Le vêtement de la femme devant les femmes
Cheykh Salih El Fawzan

Question posée à l'éminent Cheikh Al-Fawzan:
Beaucoup de femmes évoquent que la partie intime d'une femme vis-à-vis d'une autre femme se situe entre le nombril et le genou, alors certaines d'entre elles n'hésitent pas à porter des vêtements moulants ou des vêtements qui découvrent une grande partie de leurs poitrines et leurs mains; Quel est donc votre commentaire à ce propos?

So

La croyance de Ahl Sunna wal Jama'a sur les compagnons.

                                                                                  Shaikh 'Abdul-Muhsin Al-'Abbad

Parmi la miséricorde d'Allah et Sa bonté envers Ses serviteurs, et parmi Ses Grâces sur eux est qu'Il leur a envoyé un messager venant d'eux-mêmes, afin de répandre le message émanant de leur Seigneur, et de les guider vers tout ce qui leur est bénéfique et de les mettre

Fatwas du cheikh Abd Al-Aziz Ben Baz

La sorcellerie faite pour empêcher d'avoir des rapports sexuels

Question : Chez nous, en Egypte, chaque fois qu’un homme vit sa première nuit de noces, il n'accompli pas son devoir (sexuel) envers son épouse sous prétexte d’avoir subi une opération magique qu’on appelle « ribat » ou « marbout » ou « rabit » c’est-à-dire qu’il est empêché d'avoir des relations avec sa femme et qu’il faut le libérer… Est-ce

La Zakât sur les terres destinées à la construction.

Q : Je possède une terre que j’ai achetée afin de construire pour y habiter moi-même, mais j’ai eu besoin d’argent et je l’ai alors vendue… Dois-je verser la Zakât pour la période où elle n’était pas destinée à la vente ?

R : Si la situation est réellement telle que vous l’avez décrite, vous ne devez pas verser la Zakât pour la période précédant la vente, car la raison qui entraîne le verse

 Fatawas Sheikh Saleh al Fawzan

Les femmes peuvent-elles danser entre elles pendant les mariages ?

{xtypo_quote}Question : Est-il permis aux femmes de danser entre elles à l’occasion des mariages ou autre ? Donnez-nous votre avis qu’Allah vous en récompense !{/xtypo_quote}

Réponse : Il n’y a pas de mal à ce que les femmes dansent à l’occasion des fêtes de mariage, et à ce qu’elles jouent du tambour accompagné de chants décents.
Cela fait partie de l’annonce du mariage enjoint par la Loi, mais à condition d’être effectuée dans une ambiance féminine exclusive.
Elles doivent veiller également à ne pas se faire entendre en dehors du lieu où elles se trouvent, et à condition aussi d’être totalement protégées et couvertes de sorte qu’aucune d’entre elles ne doit rien laisser paraître de son corps au cours de leurs divertissements comme les mollets, les bras, ou les avant-bras.
Elle doit seulement exposer de son corps ce que l’usage permet de dévoiler en présence d’autres femmes.

Fatwa du cheikh Fawzen tirée des son recueil de fatwas
Tome 3 n°438

L'authentique de Mouslim

Livre 35 - Bêtes à sacrifier

Le moment du sacrifice

3621. D'après Jundab ibn Sufyân (رضي الله عنه), J'étais présent aux côtés du Prophète (صلى الله عليه و سلم) le jour du sacrifice. Le Prophète fit la prière et, au moment de s'en aller, il remarqua qu'on avait égorgé des bêtes de sacrifice avant la fin de la prière et dit: "Que celui qui a immolé sa bête de sacrifice avant de faire la prière ou pendant que nous faisions la prière, immole une autre bête de sacrifice. Quant à celui qui ne l'a pas encore immolée, qu'il commence à l'égorger (en prononçant) le nom d'Allah".

3624. D'après Al Barâ' ibn `Azib (رضي الله عنه): Mon oncle maternel 'Abû Burda a immolé sa bête de sacrifice avant la prière. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit: "Cette brebis est immolée pour sa chair (et n’est pas considérée comme sacrifice)!". L'homme dit alors: "O Envoyé d'Allah, j'ai une chèvre âgée de moins d’un an". Et le Prophète de répondre: "Sacrifie-la donc; elle te suffit, mais dorénavant une telle chose ne suffira plus à personne". Et il ajouta: "Quiconque égorge sa bête de sacrifice avant la prière, il l’aura fait pour son propre compte et quiconque l'égorge après la prière, il l'aura fait pour l'amour d'Allah et aura suivi la tradition des musulmans".

