et le salut soient sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons…

Tout individu qui appelle à l’association (Shirk), à se faire adorer en dehors d’Allah, prétend qu’il connaît l’Inconnaissable (Ghayb) ou encore juge par autre que ce qu’Allah a révélé volontairement est un Taghût.

Ibn ul-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le Taghût correspond à tout ce par quoi l’être humain peut outrepasser sa limite, que ce soit dans l’adoration, le fait de suivre [un maître à penser] ou l’obéissance à une personne. »

D’Allah vient le succès et qu’Allah prie sur notre Prophète sur sa famille et ses Compagnons, et les salue.

• Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l’Iftâ

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