Fatawas Cheihk Bin Baz

« Les Mérites de la Polygamie »

Louange à Allah, notre Seigneur, nous Le louons et nous implorons Son secours et Son pardon. Nous Lui demandons protection contre le mal de nos âmes et contre nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide, personne ne pourra l'égarer et celui qu'Allah égare personne ne pourra le guider. Je témoigne qu'il n'y a point de divinité à part Allah, seul et sans associé, et que Muhammad est Son se

La prière dans une mosquée où se trouve une tombe.

Q : Qu’en est-il de la prière accomplie dans une mosquée où se trouve une tombe ?

R : Si cette mosquée a été construite sur la tombe, il est interdit d’y prier et il faut détruire la mosquée, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les juifs et les chrétiens lorsqu’ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieu de prière, pour nous mettre en garde contre leurs agisse

 .Délaisser la recommandation du bien et l'interdiction du mal

Q : Qu’en est-il de celui qui délaisse la recommandation du bien et l’interdiction du mal alors qu’il en a la capacité ?

R : Cette personne a désobéi à Allah et à Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et sa foi est faible. Elle se trouve ainsi en grand danger face aux maladies du cœur et aux châtiments qui en découlent, que ce soit dans l’immédiat ou dans l’avenir, confo

Verser Zakat el Fitr pour le Fœtus.

Q : Est-ce qu’il faut verser zakat el Fitr pour l’enfant qui est dans le ventre de sa mère ?

R : Il est recommandé de le faire comme l’a fait ‘Othmane -que Dieu l’agrée- sans toutefois que cela prenne un aspect obligatoire vu l’absence de preuve en la matière…

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Abdallah ibn Gadayen
• Vice-président : Abdrazeq hafifi
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome 9, Page 366, , fatwa numéro : 1474

La sortie d'air par le sexe de la femme.

Q : Est-ce que la sortie d'air par le sexe de la femme annule les ablutions ?

R : Cela n'annule pas les ablutions car l'air ne sort pas d'un endroit impur du corps comme l'air évacué par l'anus.

• Recueil des fatawa de cheikh Otheimine

• Volume11, page197, fatwa numéro 137.

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Les gouttes dans les yeux ou les oreilles.

Q : Dans le livre Ad-Dhiâ ul-Lâmi’, on trouve dans un sermon consacré au mois de Ramadan et tout ce qui concerne le jeûne, la citation suivante : « Et le jeûne n’est pas annulé dans le cas d’un vomissement involontaire, ou d’un traitement pour les yeux ou les oreilles, et le fait d’y mettre des gouttes. » Qu’en pensez-vous ?

R : Ce que l’auteur a dit concernant le fait que mettre des gouttes dans les yeux ou les oreilles comme traitement médical n’annule pas le jeûne est exact, car on ne considère pas cela comme de la nutrition ou de la boisson, ni dans les habitudes des gens, ni dans la Loi religieuse.

En effet, ces gouttes ne rentrent pas dans le corps par le canal ordinairement emprunté par la nourriture ou la boisson. Par contre, si la personne retarde la prise de gouttes dans ses yeux ou ses oreilles jusqu’à la nuit, c’est plus sûr et permet d’éviter toute divergence.

De même pour celui qui vomit involontairement, cela n’annule pas son jeûne, car Allah ne charge pas une âme plus que ce qu’elle ne peut supporter, et la Loi religieuse est basée sur l’allégement de toute difficulté, car Allah le Très-Haut dit :

« Et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion »[1]

et il existe d’autres preuves à ce sujet. De même, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Quiconque vomit involontairement n’a r

Prier vêtu d'habits légers et moulants

Q : Beaucoup de gens prient dans des Qamîs¹ légers collant à la peau. 
Ils portent sous ces habits des caleçons qui ne dépassent pas la moitié de leurs cuisses, de telle sorte que l’on peut les voir à travers leurs habits.
Quelle conséquence cela a-t-il sur leur prière ?

R : Ces gens-là sont comparables à ceux qui prient en caleçon. En effet, les habits transparents qui collent à la peau ne couvrent rien, et s’en vêtir est identique au fait de ne rien porter. Partant de cela, la prière de ces gens-là n’est pas valable, selon l’avis le plus juste des savants – qui est l’avis le plus connu de l’école de l’imam Ahmad, qu’Allah lui fasse miséricorde – car il est obligatoire pour l’homme qui prie de couvrir la partie de son corps comprise entre son nombril et ses genoux. C’est là le minimum permettant d’être fidèle à la parole d’Allah – Exalté soit-Il :

« Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de prière portez votre parure (vos habits). »²

Il est donc de leur devoir de choisir une des deux options suivantes : ou bien ils se vêtissent de caleçons couvrant la partie du corps comprise entre le nombril et les genoux, ou bien ils mettent par dessus le caleçon un habit épais qui ne colle pas à la peau.

L’acte cité dans la question est une erreur dangereuse et il est du devoir de ceux qui la commettent de se repentir auprès d’Allah, et de faire très att