Fatwa de Cheikh Otheimine

Les principes régissant l'innovation

Question : Que signifie l’innovation et quels sont les principes qui la régissent ? Existe-t-il de bonnes innovations (Bid’a Hassana) ?
Quel est le sens de la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : « Quiconque institue dans l’islam une bonne pratique (Sunna Hassana)... »[1]? Qu’Allah vous récompense.

Réponse : Du point de vue de la loi divine, l’innovation se caracté

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 41 - LE LABOURAGE ET LA MUZARA‘A(1)

Rubrique. 1 - Sur le mérite des semailles et de la plantation dans le cas où l'on mange de la production. — Sur cette Parole du Très-Haut: "Avez-vous idée de ce que vous labourez? est-ce vous qui cultivez, ou si c'est Nous les cultivateurs? Si Nous voulions, Nous n'en aurions fait que déchets(1),

2320 - D'après Qatâda, 'Anas (r

Invoquer autre qu'Allah et lui demander secours.

Q : Nous vous prions de bien vouloir nous répondre sur un groupe de gens qui se réunissent dans la mosquée pour évoquer Allah et Son Messager, mais, leur évocation contient quelques phrases qui s’opposent totalement avec le Tawhîd (le monothéisme). Ils disent par exemple, tous en même temps : « Prends ma main, ô Messager d’Allah », et le répètent. Le chef du groupe mène en disant : « Ô toi, ouv

L'authentique de Mouslim

Livre 36 – Boissons

Interdiction du vin fait du raisin, de dattes et de toute boisson enivrante

3660. `Alî ibn 'Abî Tâlib (رضي الله عنه) a dit: J'ai obtenu comme butin une vieille chamelle au jour de Badr; où j’accompagnais le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui m'a donné une autre vieille chamelle. Un jour, je les ai fait s’agenouiller à la porte d’un homme des 'Ansâr. Je voulais porter sur elles de "l'idhkhîr" (plante

Se baser sur la vision à l'œil nu.

Q : Quelle est la méthode légale pour déterminer le début du mois ?

Est-il permis de se baser sur les calculs des observatoires astronomiques afin d’en déterminer le début ou la fin ? Est-il permis au musulman d’utiliser un télescope afin d’observer la lune ?

R : La méthode pour déterminer le début du mois dans la Sharî’a est que les gens observent la lune, mais il faut que cela soit fait par une personne digne de confiance et qui a une bonne vue. Si on aperçoit la lune, il est obligatoire d’agir en fonction de cette vision, c’est-à-dire jeûner si la lune est celle du mois de Ramadan, et rompre le jeûne si c’est celle du mois de Shawwâl.

Par contre, il n’est pas permis de se baser sur les calculs des observatoires astronomiques s’il n’y a pas eu d’observation (mais seulement des calculs).

S’il y a eu observation (visuelle), même si cela se passe dans des observatoires astronomiques, alors elle sera prise en considération, en raison de la généralité des propos du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Si vous voyez la lune (du mois de Ramadan), alors jeûnez. Et si vous voyez la lune (du mois de Shawwâl), alors rompez le jeûne. »¹

Quant au calcul, il est interdit de se baser dessus.

Pour ce qui est de l’utilisation du télescope – qui est une lunette grossissante – pour observer la lune, il n’y a pas de mal à cela, bien que ce ne soit p

Jurer par le Prophète.

Q : Certaines personnes jurent par le nom du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, par leurs fils, sans avoir l’intention de le faire, mais leurs langues se sont habituées à ces expressions. Seront-ils jugés pour cela ?

