Fatawas Sheikh Otheymin

Le mauvais oeil et est-il en contradiction avec le Coran ?

Question : Certaines personnes divergent au sujet du mauvais œil. Certains disent : « Il n’a pas d’effet puisqu’il est en contradiction avec le Coran. » Quelle est la vérité à ce sujet ?

Réponse : La parole véridique est celle du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Certes, le mauvais œil est une vérité. »[1]

Cela est confi

Le fait de toucher une femme étrangère

Q : Quel est le jugement islamique sur le fait de toucher une femme étrangère ?

R : Il est interdit à l'homme de toucher une femme étrangère, pour ce que cela provoque comme tentation et désordre. Et ce qui vient renforcer ce jugement est la parole du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :

« il est préférable à un homme d'être transpercé à la tête par une aiguille en fer que de tou

Fatawas Shaykh Muhammad Nasirud Din Al-Albani

Les Femmes et la Da'wa

Question : Quelle est la meilleure voie pour les femmes pour faire da'wa ?

Réponse : Je dis aux femmes : restez dans vos maisons et ne vous occupez pas de la da'wa. Je réprimande l'utilisation du mot Ad-Da'wa, particulièrement par le jeune homme qui dit : « ceux-là sont des gens de Da'wa » comme si da'wa était devenu la mode des derniers temps. Maintenant toute p

  SAHIFAH

HAMMAM IBN MUNABBIH

Par

Muhammad Hamidullah

Traduit par:Hossein G. Tocheport

BISMILLAH!

PREFACE

Il n'est pas besoin d'insister sur la haute importance de 1'histoire de la rédaction et de la conservation du Hadith.

Le présent ouvrage non seulement met en lumière le texte du plus ancien recueil qui nous soit parvenu à ce sujet – œuvre d'un très proche compagnon du Saint Prophète Y- mais encore rassemble les données jusqu'ici dis

Faire des piqûres pendant la journée du Ramadan.

Q : Est-ce que les piqûres et perfusions médicales ont une influence sur la validité du jeûne ?

R : Les piqûres sont de deux sortes.

Une sorte est nutritionnelle. Elle compense boissons et nourritures. Ayant la fonction de substitut, celle-ci fait donc rompre le jeûne. En règle générale, si l'on trouve dans une question d'autres cas aux fonctions identiques, leur statut se rejoint par corrélation.

L'autre sorte n'est pas nutritionnelle.

Autrement dit, elle ne peut remplacer la nourriture ou les boissons ; celle-ci ne compromet pas le jeûne étant donné qu'elles ne rejoignent l'interdiction ni dans le fond ni dans la forme.

En l'occurrence, elles ne sont ni de la nourriture ni ne prennent le sens de nourriture. En principe, le jeûne est valable sauf s'il existe une preuve authentique venant spécifier le contraire.

• Fatwa du cheikh Otheimine
• Tirée du recueil « Fatwa islamia » Tome 2 page 264

Al Muwatta Imam Malek

Livre 52

Le Livre de la vision.

Chapitre Premier:

Le sujet de la vision (dans le rêve).

(1781) 1 - Anas Ibn Malek a rapporté que l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «La vision véridique d'un homme vertueux est, un quarante-sixième de la prophétie».

(......) 2 - Abou Houraira a rapporté d'après l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) Sur lui la grâce et la paix d'Allah le même hadith».

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 44 - LES LITIGES

Rubrique. 1 - Sur ce qu'on rapporte au sujet de la comparution, de l'exigibilité et du litige survenu entre un Musulman et un Juif

2410 - D'après an-Nazzâl, 'Abd Allah dit: «J'ai entendu un homme réciter un verset que j'avais déjà entendu autrement du Prophète (r). J'ai pris alors l'homme par la main et l'ai emmené auprès du Messager d'Allah (r) qui dit: "Tous deux, vous avez bien fait."»

Chu'ba: Je crois qu'il avait [aussi] dit ceci: "Ne divergez pas, car ceux qui étaient avant vous avaient divergé et péri."

2411 - Selon Abu Salama et 'Abd-ar-Rahmân al-'A'raj, Abu Hurayra (radiallahanho) dit:

«Deux hommes, un Musulman et un Juif, s'insultèrent.

«Le Musulman: "Par Celui qui a préféré Muhammad [au reste des êtres] des mondes..."

«Le Juif: "Par Celui qui a préféré Moïse au [reste des êtres] des mondes..." Sur ce, le Musulman leva la main et gifla le Juif. Ce dernier alla trouver le Prophète (r ) et l'informa de l'incident. [Aussitôt], le Prophète (r ) convoqua le Musulman et l'interrogea sur les faits. Et ce dernier de l'informer. Alors le Prophète (r ) dit: "Ne me préférez pas à Moïse, car, le Jour de la Résurrection, les gens seront foudroyés, et je le serai aussi... Je serai le premier à reprendre connaissance. Moïse sera alors bien accroché au Trône. Mais je ne saurai rien:était-il d

Le divorce de la femme enceinte.

Q : Est-il permis à l’homme de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte ?

R : Il est permis à l’homme, si cela est nécessaire, de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte d’une grossesse apparente.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Abdallah ibn Ghodayân
• Vice-président : Abderrazak ‘Afifi
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome n°20, page 64, fatwa n°11 154.
• Images islamique de 3ilm char3i 

Plus de trente raisons d'entrer au Paradis, tirées du Coran et de la Sunna authentique

Introduction

Louange à Allah ; nous Le louons et implorons Son secours et Son pardon. Nous implorons Sa protection contre le mal de nos âmes et la méchanceté de nos actes. Celui qu'Allah guide, nul ne peut l'égarer, et celui qu'Il égare, nul ne peut le guider. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, Unique et sans associé, et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Ce message intitulé « Trente raisons d'entrer au Paradis » regroupe un certain nombre de

versets et de hadiths authentiques mentionnant des actes qui, par la grâce d'Allah, permettent à celui qui les accomplit d'entrer au Paradis. Cependant, cela ne signifie pas que ces actes garantissent l'entrée au Paradis à quiconque les accomplit, quelle que soit sa croyance, car seul un croyant peut y accéder. Si un mécréant ou un polythéiste commet certains ou tous ces actes, ils ne lui seront d'aucun bénéfice et n'entreront pas au Paradis, car Allah, le Très-Haut, dit :

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ  ‎﴿٦٥﴾‏ 

En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé: «Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. "

[Surah 39 Az-Zumar: 65]

Et Allah, le Très-Haut, dit à propos des mécréants:

وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء