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Prendre des pilules.

Q : Certaines femmes prennent volontairement des cachets durant le mois de Ramadan pour empêcher les règles afin de ne pas avoir à rattraper les journées non jeûnées après le mois de Ramadan. Cela est-il permis ?

Et y a-t-il des restrictions qu’elles doivent respecter pour pouvoir agir de la sorte ?

R : Mon avis à ce sujet est qu’il vaut mieux pour la femme ne pas faire cela, et rester telle qu’Allah l’a décrété, exalté

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Les jeunes et les congés.

Q : Que doivent faire les jeunes pendant leurs congés ?

R: Les louanges appartiennent à Allah et prières et salut d’Allah sur Son Messager, sur sa famille, ses Compagnons et ceux qui suivent sa voie.

A l’occasion de ces congés, j’ai le plaisir de conseiller aux jeunes en particulier, et aux musulmans en général, la piété où qu’ils se trouvent et de profiter de ces congés de la manière qui est agréée par Allah et qui

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LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

Chapitre VI


La cure par le miel ainsi que par la saignée et la cautérisation


Dans le «Sahih» de Al-Boukhari, est cité d'après Said Ben Jabir rapportant lui-même d'après Ibn Abbass qui a raconté d'après le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui: «La guérison s'obtient par trois moyens: la potion du miel, l'incision de la peau et la cautérisation. J'interdis à ma natio

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Fatawas Sheih S.Al Fawzan

 

Redoubler d’efforts


 
Les dix derniers jours de Ramadan


 
 
'Aisha (radiallahu ‘anha) a dit : « Quand les dix derniers jours (de Ramadan) arrivaient, le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) passait sa nuit dans l'adoration, réveillait sa famille (la nuit), redoublait d’efforts et serrait son Izar (pagne). » [1]

 
Ce hadith est la preuve que les dix derniers jours de Ramadan ont une vertu spéciale plus que n’importe q

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L'interdiction de serrer la main de toutes femmes étrangères

L'interdiction de serrer la main de toutes femmes étrangères

Q : Quel est le jugement sur le fait de serrer la main à une femme étrangère ? Et est-ce que le mot ‘étrangère’ inclus qu’elle soit musulmane ou pas ?

R : Il n’est pas permis à un musulman que sa peau touche la peau d'une femme qui lui est licite au mariage, que ce soit pour un serrage de main ou autre, qu'elle soit musulmane ou non.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

  • Fatwa du comité permanent :

  • Membre : AbdAllah ibn Ghadayen

  • Vice-président : Abdrazeq Hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Page 32, tome 17, fatwa numéro : 2759

Le moment pour dire Takbîrs

Le moment pour dire Takbîrs.

Q : Doit on dire "Allahu akbar" à chacune des articulations de la prosternation à effectuer dans la récitation du Coran ? Doit-on procéder au tashahhud ? Doit-on la terminer par le salut ?

R : Louange à Allah.


Premièrement, celui qui effectue la prosternation de récitation , prononce les "Allahu akbar" à voix basse, compte tenu du hadith rapporté par Abu Dawûd dans ses Sunan d’après Ibn Omar qui dit : « Le Messager d’Allah nous récitait le Coran, et quand il rencontrait l’emplacement d’une prosternation, il disait « Allahu akbar » et se prosternait et nous en faisions autant. » (cité par Ahmad , 2/17 et Boukhari , 2/33,34 et Mouslim , 4/405 N°575). 

On ne prononce pas la formule « Allahu akbar » quand on se relève de la prosternation parce que cela n’est pas rapporté du Prophète(que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) de façon sûre et que cette prosternation est un acte d'adoration et qu’en matière d'adoration on doit se contenter de ce qui est rapporté (du Prophète). Ce qui a été rapporté c’est le takbir au moment de procéder à la prosternation et non au moment de se redresser, à moins que cette prosternation soit effectuée dans le cadre d’une récitation faisant partie de la prière. Dans ce cas, on prononce le takbir avant de se prosterner et au moment de se redresser, compte tenu des hadith authentiques rapportées au

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Recitation Sheihk Ahmed bin Taleb bin Humaid

Humaid

 

Recitation Sheihk Ahmed bin Taleb bin Humaid

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 2: Al Baqara

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 4:An-Nisa

Sura 5:Al-Ma’idah

Sura 6: Al Anam 

Sura 7:Al-A’raf

Sura 8:Al-Anfal

Sura 9:At Taubah

Sura 10: Yunus

Sura 11: Hud

Sura 12: Yusuf

Sura 13: Ar-Ra’d

Sura 14: Ibrahim

Sura 15: Al-Hijr

Sura 16: An-Nahl

Sura 17: Bani Isra’il

Sura 18: Al-Kahf

Sura 19: Maryam

Sura 20: Ta Ha

Sura 21: Al-Anbiya

Sura 22: Al-Hajj

Sura 23: Al-Mu’minun

Sura 24: An-Nur

Sura 25: Al-Furqan

Sura 26: Ash-Shu’ara

Sura 27: An-Naml

Sura 28: Al-Qasas

Sura 29: Al-‘Ankabut

Sura 30: Ar-Rum

Sura 31: Luqman

Sura 32: As-Sajdah

Sura 33: Al-Ahzab

Sura 34: Al-Saba

Sura 35: Al-Fatir

Sura 36: Ya Sin

Sura 37: As-Saffat

Sura 38: Sad

Sura 39: Az- Zumar

Sura 40: Al-Mu’min

Sura 41: Ha Mim

Sura 42: Ash-Shura

Sura 43: Az-Zukhruf

Sura 44: Ad-Dukhan

Sura 45: Al-Jathiyah

Sura 46: Al-Ahqaf

Sura 47: Muhammad

Sura 48: Al-Fath

Sura 49: Al-Hujurat

Sura 50: Qaf

Sura 51: Ad-Dhariyat

Sura 52: At-Tur

Sura 53: An-Najm

Sura 54: Al- Qamar

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Le divorce de la femme enceinte

Le divorce de la femme enceinte.

fatwa-islam 1383Q : Est-il permis à l’homme de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte ?

R : Il est permis à l’homme, si cela est nécessaire, de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte d’une grossesse apparente.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

  • Fatwa du comité permanent :
  • Membre : Abdallah ibn Ghodayân
  • Vice-président : Abderrazak ‘Afifi
  • Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
  • Tome n°20, page 64, fatwa n°11 154.
  • Images islamique de 3ilm char3i 

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