Le fait de rejoindre le groupe au dernier Tachahhud.

Q : Lorsqu’une personne arrive en retard à la mosquée, et que le groupe en prière en est au dernier Tachahhud, doit-elle se joindre à eux ou attend-elle le groupe suivant ? Si elle se joint au groupe qui en est au dernier Tachahhud, puis entend l’arrivée d’un  nouveau groupe, doit-elle abandonner sa prière (et les rejoindre) ou bien termine-t-elle sa prière ?

R : Si la personne qui arrive –

La signification des deux attestations.

Q : Cheikh Otheimine a été questionné à propos des deux attestations.

R : Les deux témoignages : le témoignage que nulle divinité sauf Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah sont les clefs de l’Islam. En effet, l’entrée dans l’Islam n’est possible que par le biais de ces deux attestations. Et c’est pour cette raison que le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) ordonna à Mou

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Au nom d'Allah le très Miséricordieux, le tout Miséricordieux.

Louange à Allah Seigneur des mondes et que Sa paix et Sa bénédiction soient sur Ses notables envoyés: Muhammad, le sceau des Prophètes, Sa famille et tous ses compagnons.
Ensuite, voici des chapitres concernant la méthode adoptée par le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, dans la médecine dont il s'est s

Fatawas Sheihk F. Al Fawzan

Le respect pour les savants

 
Par shaykh Salih ibn Fawzan al Fawzan [1]

 
[Q] : Fait-il partie de l'unité d’avoir du dédain pour le Comité des Savants et de les accuser d'hypocrisie et d’être des salariés (du gouvernant)?

 
[R] : Il est obligatoire de respecter les savants des musulmans, parce qu'ils sont les héritiers des prophètes. Ainsi avoir du dédain pour eux revient à avoir du dédain pour leur position, leur héritage du prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) et du dédain pour la connaissance qu'ils portent. Du dédain pour les savants vient le dédain pour d'autres qu'eux. Donc il est obligatoire de respecter les savants pour leur connaissance et leur statut dans la umma et pour la responsabilité qu'ils portent pour l'avantage de l'islam et des musulmans. Si on ne compte pas sur les savants, alors sur qui comptera-t-on ? Si la confiance aux savants est négligée, donc à qui les musulmans se référeront-ils à dans la difficulté et pour expliquer les règles de Shari'a ? Au point, que la umma ne soit abandonnée et ne tombe dans le chaos. Ainsi si le savant fait un ijtihad et voit juste, il obtient deux récompenses. Et s'il fait un ijtihad et se trompe, alors il a une récompense et est pardonné pour son erreur. Il n'y a personne qui n’ait du dédain pour les savants, sans qu'il n’attire par cela une punition du

L'authentique de Mouslim

Livre 36 – Boissons

Interdiction du vin fait du raisin, de dattes et de toute boisson enivrante

3660. `Alî ibn 'Abî Tâlib (رضي الله عنه) a dit: J'ai obtenu comme butin une vieille chamelle au jour de Badr; où j’accompagnais le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui m'a donné une autre vieille chamelle. Un jour, je les ai fait s’agenouiller à la porte d’un homme des 'Ansâr. Je voulais porter sur elles de "l'idhkhîr" (plante aromatique) pour le vendre. J’ai été accompagné par un bijoutier des Banû Qaynuqâ` qui devait m’aider (en achetant l’idhkhîr) à subvenir aux frais de mon repas de noces. Hamza ibn `Abd Al-Muttalib faisait ripaille dans cette maison avec une fille esclave qui lui chantait: "O Hamza, allons égorger les vieilles chamelles". Sur ce, Hamza bondit sur son sabre, trancha les bosses des deux chamelles, les éventra et en prit les foies. J’ai demandé à Ibn Chihâb: "Est-ce qu’il a pris quelque chose des bosses?". Il m’a répondu: "Il a tranché leurs bosses et les a prises". D'après Ibn Chihâb, poursuivit: J’ai vu alors cette scène qui m’avait terrifiée; et je me suis rendu chez le Prophète (صلى الله عليه و سلم). Celui-ci recevait la visite de Zayd ibn Hâritha. Je lui ai raconté ce qui venait d’arriver; puis, je suis allé avec lui et Zayd pour retrouver Hamza. Le Prophète s’est mis à adresser des reproches à Hamza pour ce qu'il avait fait. Le regardant en fac

Bien faire ses ablutions

Q : Apparaît-il dans les règles de jurisprudence des invocations à citer pendant les ablutions ou non ?

R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons:

Il n'a pas été établi que le prophète citait des invocations pendant le lavage et l'essuyage des membres durant les ablutions. Ainsi, toute invocation dite à ce moment là, n’est qu'innovation et rien ne la justifie. Néanmoins, ce qui est connu religieusement, la citation du nom d'Allah au début et les deux attestations à la fin, et l’invocation :

"Ô Seigneur ! Mets-moi au nombre de ceux qui se repentent et de ceux qui se purifient."

Ceci après les deux attestations.

• Fatwa du comité permanent
• Tome 5, pages  220-221,fatwa 2588, question 3.

Tafsir Sourate 102 -At Takathur

SOURATE DE LA PASSION DES RICHESSES

8 versets Révélée tout entière à La Mecque à la suite de la sourate de l'Abondance

Bismi-L-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîni ’alhâkum u-t-takâturu (1) h attâ zurtum u-l-m aqâbira (2) kallâ sawfa ta'lam una (3) tum m a kallâ sawfa taMamûna (4) kallâ law ta'lam ûna ‘ilam-l-yaqîni (5) latarawunna-l-jahîma (6) tum m a latarawunnâ ‘ayna-1- yaqîni (7) tumma latas’alunna yawma’idin ‘ani-na‘îm (8).

Au nom d’Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux. La passion des richesses vous absorbe, (1) jusqu’au jour où vous serez portés dans la tombe. (2) Vous apprendrez plus tard la vérité. (3) Oui vous l’apprendrez. (4) Ah! si vous pouviez connaître la réalité, (5) vous verriez l’enfer. (6) Oui, vous le verriez avec l’œil de la certitude. (7) Ce jour-là, on vous demandera compte des bienfaits que vous avez reçus. (8). O hommes, leur dit Allah, les clinquants de la vie, l'amour de l’argent et les joies de ce monde vous occupent sans penser à la vie de l'au-delà. Vous persévérez dans tout cela jusqu'à ce que la mort vous survienne et vous voilà dans les tombes en laissant derrière vous: richesses et enfants qui vous ont absorbés.

Abdullah Ben Ach-Chakhir rapporte: «Je vins auprès du Messager d'Allah-qu’Allah le bénisse et le salue- alors qu'il récitait: «La passion des richesses vous absorbe».

Puis il dit: «L’homme dit: «Mes biens! Mes biens!. Or ce qui lui revient de ses biens sont ces trois choses: ce qu’il a mangé et consommé, ce

Fatawas Sheihk al Albani

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