Fatwa  Shaykh al Fawzan

Puis-je sortir pour le Jihad en Syrie ? -

Question :

Le questionneur demande, qu'Allah soit bien faisant envers vous, que peut-il faire pour ses frères en Syrie et au Shâm?
Est-il obligatoire de partir au Jihâd dans un moment pareil?

Le rôle de la femme et ses moyens d'action

Q : La femme doit-elle prêcher l’Islam en dehors de son foyer et comment ?

R : La femme doit prêcher l’Islam au sein de sa famille composée de son mari et de ses proches parents des deux sexes.

Elle peut en plus prêcher l’Islam en dehors de son foyer, mais en milieu féminin, à condition de ne pas avoir à voyager sans la compagnie de son mari ou d’un très proche parent et à condition d’être à l’abri

Décret concernant le non-respect du code de la route.

Q : Quel est la position de l’islam concernant une personne qui ne respecte pas le code de la route, comme lorsque, par exemple, il grille un feu rouge ?

R : Il n’est pas permis au musulman de ne pas respecter les règlements qu’a institués l’Etat, dans le domaine du code de la route, à cause du grand danger qu’il ferait ainsi courir à lui-même et aux autres. L’état, qu’Allah leur accorde l

Fatawas Dar el Ifta

Juger d'après autre que la Loi d'Allah.

Q : Celui qui ne juge pas d’après ce qu’Allah a révélé, est-il musulman ou mécréant ? Est-ce que ses œuvres sont acceptées ?

R : La louange est à Allah et la prière et le salut sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons… Allah, gloire et pureté à Lui, dit :

« Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les mécréants. »¹

et Il dit :

« Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les injustes »²

et Il dit aussi :

« Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les pervers. »³

Si celui [qui juge par autre que ce qu’Allah a révélé] considère licites [les lois humaines contraires aux Lois d’Allah] et est persuadé qu’il est permis [de juger par ces lois], son acte alors est considéré comme de la mécréance majeure, une injustice majeure et une perversité majeure qui font sortir de l’islam.

Mais, par contre, s’il le fait pour une autre raison, comme pour obtenir des pots-de-vin ou une autre raison, en sachant que cet acte est illicite, cela est considéré comme une mécréance mineure, une injustice mineure et une perversité mineure ne le faisant pas sortir de l’islam, comme les savants l’ont bien expliqué dans leurs ouvrages.

Allah est Celui Qui accorde le succès et que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanent

Al-Wala’ wa’l-Bara
D’après la ‘Aqeedah des pieux ancêtres
“as-Salaf Salah”
Mohammed Saeed al-Qahtani

Table des matières
Introduction
La nature de l’islam.
La déclaration de foi.
La mission qui nous attend

Premier chapitre
La déclaration de foi.
Ce que la déclaration de foi confirme et ce qu’elle dénie.
Les Compagnons du Prophète et la déclaration de foi .

Deuxième chapitre
Les conditions de la déclaration de foi.
Troisième chapitre
Al-Wala ‘ wa’l Bara et la déclaration de foi.

Quatrième chapitre
La déclaration de foi sur la langue et dans le cœur.
Cinquième chapitre
Les effets de la déclaration de foi sur le cœur.
Sixième chapitre
Les annulations de la déclaration de foi.

Septième chapitre

 L’incroyance dans les actions et dans la conviction.
Huitième chapitre

Les annulations de l’islam.
Gouverner par d’autres lois que celles que Allah a révélées.
S’allier avec les mécréants contre les musulmans.
Conclusion

Septième chapitre.

L’incroyance dans les actions et dans les convictions.
Dénigrer les gouverneurs.

Quelques-uns des termes qui sont cités dans le texte précédent d’ Ibn al-Qayim al-Jawziya ont été mal interprété dans le passé, spécialement ceux concernant le pouvoir politique.Cheikh Ibn al-Qayim a fait remarquer que de gouverner par d’autres lois que la loi d’Allah est de l’incroyance qui est moins que l’incroyance. Il est nécessaire de compléter les explications à ce sujet afin d’éviter certaines confusions.
La communauté musulmane a été fondé sur l’adhérence et l’application de la Sharria dès le début de son établissement par le Prophète Mohammed e (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il y eu les mêmes conditions au temps des Califes bien guidés et les Omeyades ont continué cette tradition. Même si quelques-uns des Omeyades

L'interdiction à la femme de saluer les amis de son mari

Q : Est-il permis à un homme d'autoriser sa femme à saluer ses amis lors d'une visite à son domicile, juste une salutation sans qu'elle ne s’assoie avec eux ?

R : Il est interdit à un homme d'autoriser sa femme de serrer la main aux personnes qui ne sont pas ses maharim (personnes lui étant absolument interdites au mariage et son mari.), et il est également interdit à celle-ci de leur serrer la main même si son mari le lui autorise. Car l’obéissance est dans les bonnes œuvres, et le fait qu’elle serre la main a autre que ses maharim est interdit.

Pour ce qui est qu’elle commence par les saluer ceci est permis s’il elle n’est pas complaisante et qu’il n’y a pas de rabaissement dans le salut et que celle-ci porte le voile.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du comité permanent :

• Membre : AbdAllah ibn Gouhoud

• Vice-président : Abdrazeq Hafifi

• Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

• Tome17, page 37, fatwa numéro : 6044.