R : Il n’est pas permis de jurer par le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ou par quelqu’autre créature que ce soit. Ceci fait partie en effet, des interdits concernant le polythéisme (Shirk), conformément au hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Quiconque veut jurer, qu’il jure par Allah ou qu’il se taise. »¹,

et au hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Quiconque jure par autre qu’Allah a commis un acte de mécréance ou de polythéisme. »²

L’imam Ibn ^cAbdil-Barr, qu’Allah lui fasse miséricorde, rapporte qu’il y a consensus entre les savants sur l’interdiction de jurer par autre qu’Allah… Il incombe, par conséquent, à tout musulman d’éviter cela, de se repentir des serments antérieurs et de ses autres péchés, d’observer la vérité en vue d’acquérir le bien et la récompense d’Allah, et de se protéger de Sa colère et de Son châtiment. Et Allah est Celui Qui accorde le succès.

• Fatwa de cheikh Ben Baz

• Kitâb ud-Da^cwa

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux           

Les cinqs piliers de l'Islam :

5  LE PELERINAGE

Le Prophète salallahou alahi wa salam  a dit : "L'Islam est bâti sur cinq fondements:

1 -LA DECLA RATION DE FOI:

Prononcer en comprenant son sens l’attestation de Foi qui consiste à dire :

 “ACH-HADOU AN-LA-ILAHA ILLA-ALLAH  WA ACH-HADOU ANNA  MOHAMMED RASOUL-ALLAH”

et dont le sens en français est: « Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité que Allah et que Mohammed est Son Messager »

2  LA PRIERE

La prière est une obligation pour tous les croyants et toutes les croyantes La prière est la première œuvre d'adoration rendu obligatoire par Allah I durant l'ascension nocturne "el isra wal miraj" du Prophète r dans la dixième année de la révélation Et c'est cela qui est rapporté sur ce sujet dans plusieurs hadith transmis dans le sahih de Bokhari 7517.:"

3 LA ZAKAT

Tout musulman qui possède des biens imposables doit donner l'aumône légale. Allah soubanahou wa tahallah  le prescrit dans le Coran lorsque Il dit (le sens): "Prélève sur leurs biens une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs". S:9;v:103

4 JEUNER LE MOIS DE RAMADAN

Le jeûne a été prescrit pour la communauté musulmane comme il l'a été aux peuples précédents.

Allah dit (le sens):"Croyants! Le jeûne vous est prescrit, comme il l'avait été aux confessions antérieures. Ainsi atteindrez-vous à la piété". (S.2:.v.183).

5 LE PELERINAGE A LA MECQUE

Le pèlerinage est une obligation à tout musulman capable de l'accomplir une fois dans la vie. Il vise à purifier l'âme des souillures des péchés pour devenir digne de la grâce divine sur terre et d

Le statut de la femme

Q : Certaines personnes disent : "les femmes sont amoindries dans la raison, la religion, l'héritage et dans le témoignage". D'autres disent : "Allah ne fait pas de différence entre l’homme et la femme dans la récompense et le châtiment. " Quel est votre avis : sont-elles vraiment amoindries dans la loi du Seigneur des créatures ou pas ?

R : La loi islamique est bien au contraire venue en anoblissant la femme, en l’élevant, en la mettant à une place lui convenant, en faisant attention à elle, en la protégeant dans sa dignité, en obligeant ses responsables légaux et son mari a pourvoir à ses besoins, a bien s’occuper d’elle, a protéger ses affaires et enfin a bien se comporter envers elle, comme Allah le dit :

« Et comportez-vous convenablement envers elles. »

Sourate 'les femmes' verset 19.

Il a été authentifié que le prophète (Que la paix et les prières d'ALLAH soient sur lui) a dit :

« Le meilleur d’entre vous est-celui qui est le meilleur envers ses femmes, et moi je suis le meilleur d'entre vous envers mes femmes. »

L’islam a donné à la femme ce qui lui convient dans tous ses droits et dans toutes les filiales de la législation. Allah a dit :

« Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage. »

Sourate 'la vache' verset 228

Et parmi les différentes sortes de relations il y a la vente, l’achat,

La bonté envers les parents - بِرُّ الْوَالِدَيْن

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