3630. D'après 'Anas (رضي الله عنه), le jour du sacrifice, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit: "Quiconque aura immolé sa victime avant la pri

S’abstenir de conseiller les gens de peur de tomber dans l’ostentation.

Q : Une femme demande : j’ai tellement peur de tomber dans l’ostentation que je n’arrive pas à conseiller certaines personnes ou leur défendre de faire certaines choses, telles que la calomnie ou la médisance.

J’ai donc peur que ce soit de ma part de l’ostentation et que les gens pensent aussi que je le fais par ostentation. Pour ces raisons, je n’arrive pas à les conseiller, et je me dis en plus que ce sont des gens qui connaissent leur religion, et doncqu’ils n’ont pas besoin de conseils. Que me recommandez-vous ?

R : Ce problème fait partie des pièges que tend Satan pour que les gens abandonnent la prêche et lefait de recommander le convenable et d’interdire le blâmable. Il leur fait croire que ces actes sont de l’ostentation, ou que les gens prendront cela pour de l’ostentation.

Il vous faut [ma soeur en islam]éviter de penser à cela, car il est de votre devoir de conseiller vos soeurs dans la religion et vos frères, si vous remarquez qu’ils n’effectuent pas correctement leurs obligations ou qu’ils commettent des péchés tels que la calomnie ou la médisance, ou encore si les femmes ne se couvrent pas convenablement devant les hommes.

Ne craignez pas l’ostentation, mais soyez honnête et sincère envers Allah ; attendez-vous à la meilleure récompense et éloignez-vous des pièges de Satan. Allah saitce qu’

La bienfaisance envers les animaux.

Q : Un frère demande l'avis de cheikh D’Abdul-^cAzîz ibn ^cAbdullah Ben Baz sur la maltraitance des animaux

D’Abdul-^cAzîz ibn ^cAbdullah Ben Baz au frère X, que la paix, la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction soient sur vous.

J’ai lu votre lettre datée du 24/10/1982, concernant le déplacement d’ani­maux de votre pays, l’Australie, vers le Moyen-Orient, qui se déroulent dans de mauvaises conditions, comme l’état des bateaux sur lesquels ils voyagent. Nous prions Allah qu’Il vous guide ainsi que nos frères musulmans vers Son droit chemin ; et nous vous remercions de votre intérêt pour ce sujet important. Ainsi, nous nous intéressons à votre réponse à la lumière des textes coraniques et prophétiques, incitant à la bienfaisance envers tous les animaux sans distinction, et les hadiths menaçant ceux qui maltraitent aux animaux.

Concernant les textes incitant à la bienfaisance, Allah dit :

« Et faites le bien, car Allah aime les bienfaisants. »[1]

et la parole du Très-Haut :

« Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance »[2]

Dans le Sahîh Muslim et dans les Sunan, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit dans un hadith :

« Certes, Allah a prescrit la bienfaisance dans toutes choses. Si vous tuez, tuez bien et si vous égorgez, égorgez bien. Que chacun de vous aiguise bien son couteau et traite bien la bête sacrifiée. »[3]

Le hadith de celui qui porta secours au chien haletant met aussi en évidence qu’Allah accorde une récompense, pardonne les péchés et  remercie celui qui sauve un animal. Selon Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, le Messager d

Dire « Allah est avec les patients »

à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison.

Q : J’entends certaines personnes qui, lorsqu’elles pénètrent dans la mosquée et que l’imam est incliné, disent : « Allah est avec les patients » afin que l’imam prolonge la durée de l’unité de prière qu’ils ne veulent pas rater. Cela est-il permis ?

R : Il n’y a aucune preuve à ce sujet, et cela n’est jamais arrivé du temps des Compagnons, qu’Allah les agrée, et ne fait pas partie de leur exemple. De plus, cela dérange les fidèles en prière derrière l’imam. Or, déranger les fidèles en prière est interdit, car cela les distrait.

Une nuit, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, vit ses Compagnons en train de prier et de lire le Coran à voix haute. Il le leur interdit en disant :

« Ne lisez pas le Coran à voix haute en présence d’autres lecteurs. »[1]

Dans un autre hadith :

« Ne vous dérangez pas l’un l’autre en lisant le Coran à voix haute. »[2]

Cela signifie que tout ce qui déconcentre les fidèles en prière est interdit, car cela les dérange et trouble leur prière.

Quant à l’imam, les juristes, qu’Allah leur fasse miséricorde, disent que si l’imam devine que quelqu’un va rejoindre les rangs pour prier, il convient qu’il l’attende, surtout s’il est dans la dernière unité de prière (Rak’a) par laquelle on peut encore obtenir [la récompense de] la prière en groupe. En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Quiconque atteint une unité de prière a atteint toute la